龙婆多大师出生于佛历2430年3月27日曼谷市附近。龙婆多大师的一生十分传奇，其所制作的必打也称掩面佛牌有着“必打”之王的称号。龙婆多自小就在屈巴卢清比寺(Wat PraDoChimplee)成为小和尚，跟随这个寺庙的主持拍啊铁今近金、阿赞碰以及龙波蜀学习僧侣戒律。佛历2450年7月16日，龙婆多师父20岁时在当时三间大庙主持见证下成为正式僧侣。
当其恩师阿赞碰完寂后，龙婆多大师跟随另一师傅龙婆旺学习打坐及规条，及后他去到泰国北部森林当苦行僧数年，后跟当时非常有名龙婆龙(屈他夹不)、龙婆念(屈来)(龙婆班之恩师)、龙婆弄、龙婆碰、阿赞咪、阿赞等等等很多高僧习法，最后再度回到曼谷接任寺屈巴卢清批成为方杖。当时大师认识到另外4位有名圣僧龙婆术(屈白榄)、神兽大师龙婆班(屈班南哥)，龙婆陈、龙婆介，成为好朋友交流。
继续阅读泰国九大圣僧必打王之龙婆多，当代必打佛牌的佼佼者和升值最快最多的高僧，生于佛历2430年3月27日，圆寂于佛历2524年，大部分的人生都在瓦巴鲁清比寺Wat Pradoochimplee度过，早年是这里的小沙弥，跟随这个寺庙的主持拍啊铁今近金、阿赞碰以及龙波蜀学习僧侣戒律。他20岁时即佛历2450年7月16日（西历1907年），在当时三间大庙的主持见证下成为正式僧侣。中年过后就是寺里的主持，直到圆寂。
龙婆多银兰督造于佛历2521年，银兰在泰语是一百万的意思，寓意让你拥有一百万，共有四个版本，花粉版双符通294尊，花粉版单符通4480尊；经灰版双符通548尊，经灰版单符通3091尊，合计8413尊。在制作必打银兰之前瓦巴鲁清比寺的香油钱并不是很多，但自从寺庙督制必打银兰之后，佛寺收入急速上升到超过100万泰珠，当时100万泰铢可是足够买下一整条街的房子，所以有人认为这版必打是富贵的象征。因为发行量和寓意，以及师傅第一次加入手写符通，必打银兰是师傅第二贵的必打。灰色为经灰版，浅黄色的为花粉版。是龙婆多所有必打中很有代表性的标志。
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龙婆通蜀：从富家子弟到特种兵在到一代高僧
龙婆通蜀2446年3月11日出生于佩武里府，家中家境比较富裕，有兄弟姐妹5位，而龙婆通蜀是最小的，深受家中宠爱，但是龙婆通蜀从小便喜欢佛法，对佛有很深的兴趣，到了上学的年纪以后，这个想法越加强烈，于是在11岁那年，他便出家去于阿赞拽，阿赞甩，阿赞宁学习，泰国2457年时学校不是普遍，去阿赞家上课有像国内的私塾一般，可以学习文化，当然也能涉猎佛法，泰国男性出家也是很普遍的一个事情。
因为年纪太小，天性顽皮，又加上是家中的最小的，对于佛法修行的孤清很难适应，自制力各方面还是有小孩子的天性，在13岁这年，龙婆通蜀还俗回到家中，侍奉父母，随着时间的成长，龙婆通蜀觉得保家卫国是他的追求，到了20岁龙婆通蜀毅然决然的去当兵，在部队生活中充分磨练，吃苦耐劳，心中依旧不忘对佛法的向往。
当兵4年之后，龙婆通蜀觉得部队的生活已经很无趣，自身的各个方面已经成熟，能够继续学习佛法了，便立即退伍，同年便在瓦那碰第二次出家，为龙婆通蜀受戒的戒师是帕库pit，帕阿赞碰以及帕阿赞武，在瓦那碰正式开始了他的佛法修行生涯，龙婆通蜀对佛法的悟性很高，在瓦那碰一年，就已经有了很高的造诣了，但是龙婆通蜀还是不满足，他想向更高的层次进发，也意识到单纯在庙中进步会很慢，所以龙婆通蜀开始了他的游历之旅，一路上走走停停，在很多寺庙跟各个师傅们交流佛法，获益良多
直到2474年遇见了龙婆bing（Wat.Sa Pan Song），两人相见恨晚，畅谈佛法，两位师傅都很钦佩对方，龙婆bing提出，他的主持师兄佛法修为更为出色，便邀请龙婆通蜀来到了Wat.Sa Pan Song，见到了主持龙婆glin，龙婆通蜀被龙婆glin的佛法修为所折服，当即表示愿意留在Wat.Sa Pan Song修行学习，并且拜龙婆glin为师，学习巴利文，并且龙婆glin还教给龙婆通蜀符管，必打，和圣粉（十六吉祥粉）的制作法门（这些都是五大粉质必打王之一，龙婆yiam流传下来的）
继续阅读泰皇（九世皇 普密鹏国王）曾经说过一定要去南部拜访一位神奇之僧，法力之僧就是阿赞南，大师圣物全泰闻名，传承于泰南考奥寺，必打被称为泰南三大必打佛之一（免费鉴定，免费讲解，请佛牌加微信：tfly324）
堪称全泰南第一必打
阿赞Nam（阿赞南）是一位响当当的高僧，泰国九世皇也曾觐见过大师。阿赞南于佛历2434年8月，出身于法术第一寺Wat Khao Or附近的小村庄。
到了佛历2454年，满20岁是在父母的建议下，阿赞南第一次出家为僧，奉阿赞通淘为戒师，学习各种法术和禅定法门。阿赞南在法术上天分很高，很快就能学会，并青出于蓝而胜于蓝。在当时考奥寺。有阿赞班，阿赞Yaid，阿赞杰等等。同时阿赞南也是他们的师弟，跟随这几位如今无人不知无人不晓的高僧学习法术。阿赞南在法术上天分很高，很快就能学会，并青出于蓝而胜于蓝。
直到佛历2459年，阿赞南还俗，与一位女子结婚，并生下了四位子女。阿赞南自还俗之后，以务农为生，空闲时则以法师的身份助人奇难杂症，以及解降救人，成为了村民非常敬重的法师。
后来在佛历2505年，阿赞南得了一场重病，病愈后修养了一段时间，突然又萌起了出家的念头。在跟家人商议后，得到家人的大力支持。于佛历2506年7月5日，在瓦浓萨拉(Wat Don sala)再入空门，由阿赞Bongthong为其戒师。阿赞南出家后就开始督造一些塔固、符布等赠送给信众，而佛牌督造阿赞南可谓高手。在佛历2495年，受铁皮神探阿赞坤潘邀请，协助督造了众多佛牌，如必达、Yor Kum Pom（大佛）、自身铜牌等。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，微信：tfly324
掩面佛在泰国是非常著名的，也称为必达佛，在泰国几乎人人都配带或是将放在车上，很多高僧大师都因加持必达佛而闻名世界，因为必达佛将对佩戴者不利的事、物阻挡在体外，使之不能进入身体影响人们的心灵，使之正气随身。
传说，佛祖有一位弟子，名为”拍马哈格咋也纳”，他非常聪敏、样貌与佛祖有点相似，他长相俊朗，人缘很好，所以很多善信都很喜欢他，更常有善信误认他为佛祖，这些对他的修行都做很大的障碍，部份师兄弟间出现闲言闲语，有些女善信因为他的英俊外表而加以款待，又被外间说他与女子有染犯下佛门重戒，”拍马哈格咋也纳”有见及此，为避免这些不利的传言再出现，便利用神通将容貌变得丑陋、矮小、肥胖，这也是现今有称为”善加财”佛像的法相，但这都不能令善信们改变对他的热诚态度，所以他唯有便将眼长期合上，不理会别人对他的态度及闲言，只一心修行，因此有拍必打的俗称。
龙婆登是泰国佛教最高级别传奇九大圣僧之一，僧侣生涯神奇事迹众多，是众多后辈僧侣的授业导师，也是善信心目中的大德高僧。据记载龙婆登可与大象心通，通过心灵交流让大象听命于自己，每当龙婆登外出协助别的寺庙加持佛牌的时候，都是乘坐大象前往的，法事的时候龙婆登让大象自由活动，吃草喝水，等到了法事结束的时候大象便会主动回去接龙婆登返回自己的瓦农波。在一些年老的大象自然死亡后，龙婆登还会采用它们的遗骨来制作佛牌。在龙婆登高僧圆寂的时候，很多大象还为高僧的离去流泪甚至绝食，可见龙婆登高僧不但对于人是仁慈的，对于动物也是一样的对待。
龙婆登双面必达，佛历2480年，金属材质，完美品相，萨玛空大型佛牌比赛第一名，配纯金防水外壳；寓意招财与灭魔。据泰国历史记载龙婆登一生嫉恶如仇，所以督造的圣物皆具有非常强大的正气，可以对抗一切的恶势力，大师先在塔固上写好符，然后把数百片塔固都熔铸而成，每一片都是经文加持，双面法相。使用的材料是好几个寺庙里用旧了的钟融化所得，大师自己的饭钵敲碎，各种合金，象骨粉末等，大师还单独为各种材料加持了再混合，因此拥有非常强的驱魔力量。一面世便受到了泰国人追捧，至今热度不减。据泰国信众传闻此尊双面必达一点都不比一些百年老牌差，到现在泰国人都在为自己拥有一尊双面必达牌而骄傲。
这尊必达佛是大师圆寂前的集大成一期佛牌，运用了大师修为制作加持，于佛历2480年大师最鼎盛的时候，用自己的禅定力量加持了有一年之久才对外结缘给善信，很多善信刚拿到，就感觉有一种正能量环绕，把自身气场都提高了。
因有特别强大的力量，很多善信会把佛牌挂在车上，来保自己的出行平安，毕竟每天出行都是与车一起，在路上会经过一些阴森之地，自己或是汽车会无意冒犯或不敬，防止伤害或是意外事故的发生，所以善信都会给自己的车配一尊。得到过许多善信的证实。
龙婆登（Luang Phor Doem Wat Nongpo）佛历2403至佛历2494。泰国九大圣僧之一
龙婆登师傅一生乐善好施宣扬佛法，在北部那旷沙魂及附近的省兴建30多间寺庙，由于当时旱灾情况十分严重，师傅非常关心寺庙内的水塘及附近村民，由于水塘关乎全寺僧人命脉，师傅曾多次用高深的禅定力祈求降雨，顺利解决旱灾问题，佛历2494年某一日，师傅完寂当天，其寺内的弟子告知水塘存水量十分之低，如果情况持续多几天的话水塘会干固，当时师傅躺在房间内带病在点了头一下，说道： “我的孩子们，我将要离开这尘世了，我希望您们将来都会成为非常好的僧人且永远快乐，不要担心缺水的问题” 几分钟后师傅安静的完寂了，突然间外面行雷闪电，下起滂沱大雨，大概一小时后水塘的存水已装满。这也是师傅送给世人最后一份礼物，同时为其一生神奇的事迹画上完美句号。而师傅生前督制的佛牌，更是闻名全东南亚，是每位对佛牌有认识收藏家的梦幻逸品，师傅座下几位弟子，每位也成为近代非常有名的高僧大德，分别为龙波陈伦、龙波车、龙波再等等，他们制作的圣物同时亦得到市场爱戴。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，谢谢！一心向善，度己度人！微信：tfly324
在泰国，知名的高僧数不胜数，但是要说在当代影响力最大、威望最高、修行法力最强的高僧，那么当属瓦班莱佛寺（英文名：Wat Banrai）的主持圣僧龙婆坤。龙婆坤是泰国近代三大圣僧之一，僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。
不仅在泰国本土，马来西亚等地的善信也都很信任高僧，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导建造寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建寺庙而特别制作的佛牌。师傅督造的佛牌多年来神迹不断。
佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设还有公益事业，多次为国家捐款，历史上为其捐赠的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳的时候，都会惊动整个泰国社会，前去看望师傅的皇室及军队将领更是不计其数。（想请彩泥必打的加微信：tfly324）
相传龙婆坤的母亲在怀有龙婆坤时，由天神托梦。主要是父亲与母亲这对夫妻一直从善积德，所以天神决定赠给母亲一粒水晶球，说明了这个宝物将来会是佛门的至宝。于是十月怀胎诞下了龙婆坤师傅，为其广传佛法、普度众生造福。师父的一生帮助过无数人渡过难关，由他募捐的寺庙、学校遍布泰国各地。他的神迹，被人们口口相传。龙婆坤师父在泰国的名声之高是无法想象的，圆寂当天载着龙婆坤师父遗体的灵车开往孔敬府大学的路上，从泰国全国来吊念送行的上万信众都默默的追随着灵车，送师父最后一程。
龙婆坤小时候，家中的生活环境还算富足，他的祖父是位懂得古代法术的高人，这对龙婆坤以后的发展有很大的影响。龙婆坤7岁的时候，就开始跟着他的祖父及多位有名的高人学习佛法。直到21岁时，到了可以正式成为僧侣的年纪，龙婆坤便在佛历2487年的5月5日在瓦杜塔佛寺成了僧人。
继续阅读龙婆坤是泰国近代三大圣僧之一，僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚，港澳台，亚洲等地的善信也都很信任高僧，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导建造寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建寺庙而特别制作的佛牌。师傅最为招牌的圣物是他的自身像，多年来神迹不断。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，此外还热衷地投入社会公益事宜当中，直至近几年师傅还多次为国家捐款，历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。
泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳需要住院的时候，都会惊动整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室及军队将领更是不计其数。龙婆坤曾在采访中说道：“真正的僧人，根本不是那些受人膜拜满嘴教义的清高人士，真正的佛法，必须切实帮助到困难人士，因为经文只是我们的思想规范，要想真正让人远离痛苦，必须要有实际行动。”
龙婆坤生于佛历2466年10月4日，圆寂于佛历2558年5月16日（公历1923年-2015年）在泰国佛教历史中，是泰国最有名的扑头和尚，又是与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧，且被美誉为“活财神”。
龙婆坤2537灰模必达由香灰、经粉、庙前土、大师头发等圣料督造，正面两根纯金符管，背后为龙婆坤独创全能经文和庙印；此尊背后为龙婆坤独创全能经文。
继续阅读龙婆坤师父生于佛历2466年(公元1923)圆寂于佛历2558年5月16日11点44分（公元2015年）享年92岁。
龙婆坤师父在泰国的名声之高是无法想象的，圆寂当天载着龙婆坤师父遗体的灵车开往孔敬府大学的路上，从泰国全国来吊念送行的上万信众都默默的追随着灵车，送师父最后一程。
龙婆坤师父的一生帮助过无数人渡过难关，凭借一己之力募集善信捐款超过60亿泰铢（约12亿人民币）普度众生。由他募捐的庙宇学校遍布各地，他的神迹被人口口相传，很多人得到他的祝福后身家万贯。
龙婆坤师父开释：带了佛牌，别去炫耀有多厉害，别去喝酒，别去招惹别的女人，不能做坏事。要常常这样想：别做坏事，老和尚在我身边。别去偷东西，有戒的人跟我们在一起。常常提醒自己，我们不能做坏事，为什么？因为我们和佛在一起。修波罗蜜，必定会遇到魔，困难让我们更强大。
继续阅读龙普多原位“舍目颂堪府”（Samut Songkhram），人民俗称“咩功”（Mei Kong）人氏。此地就是泰国著名的旅游景点水上市场，离曼谷只有约60公里，是泰国最小的州府。龙普多父亲乃莱，母亲喃打，姓氏为拉达那功，夫妻育有两个孩子。龙普多为长子，还有一个弟弟。
当代必打之王龙普多，泰国九大圣僧之一，当代必打造型（圆润，并且显得胖胖的掩面佛形象）的创作者，生于佛历2430年3月27日，圆寂于佛历2524年。取名为“多”（Tot），意思是桌子。原来父亲希望孩子长大之后，像桌子一般平稳，不容易跌倒。父亲以务农为生，一家人生活清贫。龙普多从小就帮助父母做家务，且在临近的佛寺瓦苛乔（Wat Ko Keaw）读书识字。
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