龙婆培师傅出生佛历2448年1月1日(星期一)，形布里府家中有4位兄弟姐妹，排行老幺，8岁时母亲丧生舅父及婶婶即将他收养为养子
龙婆培是当代崇迪之王，泰国九大圣僧之一，当代三大圣僧之首，成龙之师，一个修法与修术并重的得道高僧，在泰国无人不知，佛牌灵验事迹更是传遍整个东南亚，圆寂于佛历2542年，今生修得阿罗汉果位的大师！从11岁就读瓦批坤通寺庙，师从阿赞喷学习佛理，到22岁拿到佛学最高学位，这一阶段是师傅追求佛教真理的阶段。
23岁到34岁阶段，这阶段师傅开始修习法术，并师从龙婆习，龙婆SI是阿赞多瓦拉康派系的第三代传人，这一阶段是师傅追求禅定法力的阶段，并用自己制作的第一期圣物：法戒作为这一阶段的修习成果。佛历2482年后回到瓦匹坤通寺出任主持，然后在佛历2509到2519年间制作了一系列神迹频出的崇迪佛牌，当代崇迪佛之王由此而来。此后多次接受九世王的封赐，圆寂后金身不腐，今生已证得阿罗汉果位。
继续阅读当代崇迪之王，泰国九大圣僧之一，当代三大圣僧之首，一个修法与修术并重的得道高僧瓦匹坤通龙婆培，为泰国佛教近代三大圣僧之首，其他两位分别是瓦班莱龙婆坤，瓦班白龙婆本。龙婆培师傅僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名，灵验高。
其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期，也就是龙婆培的一喷崇迪，就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。之后，龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期，后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧，短短的时间内便被善信恭请一空，可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中极受认同的三期崇迪佛宝了。
龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前，师傅的法力修为以及个人的健康状况都较为良好。再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型，末期则多少会有些商业色彩，因为督造数量实在过于巨大。在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间，师傅也亲制了很多佛牌，这段时间的崇迪被很多行家看好，且被佛牌收藏界极度的追捧。
当代崇迪之王，泰国九大圣僧之一，当代三大圣僧之首，一个修法与修术并重的得道高僧，龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺，生于佛历2448年，圆寂于佛历2542年。龙婆培的崇迪是大师的代表作，师傅生前督造的崇迪和法会加持的崇迪多达几十种
龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前，师傅的法力修为以及个人的健康状况都较为良好。再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型。在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间，师傅也亲制了很多佛牌，这段时间的崇迪被很多行家看好，且被佛牌收藏界极度的追捧。众所周知的几大崇迪为菩提叶、狮子座、伦成龙等，这些崇迪也随着近代无数的好评而走入精品佛牌之列。
龙婆培佛历2514菩提叶崇迪佛牌，以龙婆培亲制崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、多种花粉、特别经粉制作，是龙婆培鼎盛时期极有价值的一款崇迪法相的佛宝，较后期制作的著名的狮子座以及伦成龙相比不在以下，且年份更为久远。佛牌的正面为非常规整的三层法座崇迪，身后有菩提叶作为装饰，故名菩提叶崇迪，背面是龙婆培的自身像及较为常用的符文。佛牌的品相保存完好，距今已有近40多年的历史。同年除了这个版本外，还有经灰版、经灰斑马纹版等，市值方面均有不同。菩提叶是龙婆培这个时期制作的代表作之一，多年来善信之间的佩戴感觉极好，也算是市场上大热的崇迪法相，近代著名佛牌。
龙婆培师傅于佛历2514年去印度学习佛法，他说自己有两个使命要去完成，到四大寺院去拜佛祖️要督造特殊的崇迪佛牌，师父一到印度就到各大寺庙去参拜佛祖，入住位于印度的泰国庙。一共停留了13日。此次印度之旅，师父特别叩拜了佛陀出生，成佛，传道，圆寂之地，采集了这四处圣地的四种圣土，在印度倒模对模具各开光两次，利用香灰，经粉，庙土，花粉等珍贵材料督造了菩提叶崇迪，正面是菩提树下禅定的崇迪佛，背面是龙婆培大师法相，相续在泰国的瓦匹冠烫加持四次才提供给信众结缘。圣料全部由大师亲自前往印度收集而成！也被人们称为龙婆培“印度之旅”。作为龙婆培高僧的经典佛牌，佛历2514菩提叶崇迪市值虽然不及佛历2510的一喷和后来的二喷，但是作用方面的差距并没有价格那样明显，而且相比过万的前几喷崇迪，菩提叶更加容易让人入手。
在经历了连年的战火、内忧外患后，泰国佛教在佛历2500年前后这段时期走向复苏和兴旺，大量的名师涌现，法脉传承也顺利延续，造就了很多名师的辉煌和神迹。作为崇迪种类的代表，龙婆培的崇迪基本算是佛历2500以后单独高僧加持的最好的了，而在师傅加持过的众多崇迪佛牌里面，根据身体及各种内外在因素原因来评价，佛历2520之前是龙婆培崇迪圣物丰产且灵验最高的阶段。
龙婆培高僧73年的僧侣生涯中一直广行善事、宣扬佛法，不光对人，对寺庙周边的动物与植物也是一样，身体状况还好的时候，一直是龙婆培高僧自己打理寺庙周边的花花草草，寺庙旁边河流内的鱼也经常喂食。到后来凡是破坏寺庙周遭植物与动物的人都会招来坏事，这被善信广泛认为是因为高僧对这些事物都有过照顾，不能任意破坏。凭借自己的德行最后被世人尊为近代三大圣僧之一，就实际的功绩来说，可以说是近代三大圣僧之首了。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，微信：tfly324
龙婆培为泰国佛教近代三大圣僧之首，僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名，灵验极高。其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期，也就是龙婆培的一喷崇迪，就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。
之后，龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期，后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧，短短的时间内便被善信恭请一空，可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中极受认同的三期崇迪佛宝了。不过也是因为这个原因，市场上的假货极多，而真品的天价往往又让很多善信望而却步。
后来到了佛历2534年，龙婆培又亲制加持了四喷及五喷崇迪，不过市场的追捧度已经完全没有前三喷的程度那么高了，市值也相对平实很多。狮子座相比三喷，有更多的颜色变化，有白肉，黑肉，绿色彩泥版本。
龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前，师傅的法力修为以及个人的健康状况都较为良好。再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型，末期则多少会有些商业色彩，因为督造数量实在过于巨大。
在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间，师傅也亲制了很多佛牌，这段时间的崇迪被很多行家看好，且被佛牌收藏界极度的追捧。众所周知的几大崇迪为2514菩提叶、2515狮子座、2517伦成龙等，这些崇迪也随着近代无数的好评而走入佛历2500后的精品佛牌之列。
本尊这块崇迪便是师父佛历2515款的狮子座，当年正值佛历2515年，斯里兰卡的佛教大会举办之际，龙婆培高僧代表泰国前去参加大会，并进行了自己朝圣之旅。回到泰国之后，龙婆培特别计划督造加持了这批崇迪佛牌，版模取名叫做“品坛醒”，译为“狮子座”的意思。
当代崇迪之王，泰国九大圣僧之一，当代三大圣僧之首，一个修法与修术并重的得道高僧，龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺，生于佛历2448年，圆寂于佛历2542年。龙婆培的崇迪是大师的代表作，师傅生前督造的崇迪和法会加持的崇迪多达几十种
龙婆培为泰国佛教近代三大圣僧之首，僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名，灵验度极高。其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期，也就是龙婆培的一喷崇迪，就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。
之后，龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期，后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧，灵验度极高，短短的时间内便被善信恭请一空，可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中极受认同的三期崇迪佛宝了。
阅读全文龙婆培高僧是泰国佛教著名的近代三大圣僧之首，僧侣生涯尤以制作崇迪佛牌而闻名，灵验度极高。其中著名的喷系列崇迪自佛历2510年开始出寺，近代神迹无数，也是善信及龙婆培圣物藏家的最爱，但由于市值颇高，一般人是绝难以接受的。因此，在佛牌的恭请中追求实效的朋友多会选择含有师傅早期崇迪碎料的佛牌来作为师傅喷系列崇迪的替代品，市值方面更加容易让人入手，非常不错的。佛历2535年，正值龙婆培的本庙瓦匹坤通佛寺建庙100周年，寺庙为了满足善信的需要，也为了寺庙的发展，特别制作了一批纪念版的佛牌系列。
龙婆培大师生于佛历2448年1月1日即1905年，11岁舅父将他送至瓦匹坤通寺庙学校就读，16岁正式在瓦匹坤通佛寺出家。19岁就通过了泰国寺庙的僧侣升级考试，拿到了学位。大师在佛历2468年又以更优异的成绩通过了佛学院的高等考试，成为了高僧。此后，大师便开始专心修炼禅定的能力，并前往卧佛寺及药师佛名寺瓦素泰进行不同佛法和古老经文的学习，曾跟随传奇圣僧龙婆习学习法术。
到了佛历2514年，龙婆培前往印度进行佛教寻根之旅，参拜了印度各大寺庙的佛祖，还进行了崇迪佛牌的督造法会。此时，龙婆培高僧圣物的神迹已经是家喻户晓。
佛历2525年，龙婆培被封为形布利的第一高僧。
佛历2530年，泰国九世皇60岁大寿，国王亲自封龙婆培为帕拉帕行哈卡那沾。佛历2535年，泰国九世皇后60岁大寿，皇后又亲自封龙婆培为帕塔形哈布拉沾。
佛历2542年2月10日，龙婆培大师在以自己命名的医疗大楼圆寂，享年94岁，毕生僧侣生涯73年。
纪念版这个系列中包含了龙婆培招牌的崇迪圣物以及自身像，也有少许其它种类佛牌，版本及材质多种多样，大小也有所区别。粉牌多含有多种花粉、香灰、庙土、龙婆培收藏的老佛牌碎料、师傅自己加持过的知名佛牌碎料、以及特殊经粉；金属佛牌多以寺庙铜钟、铜钵、铜像等铜质圣物作为主要材料，里面也加入了早期铜牌的部分材料，自身像种类还有稀有金属的特别版本。就用料这一点来说已经算是殊胜，而市值却非常平实，因此受到很大的关注，内地牌商界很多家都在经营这期的圣物，也算是非常知名的一期类型佛牌。以佛历2560来计算，距今已经有25年历史了。需要注意的是这期佛牌其实是龙婆培主导，龙婆坤、龙普宏、龙婆乌达玛、龙婆维猜维佑等高僧参与加持的，毕竟是瓦匹坤通百年的大型法会，在当时佛教界还是有一定的影响的。
崇迪佛正面细节图：崇迪佛禅坐法相。崇迪佛背面细节图：龙婆培大师自身法像。
本尊龙婆培佛历2535建庙100周年纪念版崇迪佛牌，为这期纪念法会最受瞩目的一个种类，作为龙婆培最为招牌的圣物，崇迪在这期圣物里市值来讲要高一些，主要以花粉、师傅单独加持经粉和老牌制作，版模也是龙婆培模式标准的厚模，正面崇迪三层法座式样，比较干净，背面是龙婆培的头像加上简单符文，老料混合的问题，佛牌有些表面有明显的色差和颗粒感，出模边缘的痕迹与早期崇迪是近似的，加持方面也非常如法，而且还有多位当时在世高僧的辅助，让人工作中取得进步、升职加薪、生意兴隆、开业大吉方面都有不错助力，适合一切在职工作养家的人，入手难度不大。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，谢谢。你的关注是我们的动力！微信：tfly324
南帕亚，又称女王佛，慈悲佛。南帕亚督造于佛历2090年至2100年左右的彭世洛府，大约有四五百年历史，是泰国五大古佛之一。
南，代表着母系或是女性，帕亚，是皇族、贵族的意思。元朝时期的中南半岛，男尊女卑的现象比中国严重。在元朝时代，彭世洛府的皇帝顺德柏那里算的母后，洽玛皇后以皇太后身份摄政，成功的对抗侵略者，女王是位相当有能力的人，她带领着人民安然度过种种危机。为了奖励战胜归来的士兵，女王精心铸造了一批佛牌，作为奖励。当时人人志愿打仗同心抗敌，同行出征的还有一位修行的白衣大师，大师在抗战期间制作了粉牌佛牌：南帕亚（女王佛），发送给士兵们当作护身符。其作余部份献给女王，并供俸在南帕亚庙里。在她的苦心经营下，她的儿子顺德柏那里算也成功的继承了国 王的宝座。当时元朝因女王摄政的关系，称之为女王国，所以，当地华人称这批皇太后御制的佛牌为‘女王佛’。女王佛南帕亚，是尊非常知名，且每位女性朋友都想结缘佩戴的古佛牌。寓意旺人缘，增进个人魅力等等。适合女性佩戴的一款佛牌，因其法相端庄、美丽深受人们爱戴，五大古佛之一，比崇迪佛的历史要早。首次发现于佛历2444年，据说是当时的女王为了保护自己的士兵上战场杀敌能够平安归来而督造的圣物。一般法相为三角形，佛相结触地印，双耳垂肩，早期部分的南帕亚面部没有法相，现在一些南帕亚都是有法相的。
女王佛牌主要制作的出发目的是，无论是单身为好姻缘，还是感情不顺心遇到问题的，亦或者是希望感情好上加好稳固发展的女性，有女王佛在身边，就是最好的庇佑和助力，会陪着你。事业心比较重的女性，想要事业发展的好，需要好气场好运气的都可以选女王佛。当然，自身的努力也是必不可少的。女王佛对于女性事业的发展是很重要的一份帮助。女性无论是在家庭关系还是在社交关系里，好的人缘人气磁场，以及好的沟通交际能力，都会让自己如游刃有余，活得更舒坦更顺心。家庭关系和睦，社交关系通达，人缘交际改善，如有神助。
龙婆培是泰国近代著名的三大圣僧之首，文识与法力并重，是位德高望重的大德。师傅早年已经成名，在佛历2539年师傅制作了大量的纪念版佛牌，绝大多数的版模均仿照自己成名时期较为著名的佛牌版模，并在佛牌的背面进行了经文或者泰文的注释，以便后人分辨早期与后期的差别。
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