龙婆卡贤2536贝叶经必打，“贝叶经”指刻在贝叶上的佛教经文，因主要用贝多罗树叶制成，故称之，已经有2500多年历史了。师傅做的牌数量少成愿高！龙婆卡贤师傅有皇室的血统，但坚持做苦行僧，修为是在没得说，受尽泰北人民得爱戴！

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今晚跟大家聊聊龙普托，我从2012年开始经营佛牌，只要是正牌都卖过很多，唯独是龙普托比较人少人问。当中我也了解到有三个原因，第一:国人认为龙普托的样子比较难看，甚至没听过龙普托;第二:国人认为龙普托的功效只是挡险;第三:国人认为戴龙普托不能喝酒。下面我就大概讲解下你们不知道的龙普托！龙普托是家喻户晓的泰国国师，几乎人人都认识，师傅的一生事迹大家百度搜索下就有很多。曾经有位泰国人跟我说，在泰国阿赞多(崇迪的创始人)可能有人不认识，但是龙普托一定没人不认识！这句话足已说明龙普托在泰国的重要地位。龙普托一生没有制作过佛牌，直到佛历2497年由屈沧海阿赞添师傅制作了第一期的龙普托佛牌，督制出来的龙普托佛牌屡现神迹，目前已经是是天价了！当然制作龙普托佛牌还有几个出名的师傅，除了阿赞添之外，还有阿赞弄，阿赞deang，阿赞烫，阿赞keow。这几位师傅制作的龙普托佛牌都是赫赫有名的！龙普托佛牌的灵验事迹太多太多了，据泰国消防局20年来统计，所有致命车祸里面没有找到龙普托佛牌的碎片，深受广大人群喜爱。泰国人相信只要诚心配戴龙普托佛牌，则可助正当行业兴旺发达，并能防范危险，达成愿望，增强运势，协助度过低潮迎来成功。所以龙普托不只是单单有挡险功效！龙普托佛牌是泰国最受欢迎的佛牌，没有之一，从普通老百姓到高官大老板，都热爱佩戴龙普托佛牌。如今天每一场佛牌比赛都会有龙普托佛牌的项目，可见受欢迎程度，而且龙普托佛牌的价格每年都在稳步上涨，是最保值的佛牌之一！我自己也是从2012年开始戴龙普托佛牌，直到现在还一直佩戴着，说真的帮我度过了很多难关，正如身边好友所说的那样，功效谁戴谁知道！为什么这么好的佛牌，中国却没人喜欢呢？

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阿赞明早期立体版坤平 前一贯的阿赞明北缅法像坤平像 主体材料有旧牌和棺材钉和一株黄金融化 只做19个 法像上是真钻镶嵌 更有阿赞明自己养的路过打碎 做为后面的材料 最有口碑的一期坤平 漂亮美丽不失力量 更为人津津乐道 现在已经很难得了 图册亦也有收入

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当代必达高僧乌泰它尼龙婆dee2539督造加持必达佛，九宝铜材质，全身经文缠绕大封堵 ，市面流行量较少因为当时一出庙大多被当地军政机关人员所收藏于佩戴 ，如今有幸从近身徒弟处结缘 非常不错的精美必达佛推荐 招财 避险 防小人转运 一切不好的东西无法靠近自己

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中国谚语常讲“老糊涂”，这个话很有道理。怎么老糊涂？在这一生中，妄心做主，妄心是自私自利，妄心里有贪嗔痴慢、有名闻利养，这样子变糊涂的。他不知道持戒、不懂得修定，不知道戒定能引发自性本具无量无边的智慧、福德，人要不懂得持戒修定，他就是个糊涂人。

佛在经上讲得很清楚，不杀生得长寿；不偷盗得大富；不淫欲得相貌端正庄严；不妄语得威信，说话别人相信，而且言词美妙，音声洪亮；不饮酒的果报是智慧。持戒的利益、持戒的好处，说不尽！几个人懂得？几个人真正干？为什么一般人不肯干？说老实话，他不知道。如果真正知道五戒十善有这样殊胜的果报，谁不愿意干？总而言之，我们对于因果的教育学得太少，我们所希求的欲望太多，不知道欲求真正的因缘，所以违理、非法地希求，造无量无边的罪业。

我们看到这个世间，人到老年的时候糊涂了，老糊涂！什么原因？他在这一生当中不懂得持戒、不懂得修善，恶念、恶行天天在增长，长年累月，现世果报就发生了。年岁大了，愚痴、糊涂了，耳也不聪、目也不明，甚至于更严重的，得老人痴呆症。老人痴呆症决定不是你命里头注定的，是你这一生的果报。

古人有所谓四十岁之前，人的命运是受前世业因的影响，四十岁之后的果报是这一生的造作，你要不肯认真努力断恶修善，年纪大了，你决定是老糊涂，那就坏了，那就完全错了！

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许多牌友，对于泰国佛牌收藏有点盲目跟风，导致错误投资。那么，什么才是佛牌的真正价值呢？

个人认为，佛牌的价值有两点重要元素：

第一：功效价值，这一点大家都理解，由修为极好的师傅，收集所用圣料，通过上部乘佛教独特的法门，进行诵经加持，使其具有招财、避险、避是非、招人缘等等功效。

第二：收藏价值，大家有没有思考过一块佛牌，（或者称为“一块泥”）为什么可以卖到几千、几万、几十万甚至上百万的价格？我曾经和别人举过例子，为什么中国的老的瓷器，可以卖到几百万的价格？道理大同小异，它本身是没有多大价值的，价值在于它所附加的历史。

佛牌，代表的是一个国家文化的一种符号，某一位修为极高的师傅，在某一年发行的某一款佛牌，发行量为XXXX，发行后磨具毁掉。那么，这面佛牌就是不可再生的，随着历史的推移，存世量的减少，价格逐渐升高，那么这面佛牌就遵循了市场经济的规则。换句话说，泰国没有中国5000年的历史文化，他们的信仰与文化很单一，所有的文化都融合在佛教、僧人、与佛牌当中，泰国人收藏与佩戴佛牌与中国人玩文玩、古董、藏传一样，是文化，并非绝对迷信。

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2514 龙婆yiam 龙婆严 全泰五大自身之一 一期太贵 本期还是很适合佩戴使用 纯银龙也 九宝铜金面 2514瓦囊法会版 配送纯金随形壳

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龙婆pring路翁，五大路翁排名第五！此款圣物是在二战时期制作并发放给民众的，也是那个时期最出名的路翁！就连五大路翁排名第三的龙婆班也是向龙婆pring学习的路翁加持。此款路翁在避险、人缘上十分出众！除此之外泰国人也认为龙婆Pring路翁能带来永生！

龙婆Pring路翁鉴定上主要通过观察料质！整体香灰色但内部会有黑、红、白三色的细碎！黑色与红色碎片是寺庙中干枯树叶的干渣，而白色碎片是寺庙中古佛像或古牌中残留的白色圣粉，整体灰色材质是寺庙中多年的香灰压制而成！市面上仿造复刻的龙婆Pring路翁很多，如果看到的路翁整体颜色发红那就要小心了！

龙婆Pring大师，2413年出生、2490年8月17日圆寂，是当时那个时期全国闻名的圣僧！龙婆Pring师承龙婆必澜，而龙婆必澜是亚赞多的高徒，所以说师傅是亚赞多派系第三代传人！师傅制作加持的路翁入选泰国五大路翁以外，师傅的崇迪佛也是全泰五大崇迪之一！其他四位为亚赞多、龙婆必澜、周冠孙烫与龙婆Pu！

龙婆Pring大师在二战时期名闻全国，传奇故事很多！但是最有名的要数当年五世皇之子古玛拉村彭因不相信师傅的能力与师傅斗法，斗败后古玛拉蓬拜龙婆Pring为师修行佛法。最后，古玛拉村彭还将亚赞多圆寂时交与五世皇的鬼妻的头骨转交与龙婆Pring手上，因为他相信在当时只有师傅才有能力降服住！

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龙婆登大师一生乐善好施宣扬佛法，大师知名的原因并不只是因为祂所督造的圣物力量强大，大的原因是因为大师在北部那空沙完及附近的省兴建30多间寺庙，甚至协助建造水库.因此而有北揽波府之神的美称。

龙婆登大หลวงพ่อเดิม(Luang Phor Derm)在佛历24tfly03年2月8日出生于北揽波府帕优哈玛其瑞地区，大师小时候父母亲就经常带着他前往寺庙内礼佛，或聆听高僧说故事。

当大师到了能入学就读的年龄时，大师的父母亲将大师寄托在瓦农波寺(Wat Nong Poh)中读书学习，佛历2423年10月31日星期日，大师于那空沙完府(Nakhon Sawan)帕物哈底里区的瓦考轿寺出家为僧，当时由瓦印踏郎寺的住持龙婆教大师为主席，司仪和认证人为瓦芒刊的龙婆艮大师与瓦色拉踏拉寺龙婆DEANG大师。

大师出家后，大师待在瓦农波寺里面学习经文，因为大师的学习速度非常的快学习范围也非常广。所以当书本上的学习结束后，大师也很乐于去学习许多古代柬缅法术，不管是佛法亦或是巫术，皆勇于尝试。由于大师想要多方面的学习，自认为只待在瓦农波寺里应该学不到东西，大师便前往那空沙完府的瓦帮碰寺向龙婆眯大师学习法术，待学习有成后，便再前往匹吉府的瓦芒刊寺向龙婆艮大师学习法术，与瓦沙考寺的龙婆坤大师学得制作灭魔刀的法门。

当一切学习告一段落后，大师便开始学习如何制作圣物，当然起初请供大师圣物的民众并不多，但是那些信众在佩戴大师的圣物后，发现他们的运势有所改变，经过许多民众争相走告后，越来越多信众前往请供大师的圣物，久而久之大师也开始声名大噪，大师的圣物主要帮助有保护作用、挡灾避邪、治疗疾病、招人缘与好运等、所以许多那空沙完府的军警与民众都喜爱佩戴大师的圣物、甚至那空沙完府邻近的府也有许多官员也会前往参拜大师、因此大师的名声在泰国越传越广、亲自开光的圣物中有符管、符布、人缘粉(油、膏)及灭魔刀等、也有信众会直接拿纸钞前来让大师签名加持、其作用则有强力的守财效果、大师将信众所贡献的供金使用在维修寺庙、像是寺庙内僧侣的住所扩建、建造佛寺主殿、建造举办仪式的场所以及寺庙中的三座舍利塔、供金不仅使用在自己的寺庙维修也会捐献给其他寺庙的维修。

佛历2457年12月30日大师被封为那空沙完府的掌管人、负责管理该府的所有寺庙、佛历2462年时大师升为法会主席、凡举办于那空沙完府不管是大小等法会主席皆由大师出任。

龙婆登大师非常喜欢大象，所以在寺内养了许多大大小小的象，据说大师可与大象心通也会帮这些象群祈福，并喂养加持过的牧草和水，因此传说庙内的大象都异常的温驯、甚至当大师年老了仍被邀其他到寺庙主持一些法会及开光、但因为年老.体力不堪长途步行便用大象当代步工具、每每当大师骑着大象到达目的地的寺庙后、便会利用心通告诉大象法会结束时间约莫在何时、要大象记得要来载他喔、大象也似乎了解一般点点头后便自顾的到处去吃草闲逛、法会差不多完毕时不其然大象就准时到庙口等待师傅出来、甚至大师身体状况不好时象甚至会走到法会坛前举起右脚让大师爬上、并用象鼻小心翼翼保护大师、当一些公象发情时大师只要过去摸摸他们大象便会被驯服(一般人在大象发情时走近的话大多会被撞死、因为公象会发脾气不断撞向硬物，直至象牙折断或死去…)传闻当大师傅完寂时候寺内所有大象都很伤心哭泣与绝食，大师因为超喜爱大象所以一生制作的圣物中，很多是采用大象牙为督至材料，最让有名气的分别为自身像、灭魔刀及象牙制”醒”(我国古代的圣兽麒麟)。

当中灭魔刀及”醒”(圣兽麒麟)被冠以全泰国第一的称号，泰国流传一句话.真正的男人就要佩带龙波登大师的圣物。

原来是因为师傅一生忌恶如仇，所以所督造的圣物皆具有非常强大的正气、可以对抗一切恶势力、不论是黑降头.邪恶的阿赞法师.流氓.与一切邪灵、都会折服在龙婆登大师的正气圣物之下、例如龙婆登师傅的2-3吋的小法刀便具有神奇的力量、可轻易的刺入任何邪灵或是有刀枪不入能力的黑降头师或是邪恶阿赞师傅体内、并让伤口非常难愈合或是让对方法力受到严重的损伤、同时可保护佩带者抵挡一切邪恶力量的侵害、传说拥有大师法刀的人、如果被放降头或邪术当降头还没到他家门口时、已经会被反弹回去…此外大师的灭魔刀亦有胜利之刀或上帝之刀之称、可以帮助佩带者。

1. 保护自身

2. 挡一切恶势力与邪灵

3. 破除一切黑降头邪法

4. 验出有毒物质

5. 制造圣水

6. 治疗身上怪异疾病

至于大师制作的”醒”(圣兽麒麟)被喻为泰国第一拥有神秘而强大力量、可增强正气磁场、 化煞生权、牙雕材质拥有丰沛的招财能量、可弥补财运的不足、未佩带时摆放至家中财位 能催财生旺家中财气、避免漏财机会的神奇效果。

所以对增加权力威严、招财、事事胜利及保护皆有特别效果…大师曾加持的照片及脚印也是很多人用作保命的护身符、另一神奇的事迹是庙内有一池塘是庙内众多和尚与附近居民赖以为生的水源、某年发生严重干旱.眼看水就即将干涸、龙波登大师了解事情的严重便发慈心，在自己禅房内用高深的禅定能力祈求上天降雨、结果没多久果然下起滂沱大雨也顺利的解决严重旱灾的问题，附近的信众莫不深深感激大师的慈悲也深深相信龙婆登大师是一证道的得道高僧于2494年间.庙内又发生了一次水源干涸的危机，这时大师已经非常年老身体也非常虚弱，大师了解到自己离开的时间已经到了。就在当年的8月30日招集庙内所有的僧人说到 : ” 我的孩子们.我即将离开这尘世了.请不要为我伤心.临走前我祝福您们将来都可以成为一个非常好的修行者并永远沉浸在佛法的喜乐中。

千万不要为我难过.不要担心缺水的问题.几分钟后大师安静的完寂了，突然间外面行雷闪电、没多久外面忽然下起滂沱大雨的大雨.概一小时后水塘的存水已装满… 这也是大师世人送给最后一份礼物、一代圣僧便就此辞世.为一生神奇的事迹画下一完美的句点，享年九十二岁，僧侣人生长达七十一年。因大师许多的付出，就算圆寂后始终有信众前来参拜，寺庙为了要纪念大师，于是制作了一尊大师的蜡像，供在寺庙内让民众可参拜而民众捐献给大师的供金，寺庙也依循着大师生前的做法将供金善用在寺庙内。

千万不要为我难过.不要担心缺水的问题.几分钟后大师安静的完寂了，突然间外面行雷闪电、没多久外面忽然下起滂沱大雨的大雨.概一小时后水塘的存水已装满… 这也是大师世人送给最后一份礼物、一代圣僧便就此辞世.为一生神奇的事迹画下一完美的句点，享年九十二岁，僧侣人生长达七十一年。因大师许多的付出，就算圆寂后始终有信众前来参拜，寺庙为了要纪念大师，于是制作了一尊大师的蜡像，供在寺庙内让民众可参拜而民众捐献给大师的供金，寺庙也依循着大师生前的做法将供金善用在寺庙内。

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