冠兰的佩戴没有太多讲究，放腰间放裤袋也是没有关系，所以没有太多在意的细节。
帮助，辅助，肯定不会主动代替你改善生活，但是能帮你找到更好的机遇，完善更好的自己，心态要正确，正直善良，并且要懂得去争取，把握所给的机遇。
任何人佩戴了，不代表一切，该发生的还是会发生。如果想要发挥好，多做善事，提高自己，提高自身各方面素质，吃苦耐劳，才能把握自己的未来
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龙婆术2490冠兰葫芦，材质因选用日式塑料且年代久远，故外观颜色有油污感，表面有风化纹。而后期复刻版表面光滑透亮。
最后就是照片，葫芦里面的照片均为师傅的黑白照片，如果是彩色照片，均为寺庙后期制作。
龙婆术(Luang phor sod wat paknam)佛历2427至佛历2502，泰国九大圣僧之一，著名佛牌白榄佛的督造者，今生修得阿罗汉果位的高僧。龙婆术大师除了白榄佛为世人所喜爱之外，还有自身，招财葫芦，白兰花等佛宝特受国人喜欢。今天来介绍下龙婆术其他系列的佛宝。
生活的好坏，并不完全取决于物质的富足或贫瘠，更关键的是我们对待它的态度和心境。心中灰暗，世界便黯淡无光；内心阳光，生活便处处充满希望
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九大圣僧龙婆术最传奇的圣物，白揽一期，3号模。
这种五官清晰无任何修补的品相，除了价格不美丽其他都美丽
白榄佛佛牌出之于龙婆术瓦巴南，上漆款有分深粗表皮和浅滑表皮。上漆深粗表皮款会比上漆浅滑表皮款更容易鉴定，因为多亏了深漆氧化后留下的种种自然现象。
在泰国，热衷收集佛牌的人士没有人不认识白榄佛牌，白榄佛牌的声名显赫不只名震全泰国，在国外也是至宝。佩带此佛牌的不可思议经历，诸如扭转运势或死裡逃生等神迹不胜枚举，所以导致众多信徒争相奉请，而价格自然水涨船高。白榄佛，也有翻译为：白揽佛、白兰佛、白栏佛、百榄佛。在佛历2493年时，泰国圣僧：龙婆术大师，根据白榄寺的主佛法相创立了白榄佛！。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明谢谢！
龙婆术大师，生于佛历2427年，圆寂于2502年，结束了自己长达53年的僧侣生涯，享年75岁，师傅圆寂后金身不腐，现在还安放在百揽寺内供万众瞻仰。龙婆术是泰国传奇九大圣僧之一，不论自身的法力与德行，还是对于泰国社会的帮助，都是众人皆知的。泰国的公民也好，皇室成员也好，军队将领也好，都对这位名师极为尊敬。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明谢谢！
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九大僧圣龙婆术，冠兰圣物
吸葫财芦
龙婆术期一吸财葫芦，泰国多很富商喜欢的兰冠佛牌之一，在泰国现在有很师多傅都有葫做芦佛牌，但现到在为止，泰人国较认同效和果收藏价值，只龙有婆术大师的财吸葫芦，可以从国泰大大小小的牌佛比赛中，都以可看到比赛项目，直此反应在国泰人心中，龙婆师术父一期招葫财芦的效用收和藏价值，很难别有的代替！
龙婆术期一吸财葫芦功效：助意生顺风顺水、财运亨通，据说佩戴龙婆术师圣父物的生意人，没有一个亏人损或者受穷的。
龙婆术财吸小葫芦，是傅师唯一款两冠兰圣物之一！是委托日本众信去日本专门订制的，材质全部日为式塑料。在日制作完毕后回运泰国由龙婆亲术自加持！每尊芦葫内嵌一龙张婆术的黑白全身照！具制体作数量没有计统数据，其功效要主是招财、吸与财人缘！吸财芦葫颜色繁多，常的见有象牙白、纯白、橘红、酒红、黄色、深绿等。龙婆术加只持这一批头葫帮芦，而寺庙后期次多批量复制这典经圣物！此外，材因质选用日塑式料且年代久远，故外观颜有色油污感，表有面风化纹。而后期复版刻表面光滑透亮。
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龙婆术大师生于佛历:2427年，泰国西部术喷布里府，父亲名拉银，母亲名术制，家中经营米粮生意。
龙婆术寺庙，这座寺庙的名字叫Wat Paknam。中文音译为白榄寺，根据意译也叫做水门寺。它是座皇家寺庙，也是泰国最美的寺庙之一，有运河在Wat Paknam的南边和西侧，当年是重要的省份海防边哨寺庙。龙普术在1916年担任白榄寺的住持，是泰国入法身法门静坐法的发掘者。
在龙婆术大师逝世后，他的佛牌价格也一路飙升，成为了收藏家们追寻的宝贵文物。同时，他的教诲和佛学思想也深受信徒们的推崇和传承，并对泰国佛教文化的发展做出了重要贡献。
在佛历2502年(西元1959年)，大师在佛寺完寂，享年75岁，其身体金身不化，现安放在寺中让人供奉福泽；大师的金身让信众，不管怎么看，都让人觉得是活着的，面色红润，眼睛炯炯发光，好像能看穿你的心灵深处。就像一位活着的高僧一直在那里打坐呢。非常震撼，感叹佛力真不可思议！
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龙婆术2494葫芦，微信：tfly75
正确的信仰非迷信，不会神神叨叨，不会教人神神鬼鬼，而是具有斗争努力的精神，困难面前不认输，善心，善言，删行，在生活当中做一个慈悲为怀的人。人善良了社会就和谐安定了。举报/反馈
造型小巧，不拘泥于佩戴，百无禁忌，微信：tfly75
人生只有拼出来的精彩，没有等来的辉煌，有好运傍身，只管加油。
