龙婆yim，瓦华考寺已故主持高僧，龙婆mui（妹）的恩师，龙婆蜀的好友。师傅生于佛历2406年三世皇年代，于佛历2426-8在屈契变寺出家，及后再到屈稍通汤寺驻锡，多年后回到第一所寺庙中帮助修辑，之后到森林及山中修行多年，有一天来到一座在山中寺庙屈和球，应当地村民所求成为该寺主持，他一生精通研习”南掘”法门，师傅曾随全泰第一神通—龙普蜀习法，后云游四方修炼，师傅制作圣物多以”南掘”法相为主、另有金属牌及符通，很多人都指他的圣物对生意方面甚有帮助，在五世皇年代他是一位极有名高僧，师傅于佛历2480年完寂。

师傅生前制作的招财女神，分别有沈烈合金、及黄铜，全部人手灌模单一制作，故每尊法相皆有少许不同。

据传他手有一本极古老的制作南掘之法门法本，他用多年时间研习，在约佛历 2460年左右开始制作第一批金属女神，用不同古老符片混合古老金属溶化倒模，每个阶段皆不断念经，同时用其最高禅定力量加持开光，故信众深信每尊女神内都有独立的灵，而泰国几乎每一本有关”招财女神”纪录书内，第一页介绍的都必然是—–龙普严大师制作，同时被他的女神公认为全泰头第一，位列金属招财女神之首，现在大大小小的佛牌比赛当中，都必然有师傅之名字出现。

而泰国相信招财女神有”咩打、卡楷、速纳”(意思为人缘、生意、好运)，适合在做生意人士供奉佩带，多年来灵验事绩誉满全泰。

在泰国与印度民间大象是一种吉祥的象征，同时也是印度形象的代表。印度人相信，大象是最有记忆力，友善和毅力的动物，而且很重义气。因此，凡有意企求事业顺利的人们，都喜欢预先礼敬及祈求“象神”的支持。因为它是命运之神。在西藏和泰国等东南亚国家的佛教信仰中，他也是“财神”。不论古时候的暹罗或现在的泰国，象神都被奉为“幸运之神”。他不但受到普遍信众的接受，同时也被泰国的各门师派奉为师尊。因象神集智慧、艺术及神通于一身，就算是泰国的艺术厅部门，艺术大学及工艺大学等，都以象神为标志，连泰国的拜师日，都一定少不了象神。在泰国，大象是最有记忆力和友善的动物，而且很重情重义。凡事有事业顺利的人们，都会预先祈求象神的支持，在缅甸和印度等东南亚国家的佛教文化中，它也是受尊重的。