【龙婆坤2537 骑鹿自身】
【年份】佛历2537 （公历1994年）
【师父】由龙婆坤开光
【寺庙】 Wat Bang Klong
【SIZE】约4cmx2.5cm
【材料】红铜
筹制这尊龙婆坤自身牌主要目的是为Wat Bang Klong 筹募筹建一般设施跟礼堂的经费。而设施主要是提供村民及僧人使用间中也充当村童的教室以方便孩童受到教育。
当年龙婆坤为这牌进行了2次的加持仪式。第一次加持是在佛历2537年2月7日，而第二次的加持是在佛历2537年3月17日。微信：tfly23
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佛牌的意义，简单一点的理解，是高僧加持的圣物，你佩戴在身上，多了一份持戒和助力，明白该做什么不该做什么，明白什么是好什么是坏，从而引导言行，帮助你更平和面对人和事。佛牌的意义，简单一点的理解，是高僧加持的圣物，你佩戴在身上，多了一份持戒和助力，明白该做什么不该做什么，明白什么是好什么是坏，从而引导言行，帮助你更平和面对人和事。龙婆坤师傅生于佛历2466年10月4日（公元1923年），圆寂于佛历2558年5月16日（公元2015年）在泰国佛教历史中，是泰国最有名的扑头和尚，是泰国近代三大圣僧之一。又是与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧，且被美誉为“活财神”。其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，等同天神赐予的祝福。龙婆坤大师佛历2537年，纯银版光头必打小立尊 ，（很萌的一款，适合美女帅哥戴锁骨，或者做后挂。也非常适合小孩子佩戴）曼谷2537年还专门在萨玛空协会下成立了一个光头小和尚的兴趣协会 可能是神迹颇多 同时样式可爱的原因吧。龙婆坤大师佛历2537年（距今25年） 光头响铃小必达，纯银法相，内封有符珠，法相可爱。佩戴或者做手链均可，可以帮助挡灾，也适合危险职业的人佩戴。防一切不好的的事情发生。泰佛灵缘现牌 微信：tfly23
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龙婆坤作为泰国佛教近代三大圣僧之一，以财神美誉而闻名，不但法力高强，且热心于公益事业，每年为泰国捐赠的黄金都相当可观，虽然成名没有近代三圣中的龙婆培与龙婆本早，但属于后来居上者。圆寂前后的这几年里，龙婆坤的佛牌，特别是招牌的自身像种类，乃平均来说市场涨幅最大的，没有之一。师傅的佛历2519自身像也被行业内的老师列为近代泰国佛教五大自身像之一。龙婆坤更是将自己佛牌结缘得来的善款全部用在了修建寺庙、铺筑公路、改善民房、兴修水利、建造学校等社会公益上，自己却没有什么私人存款。以前有过龙婆坤存款的报告，折合人民币师傅的财产一共也就是一个咱们国内好点的企业高管一个月的工资而已，这是泰国老一辈僧侣特别值得人们尊重的地方，请佛牌加微信：tfly23
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龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧的法力，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得到最大化的扩建。龙婆坤2537崇迪，比较特殊的版本，单手禅坐，三层坐殿，背部纳莱天神（四面神同级）、拉胡天神、鹰皇三神合一。纳莱天神即毗湿奴，毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。在泰国，拉胡是一位恩怨分明，复仇心极重的天神，最讨厌的就是不敢光明正大，而是在后背搞小动作的人。鹰是皇室的象征、权力的象征，很多皇室官邸或者政府部门都会有鹰神的造像。南传佛教源流里，鹰身就是毗湿奴的坐骑。此外，还有崇迪坐鹰神、佛祖坐鹰神等佛牌的设计。微信：tfly23