龙婆禅南也称：龙婆沉兰，生出于：佛历2547年，龙婆禅南，被誉为：泰国当今在世的，四面佛名师！据说，龙婆禅南师傅，是当今在世的，可以与四面神沟通的高僧之一。龙婆禅南师傅，已成功考获：巴利文最高等级即第9级，而且考得全级第二名，可说是一位修行和学问成绩同样骄人的高僧。另外，龙婆禅南精通四面神、象神、不同的制作。位于巴吞塔尼府的瓦邦古滴通佛寺，这间佛寺有位龙婆禅南师父，他是一位年轻有为的名师，近几年的时间，在泰国声名大噪，是一位非常年轻又颇具声望的师父。
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药师佛，又称为药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。是东方净琉璃世界之教主。此佛於过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。
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龙婆卡贤是一位大家都认识的知名高僧，他受百姓尊崇，他不会嫌弃百姓供品，无论食物是否腐坏他都乐于接受，他是一位彻底远离世俗，全新修行的高僧，在泰北地区的南邦府。
在佛历2455年11月28日这一天，龙婆卡贤师父在泰国北部的南邦府诞生了。即使师父是南邦府皇室贵族，其年幼时与普通家庭的孩子并无差异。当龙婆卡贤师父到了正常上学的时候，其家人也是把师父安排在了当地一所普通的小学与村民的孩子一起学习知识。在佛历2468年，龙婆卡贤师父13岁的时候，根据泰国风俗文化，师父被父母送到了一座普通寺院里出家当了沙弥。当了7天的小沙弥之后，师父回到学校里继续上学念书。在其初中刚毕业，15岁之时，师父又去了当地的另一所佛寺里剃度出家。这一次剃度，师父就再也没有还俗过。一直到20岁时，正式成为了僧人，师父正式剃度出家成为僧人
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首先让我们来了解一下什么是药师佛，很多人都认为药师佛是保佑身体健康的，的确，药师佛的名字很容易让人往这方面想。但实际上，佛教中的药师本用以比喻能治众生贪、嗔、痴的医师，因此，在中国佛教中一般都用来祈求消灾延寿。
药师佛是观世音菩萨之外，天寿掌管健康和寿元、祝福的菩萨，佛法心髓是“放下”，药师佛不同于其他的佛（如阿弥陀佛）都是偏向“放下”的祝福，一般不会理会世俗方面的问题，如财帛之类的；但药师佛不同，他的大愿显示要令人间富裕兴旺、健康快乐，如有财在手，用得得当，利己利人，正好符合药师佛的大愿。
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龙婆瑞是泰国佛教近代著名的人缘法门名师，阿育塔亚地区著名僧侣，僧侣生涯督造的自身像和法镯市场追捧度很高，虽然年份不久，但是有些市值极高，也是前几年市场上炒作比较大的一位师傅。师傅从小就出生在大城符一个叫“董雅楠”的地方，十二岁时父母就把他送到WatTaKo跟随僧侣学习泰文巴利文，在寺院内法号为“尼雷”。2484年尼雷二十岁的时候选择出家到Wat TaKo得名为“柏宋雷·巴萨帝柯”巴利语翻译为“虔诚之觉者”。龙婆瑞，庙叫Wat Tako，是现在大城府最有名的师傅之一。大师自受戒成为僧众开始，就是努力学习，修行非常认真的僧众，在2485年就取得泰国佛教院最高资格的学位，之后仍持续修行、禅定、拜师学习
本身龙婆瑞正法系统高僧中在50年内算是排位非常靠前的，在龙婆坤和龙婆砂矿、龙普宏等德高望重的高僧圆寂以后，当代十九大圣僧及以上名望的高僧越来越少，所以龙婆瑞圣物迅猛增长市场关注度，部分期次价格确有不实，所以我们选择他的佛牌时尽量规避炒作大的期次，选择物有所值的性价比期次会更加建议。佛历2560年龙婆瑞圆寂，又再一次造成了龙婆瑞佛牌个别期次的涨价，有些朋友对他非常喜爱
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说到泰国高僧，就不得不说龙婆坤，师傅在泰国威望最高，信众最多的，被喻为泰国活财神的一代圣僧。一生帮助过无数人渡过难关，凭借一己之力募集善信捐款超过60亿泰铢（约12亿人民币）普度众生。由他募捐的庙宇、学校遍布泰国各地，中国大陆也有涉及，他的神迹被人口口相传，很多人得到他的祝福，师傅制作的佛牌也是受人追捧，由于龙婆坤现已圆寂，可以说想结缘到他的佛牌机会只会越来越少。
龙婆坤是瓦班莱佛寺的主持，近代三大圣僧之一，人送尊称“活财神”。在师傅所有加持的佛牌中除了以自身像最为受追捧外，龙婆坤的药师佛也是市场的另一大热，基本行情很多都超过了自己的自身牌，特别是以纯金、纯银等贵金属制作的，那行情就是一路大涨，有市有价且难以寻找。
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龙婆宏师傅是泰国顶级圣僧之一，被称为宝象神僧，加持的自身像，崇迪，象神都十分出名。龙婆宏被译为龙婆洪，龙婆鸿，生于2462年，圆寂2558年。修行高，非常勤奋的学习各种佛法，更向各处多位高僧求学，云游四方。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，微信：tfly75
龙普宏是泰国佛教近代非常著名的高僧大德，在世时被尊为苏林府第一名师，年轻时跟随泰国本土、柬埔寨、老挝等地的师傅学习不同法门，且学成后的自身修行足有几十年历史，直到僧侣生涯末期才开始正式有规模的制作加持佛牌。僧侣生涯展示神迹众多，且均发生在近代，有明细的记录和口耳相传的故事。比如战时被敌国的士兵捉住，向其射击，子弹却无法近身；被捆绑扔入河流几十分钟上岸时不但安然无恙且袈裟都没有浸湿；被投入满是鳄鱼的泥潭，鳄鱼不敢靠近等。
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龙婆坤生涯：出生于1923年即佛历2466年，在世高僧在泰国佛教历史中，传奇高僧屡代皆有，而如今在世的只剩下龙婆坤（又称扑头和尚、龙婆官）大师。在泰国无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下让大师为其祈福。至2013年，龙婆坤大师因年事已高多次入院治愈，能亲自见到这位泰国传奇高僧的人已不多，年过90的龙婆坤大师拥有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，等同天神赐予的祝福。
龙婆坤是泰国著名的近代三大圣僧之一，僧侣生涯尤以招财挡险法门著称，佛历2512年开始便不断有善信佩戴了师傅的佛牌后出现神奇或奇迹生还的事迹。龙婆坤不但对善信给予祝福，对整个泰国国家的帮助也很大，他在泰国遇到灾难的时候总是伸出援手，也多次为泰国国库捐赠黄金。
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龙婆培大师—–佛历2448年(西元1905)1月1日(星期一)，生于变布里府，家中有4位兄弟姐妹，师傅排行最大，8岁时其舅父及舅母即将他收为养子，11 岁的时候，舅父送他到屈编冠汤寺追随阿赞平及拍阿赞碰学习巴利文，当时龙波培对巴利文相当感兴趣，直至他14岁那年，前往位于曼谷的屈七啦爽今寺，跟随拍阿赞沉继续学习巴利文，当时的龙波培天资聪颖，很轻易就把巴利文记起来。
到他16岁那年，龙婆培和一位刚出家的朋友，返回屈编冠汤寺，之后他为了要学习更高级巴利文，再回到屈七啦爽今寺学习，直到他22岁，再回到屈编冠汤寺正式出家为僧，之后为了要学习等吗（佛法中的法），他再到曼谷的拍么冠铁变咪拜拍姑是铁地为师，学习佛法禅修。
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