龙婆坤2548火焰药师佛牌，目的调理心神，为主身体监看，是龙婆坤督造，佛历2548年，火焰象征着毁灭与新生，也就是烧尽一切不好东西的意思。寓意将坏运烧掉。药师佛是中国创造，但是到了泰国发扬光大，中国佛教与泰国佛教得到了很好的融合。药师佛也有了长寿无量如来的叫法。是修行人普遍的喜爱之物。
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佛牌名称：藏传药师佛
模具特征：小模
加持师傅：龙婆卡贤
加持年份：佛历2517年（公历1974年）
【此尊看点】
1，这期药师佛名为“silina”，发行这期药师佛是为了修建“silinay院”，也就是后来九世皇入住的y院。这期药师佛督造过程严谨，从2516年就开始提前筹备，加持师傅除了龙婆卡贤自己，连同僧王、龙婆培、龙婆多、龙婆元、龙婆Cheam等高僧亦参与其中，殊胜非常。
2，卡贤师傅制作药师佛牌基本都是一大一小成对发行，小模药师佛法相上区别于大模，其中特别是手的摆放位置不同，并且小模发行量少，且制作精美，由此以来，人们对品相好的小模药师佛的喜爱更深。而且根据目前市场对小模佛牌的追捧热度，众多佛牌的小模价格已经追平甚至略微反超大模，所以完全可预计此尊小模药师佛收藏价值。
3，侧重于清业障和健康顺利方面。但帕劲从来都不是只这么简单
山卡拉培2484药师佛，山卡拉培介绍，山卡拉培师傅的佛牌
山卡拉培2484药师佛帕猜，山卡拉培是泰国著名的瓦素塔的主持，更是早年的泰国僧王。山卡拉培制作的药师佛著名于泰，被誉全泰综合药师佛第一！相传凡是佩带山卡啦培药师佛之信众皆会得到好的福报，生活无忧。此药师佛于2484年于瓦素塔由山卡拉培亲自制作，泰国人相信药师佛除了可以带来身体健康及事事顺意外，拍猜更代表事业及财运都可得到成功。
山卡拉培出生于佛历2399年的春武里府，自幼在家附近的瓦通努帕坤学习佛学禅理，由于山卡拉培成绩一直很优越，得到了当时佛学院僧长崇迪帕颂奔的赏识，于佛历2411年就是泰国五世皇登基的那一年，任山卡拉培为御赐沙弥，跟随崇迪帕颂奔在瓦帕及图宏（睡佛寺），接受更高级的佛学教育，佛历2419年，山卡拉培被纳封为御僧
戒师为当时瓦素塔的主持崇迪wa nala dam，授俱足戒后马上获得御封为帕古拜迪卡。追崇迪wa nala dam在瓦素塔过了数年的佛学生涯，并将瓦素塔修缮一新，而且当时有引入很多中国的石雕装饰和神像
山卡拉培对佛教的贡献很多，帮助制定和修改了很多佛教条律，因此曾在佛历2441年受五世皇御封“贴慕尼”的僧爵，在佛历2455年受六世皇御封“彭慕尼”的僧爵，在2470年受七世皇御封“塔玛克沙禅”的学士僧爵，最后于佛历2480年，第十一任僧王崇迪帕山卡拉召因年老圆寂，经过僧侣委员会和宗教厅商议推选新的僧王，结果瓦素塔的山卡拉培一致被选为僧侣的最高领导人，于佛历2481年由八世皇亲自在瓦帕桥举行僧王册封仪式
药师佛其实是中国的叫法，在泰国音译为帕克铃，其实这帕克铃是从中国佛教的药师佛演变而来的，一千年前唐朝就有僧人铸造药师佛了，由到泰国经商的商人那里传入泰国
粉质牌与金属牌，到底哪个好？
粉质牌和金属牌，区别在于不同的用料、不同的制作工艺，2500年之前，金属佛牌制作难度大，材料收集困难，所以稀少，特别是好师傅的金属牌，倍受追捧！粉质牌由于材料易得，可以大量制作，一些好师傅的粉质牌，也因此流传于贩夫走卒之间，积累了大量的口碑，也同样深受大众喜爱，甚至可以说，粉牌的竞争更为激烈，大浪淘沙后，能很多精品绝品流传了下来。
回到这个问题本身，哪个好？这个没有绝对的答案，好牌，就得是经得起时间和大众的检验，不管是师傅的修为、加持力，还是时间所沉淀下来的神迹反馈，都得是无可挑剔，才算好。
粉质牌和金属牌，都有好牌，都有非常好的牌，当然，鱼目混珠的情况也非常多，关键就是你得会挑，不会挑怎么办，找懂的人、找专业的人帮你。
这里要明确地跟大家讲下，不同师傅的不同类型佛牌是不可以直接比较的，如果硬要比较，那只能比出谁的价格更高一点，并不能真正反映哪个更强，且即使一个佛牌市值更高，很多人戴了都说好，你自己佩戴的时候也不一定能够达到别人佩戴的感觉和自己的预期。泰国的高僧名师很多，不同的僧侣跟随不同的老师习法，学习的特点是不一样的，都有派系的不同，加上每位高僧的习法偏重不同，所以掌握的最后体现的加持就肯定有区别
佛牌在加持的时候，力量就定性了，佛牌表面的符文，也只是法相的一部分，磨损后并不会产生影响，很多师傅的老金属牌，在被善信请走后未能合理保存，有的连牌面都被磨得快平了，也照样是好的，只要这期佛牌出名，照样被人抢着收藏，只不过品相不好对价格有影响，大多数佛牌在出庙时候都是裸牌，所以我们请到佛牌，把需要开鉴定卡的佛牌鉴定完成后，就是要尽快为佛牌包好外壳，使得佛牌不在日常佩戴中起到保护，本文由泰佛灵缘整理！微信：tfly324
龙婆kloy药师佛，龙婆kloy介绍，药师佛坐拉胡
龙婆Kloy高僧，坐拉胡法相药师佛。瓦普考通佛寺是泰南法术第一寺，建庙至今已有900多年，龙婆Kloy高僧，住持该寺至2014年12月14日圆寂，享年86岁。
制作这期佛牌的材料：佛寺古钟铜，金属法器，钱币，金属老牌，老牌粉，108张金银缘f等。师傅在守夏节三个月每天不停念经加持。
龙婆Kloy是PatTaLung的高僧,巴达龙省瓦铺考通寺住持。师傅出生于佛历2472年2月9日在Luang Phor Kloy21岁时正式在Wat DonSala 剃度出家为僧。
在大师修行期间，他除了跟向阿赞和阿赞磅烫学习外，影响师傅最深的要属其导师兼叔父屈当沙啦主持阿赞由。阿赞由在西元1940-1942泰法战争爆发为泰皇指定为上战场的泰国士兵筹制佛牌，龙婆Kloy也间接的学会了其师之术和筹制佛牌。
山卡拉培2480药师佛，山卡拉培药师佛牌，山卡拉培药师佛图鉴
瓦素泰寺 山卡拉培。其一生最出名的圣物就是帕劲与帕猜，师傅是药师佛传扬中至关重要的高僧，他所在的寺庙瓦素泰后人称为药师庙。
皇僧山卡拉培 出生佛历2399年11月12日，7岁于屈汤露白冠出家为小沙弥，之后约20岁正式出家为僧，随当时德高望重的两位师傅习法，崇迪送伴记崇迪定，且跟随他们学习了很多佛法及佛理。
有一年山卡拉陪从崇迪定处得知，师傅曾在霍乱时期不幸染病，在治liao期间，崇迪定到屈播旺庙，借用拍猜拍劲制作s水，而经崇迪定配置加持后，这些水都变成了s水，最后他喝了这些水后，也得以康复。
拍猜拍劲属于泰国古老的阿育特朗年代，约佛历2143年，自此山卡拉培对拍猜拍劲有了独特的深厚的兴趣，然而这时期也是拍猜拍劲建立的起来最重要的时期，而在这期间，山卡拉陪开始在一些金属的碟子上刻上一些经文，而这些文字，到现在都成了拍猜及拍劲的珍贵的历史古籍。也有传言，泰国最早的药师佛是由中国的一位僧侣不远万里带到泰国，而山卡拉培在世时，他也确随一些中国的僧侣学习，交流佛法。同事，师傅山卡拉培皇僧亦是从古到今制作拍猜拍劲的全泰第一，其也是每位藏家心目中的极品。
古时师傅做的一批佛牌的头版往往是最昂贵的（绝大多数情况） 这个有点像集邮一样，邮票往往越难找意义越大的越值钱。一般头帮刚刚出来的时候师傅可能没什么名气，附近的居民花个10块钱20块钱这样请回来，后来时间推移发现，于是成为一种宣传 。由于很多师傅的成名往往因为这样的一期佛牌，这就好像我们认识三国某个武将可能从哪个时间战役知名，于是很多人就争着要这一期，于是水涨船高，师傅于是见此做了二期三期，由于一期可能在制作工艺设计方面不够美观，加上数量不多可能也无法达到宣传，等到二期三期时候师傅已经小有名气，这些二期三期很快被恭请。
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药师佛（梵文：Bhaiajyaguruvaidryaprabhrja，泰文：PhraKring），是北传佛教和南传佛教，藏传佛教共同尊崇的佛祖。药师佛象雄文被称为“超圣”，藏文叫做“鸣腊”，翻译成汉文叫做“药师佛”，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王等。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。
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药师佛，又称为药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。
是东方净琉璃世界之教主。此佛於过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。
药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。
此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。
又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。此二胁侍在药师佛之净土为无量众中之上首，是一生补处之菩萨。亦有以观音、势至二菩萨为其胁侍者。此外，或以文殊师利、观音、势至、宝坛华、无尽意、药王、药上、弥勒等八菩萨为其侍者。
阅读全文龙婆坤药师佛2536，龙婆坤药师佛2537，龙婆坤药师佛图册
龙婆坤生涯：出生于1923年即佛历2466年，在世高僧在泰国佛教历史中，传奇高僧屡代皆有，而如今在世的只剩下龙婆坤（又称扑头和尚、龙婆官）大师。在泰国无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下让大师为其祈福。至2013年，龙婆坤大师因年事已高多次入院治愈，能亲自见到这位泰国传奇高僧的人已不多，年过90的龙婆坤大师拥有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，等同天神赐予的祝福。
龙婆坤是泰国著名的近代三大圣僧之一，僧侣生涯尤以招财挡险法门著称，佛历2512年开始便不断有善信佩戴了师傅的佛牌后出现神奇或奇迹生还的事迹。龙婆坤不但对善信给予祝福，对整个泰国国家的帮助也很大，他在泰国遇到灾难的时候总是伸出援手，也多次为泰国国库捐赠黄金。
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