名称：瓦曼坤碰佛历2531屋曲崇迪佛牌

年份：佛历2531

寺庙：瓦曼坤碰

加持师傅：瓦曼坤碰寺内高僧及多位寺外当世大德联合加持

法相：崇迪

材质：阿赞多崇迪碎料、瓦曼坤碰佛历2509及2517两期著名崇迪佛牌碎料

法门：助事业、生意、正财、保家庭六合、升运、挡险、保平安

备注：瓦曼坤碰、瓦拉康、瓦葛猜又是崇迪佛牌最为著名的三所制作寺庙，历史上这几所寺庙的主持几乎都与崇迪阿赞多大师有关，其中不少都是阿赞多高僧的弟子，或曾跟阿赞多一起修过法，其加持崇迪的法门为全泰最为纯正的。阿赞多高僧在这几所寺庙内都存放过自己亲制加持的古老崇迪佛牌，目的就是在多年以后，自己的徒弟、徒孙仍然可以借助自己的佛牌帮助世人脱离苦难、走向富足。历史上最为著名的瓦曼坤碰佛历2509大法会就是公认放入阿赞多圣料最多的一期法会，灵验度仅次于崇迪阿赞多亲制之崇迪佛牌。在佛历2509这期佛牌在短时间内被恭请一空后，瓦曼坤碰又在佛历2517的时候以佛历2509这期佛牌碎料做了一期崇迪佛牌套装，功效仅次于佛历2509，同样很快就被恭请完。到了佛历2531的时候，瓦曼坤碰根据善信的需要，同时正时泰皇庆典，于是特别又拿佛历2509及佛历2517的佛牌碎料做了一期崇迪佛牌，这就是仅次于佛历2509及2517的瓦曼坤碰佛历2531崇迪套装了。本尊崇迪佛牌以套装形式出寺，一套一共12个版本，如大模、小模、卧佛、袈裟模、菩提叶、双线法座、佛塔等版本。背面均有寺庙的庙印，分红印和蓝印，由于追捧度的不同，市值上小有不同。本尊为这期的屋曲版本，即鹰胸的意思，材料包含了阿赞多崇迪碎料、瓦曼坤碰佛历2509及2517两期著名崇迪佛牌碎料，由当时瓦曼坤碰寺内高僧及多位寺外当世大德联合加持，可助佩戴者事业顺利、生意兴隆、招正财、保家庭六合、升运、挡险、保平安。是近代崇迪佛牌中极具性价比的一期佛牌，值得收藏佩戴。诚意推荐。

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名称：瓦拉汤松佛历2552龙婆了头像法戒

年份：佛历2552

寺庙：瓦拉汤松

加持师傅：瓦拉汤松寺内高僧

法相：法戒、正面头像为龙婆了

材质：合金

法门：招财、挡108种险、助人缘、辟邪、挡煞

备注：为纪念泰国历史上最为出色的神龟法相圣物督制名师，也是瓦拉汤松的前任主持龙婆了高僧而督制，以财龟形象为正面，财龟中心为高僧头像。用多种金属符片作为督制的材料。法门传承了龙婆了高僧的招财、挡险法门，可助佩戴者招财、挡108种险、助人缘、辟邪、挡煞。法戒的佩戴较为灵活，适合大部分的场合佩戴，但正面有高僧头像，因此仍然建议遵守相关的佛牌禁忌。诚意推荐。

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佛牌在中国内地的发展时间不长，但由于广大善信对于佛教的信仰，发展速度方面绝对是火箭式的提升。在巨大的经济诱惑下，很多曾经从事服装、首饰、鞋帽的一些零售业主开始转行经营佛牌，但由于佛牌知识的匮乏，所经营的佛牌很多其实都不是实际意义上的佛牌，而是泰国街边的工厂牌与商业牌。在请佛牌的时候，因为很多人对佛牌也不是很了解，外加牌商本身水平有限，对佛牌的理解就变得越来越扭曲。前不久网络上谣传的泰国佛牌里面有鬼、佩戴后对人不好，这个就是因为对佛牌的种类不了解导致的一些小白把非佛牌类的牌子归属到了佛牌的名下。为了解答朋友们的一些问题，今天抽空索性就写上一些新手请牌时需要注意的问题吧。

第一，请牌首先要了解自己的需求，因为不同的佛牌有不同的加持法门，如果你求财，那就要请招财圣物，求健康就要找保健康、延寿的。一些牌商为了促进自己的牌子销售，不管你问什么需要，他的牌子都能满足，这个时候就要注意了。佛牌也不是万能的，法门也是有主有次，如果他给你推一款佛牌，你需要什么他都告诉你可以完成该心愿，那还是绕行吧。避免这个问题，就是多看佛牌知识，了解大概的佛牌加持法门与特点。

第二，请佛牌不是贵的就一定适合你。我一向告诉朋友们请佛牌就是在经济允许的范围内选择正确的功效，再选择正庙与正法的，最后再选择最有眼缘的，就这么简单。上来就给你推几万牌子的人，一定是为了赚钱为目的的。

第三，不是老佛牌就一定贵，新佛牌就一定便宜。很多人认为越古老的佛牌价格肯定比新的佛牌贵，这个思想会让你多花很多钱去请一尊佛牌。佛牌的贵与便宜不是只跟年份有关，加持师傅、材质、出寺数量等因素都与价格有关。另外，很多古老的佛牌出寺数量都很大，几万的存世量让这些佛牌不会特别的贵。而现在很多高僧都采用贵金属来督制佛牌，如纯金、纯银，这样的话成本多了很多，所以这类新牌子也会很贵。

第四，不是说根据眼缘选择佛牌就是要选择好看的。很多人在请佛牌的时候都会说蝴蝶、九尾狐这类牌子很好看，但其实这些都不是佛牌，牌商就是因为部分人的这种观点虚假的宣传，加上牌子好看，让人恭请的，请了你就上当了。这类牌商常会说日子久了就知道这类牌子好不好了，只想说泰国最大的佛牌公会和其它级别类似的佛牌公会都不会让这类牌子参加佛牌比赛，也无资格进行权威鉴定，那么这类不被权威佛牌机构承认的牌子能是佛牌么？考虑这个问题吧。

第五，同一尊佛牌的价格其实能有很大的差别，同期同款的佛牌在品相、包壳等因素考虑在内时，价格能差几倍。因为不要以为有人给你报价很低就实惠，其实里面赚你的钱可能更多。

第六，请佛牌时需要注意佛牌的版本，高僧在督制佛牌时，一个模可能会有纯金版、纯银版、那瓦版、阿白加版、黄铜版等不同材质的版本，这些佛牌看着就法相来讲可能完全一样，但实际价格就差很多了，像九宝铜和一般庙铜的就很容易混。

第七，不是说一家佛牌的价格贵就一定是真的，其实很多佛牌店为了赚钱都是拿假牌子标高价格的。有人认为便宜的就一定是假的，这个心理完全会害死人。牌商之间为了突出自己的牌子好，也有很多黑心牌商在给别人看牌子的时候恶意的评价别人家的佛牌，一副除了自家的佛牌，别人的都是假牌的样子。这类牌商新手最好也尽快远离吧。

第八，能来中国内地作法事的师傅大多不是什么好师傅，当然有些好的师傅也回来，这里说的只是一个比例的问题。在泰国的高僧中，顶级的名师一般的牌商根本请不来的。很多来内地的还是阴法的师傅，大家去参加这类活动之前最好是先询问下这位师傅是正法还是阴法的为好，不过很多阴法的师傅在牌商口中也会变成正法。就跟出蝴蝶、九尾的庙被人说成正庙是一个道理。

第九，一尊佛牌用料越多不一定法力越大，现在很多龙婆绝佛牌的经营者可能会尝到一些甜头，这位师傅的牌子上面往往会加入大量的塔固，看着料很足。此外，龙普宏这位师傅大家肯定不会陌生，他的佛牌也是一样，采用象牙或者象骨为主，还加入宝石、符片、舍利、水晶等材质，看着也非常好看，因此很多人喜欢，但其实这位师傅的牌子行家已经慢慢地规避了，因此假货已经多到不行，很多牌商还把象骨的当成象牙的来卖，市值也是非常高了。但其实论法力和德行来说，虽说龙普宏师傅已经非常有名，但其实就法力来说这位师傅实在进不了泰国佛教的前20高僧之列。很多古老的圣僧在督制佛牌时就是简单的粘土，还是手压模，看着完全没品相可言，但就法力来讲都是强于近代高僧数倍的。

第十，请牌的人常会问你是去庙里请的佛牌么？类似这样的问题是绝对的外行问题，顶级佛牌商人根本不会常去泰国，在泰国的收藏家之间，佛牌店之间，公会之间都有固定的佛牌来源，可靠且权威。常去泰国跑庙的那些人基本玩的都是新牌子，正经的有年份的老佛牌寺庙早就没有了。因此，这里也算是专业牌商的优势，一般人没有这些资源永远不可能跟专业的牌商相比。而且如果不是自己人不论你在哪家佛牌店都容易请到假的佛牌。要知道泰国其实才是最大的佛牌造假基地。

简单的十点问题，算是给大家提个醒。希望国内的佛牌市场一直繁荣下去，也希望佛牌商人都远离那些不好的商业牌与工厂牌，正正经经的做正庙佛牌一样有钱赚的，不必糟蹋自己今生的福德。

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智慧流星心咒

嗡嘉纳阿哇洛格得

纳美萨曼达 萨帕RA纳

瑞么巴哇 萨玛雅 玛哈玛呢

德热德热 舍达雅作拉纳吽

于江河、湖畔，右手掬一捧水，诵此智慧流星心咒七遍，加持七捧水而倒入江湖中，以佛眼视之，则所有现前之饿鬼众，皆获得具足如天人之饮食胜味，且各各饿鬼获足七摩揭陀斗之饮食。仅饮彼水，彼一切饿鬼即从其道解脱，转生善趣也。凡诸成男、成女、童男、童女及旁生、饿鬼、鸟类、水族等，若饮此水，一切恶业及业障能转清净，且转生善趣也。

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Wat Santikawat LP Rod（洛）生于佛历2464年，为Wat Santikawat的住持，而LP Rod也被誉为泰国当代十九位名师之一，是Wat Nongpho LP Doem的徒弟。LP Doem是泰国九大圣僧之一，被誉为“密魔刀之王”，是以高强法力响誉民间的著名师父。而LP Doem有很多的高徒，每位都是能独当一面的名师，但是目前LP Doem的嫡传弟子中尚未圆寂的仅剩LP Rod了。LP Rod是泰北Phitsanulok（彭世洛府）非常知名的高僧，在泰国也很具名气。但LP Rod并非于彭世洛府出生，而是在泰北Uttaradit（乌达拉迪府）。之后全家迁移至泰国更北部的Sukhothai（素可泰府），期间三年后又迁回原出生地，直到高僧21岁那一年，开始踏入佛寺之门。LP Rod成为僧侣的第一间寺庙是彭世洛府的Wat ChenDao。受戒当日，有许多当地知名高僧参与盛会。LP Rod在此寺修行了两年的时间，之后便转至泰北同一省份的Wat Santikawat修行，一直到现在。在以前的泰国，彭世洛府算是乡下地方，环境差、治安更差，那时当地有许多匪徒，为非作歹、强抢民女。百姓流传着一个故事：有位男子喜欢了一位女子，便带著一瓶高梁酒闯见女方父母，以一瓶高梁酒来换，把这位女强抢子回家。女方父母求助无门，于是想起临近的寺庙，想请高僧帮他们的忙（那时的LP Rod也是一位名医）。LP Rod也很热心的协助他们，除了当地民众非常尊敬高僧，而匪徒也也在众目睽睽之下不得不敬高僧三分，于是便放回这名女子。当日的夜晚，LP Rod在阅读经书的时候，突然听到寺外传来枪响，深知情况不妙。原来佛寺已被包围，LP Rod唯恐匪徒伤害寺中其他无辜僧众，便出面与匪徒喊话：“不要伤及无辜，就对着我来吧！”其中有匪徒就非常不客气的对LP Rod开枪，只见大师闭目观心，没想到他的手枪无法击发，而且连其他匪徒的枪支也同样卡弹无法射击，于是众匪徒们便吓得马上逃之夭夭了。其实那个时期当地真的非常乱，常有百姓无故死亡，僧众也吓得都跑到外府去了。而那时候，LP Rod其实本来是想到曼谷去学习更深的经文及佛法的。不过，当地百姓一再恳求高僧不要离开，LP Rod也不忍心，便继续留在了此地。LP Rod继承了许多得道高僧的独特法门，而最擅长的是手写经文以及加持经文。当地民众相信，凡经LP Rod圣手一点，甚至圣笔一挥，任何圣物都将具有非凡之力量。LP Rod向LP Doem习得了许多的秘法，相传其中一项是LP Rod可以隐身，本地人最崇拜的则是高僧治病的神迹（LP Rod可以吹气让草药渗入患处）。还有LP Rod习得的加持圣水能力，以及督造佛牌的功力。因高僧之名“Rod”有过关的意思，加上佩带LP Rod亲制佛牌的信众，在挡灾避险、渡过难关的例子无数，使得民众相信佩带LP Rod所督造的佛牌，就如同高僧之名一般，任何困难都可以过关、逢凶化吉，不过LP Rod并不这样鼓励民众。介绍一下LP Rod的一些荣誉，佛历2489年，担任Wat Santikawat住持；佛历2491年获颁为最佳口传佛法高僧；佛历2493年获选为彭世洛府的代表高僧，；佛历2489-2499获选为彭世洛府佛学总会代理会长；佛历2544年获选为彭世洛府佛学总会会长。当然在这数十载的时间里，LP Rod获颁了无数的头衔，无数的殊荣，那些在泰国佛教界都是至高的荣誉，可见LP Rod之德高望重。尽管LP Rod在这数十年间获颁了无数的头衔及名誉，但大师并不沽名钓誉，尽管年事已高，但仍慈爱亲民，亲自接见信众。而且LP Rod在督造佛牌圣物跟加持佛牌圣物都非常之严谨。据说LP Rod有些佛牌曾加持好几年，日夜手持诵经祈祷。LP Rod所督造的佛牌圣物，每一尊都是认真加持与开光的。其中要论LP Rod督造最远近驰名的佛牌，那就属崇迪佛牌了。LP Rod督造的成功佛也是其一，而LP Rod2547大梵天王金属牌（四面神），则是大师唯一督造过的四面神。LP Rod所督造的佛牌，较特别且量少，以泰国信众所得而言，真的算是恭请价甚高。但奇妙事迹在民众口耳相传之后，是越来越多的信众慕名恭请，大家都想要请得LP Rod亲自加持的佛宝，随身护持。

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名称：龙婆培佛历2513第一期必打佛牌贴金特别版

年份：佛历2513

寺庙：瓦匹坤通

加持师傅：龙婆培

法相：必打

材质：经灰、庙土、花粉、老牌碎、金箔

法门：助生意兴隆、客源不断、事业顺利、招正偏财运、得贵人相助、消灾挡险、挡小人是非、保平安

备注：龙婆培高僧身为泰国佛教近代三大圣僧之首，出家早、成名早、佛学知识与法力都是非常出众的。僧侣生涯内所行善举众多，深受泰国政府、皇室、军队、商人、及其它善信的尊敬与追捧，对泰国佛教在近代的发展起了非常重要的影响力。高僧的佛牌圣物中以崇迪最为著名，招牌法门便是升运、招财、助事业方面的。其它法相的圣物虽然没有师傅的崇迪那么受市场追捧，但仍然具有较大的佩戴实效，加上相比之下的供金都要平实一些，所以不少崇迪外法相的圣物都算是龙婆培的性价比类型佛牌。

本尊龙婆培佛历2513第一期必打佛牌贴金特别版，以经灰、庙土、花粉、老牌碎、金箔作为佛牌的主要用料，距今已有44年的历史，是龙婆培师傅僧侣生涯中第一次正式地督造加持必打佛牌，作为自己的第一期必打圣物，师傅都亲自为每尊佛牌进行圆满加持，来确保佛牌的法力。当时出寺的时候有花粉版、经灰版、香灰等版本，而众多版本中尤以师傅后期单独贴金的特别版本最为殊胜。当时龙婆培在每100尊必打佛牌中选出一尊亲自为其贴金，并在贴金过程中为其进行更多的祝福。这些贴金版的必打作为师傅第一期必打的特别版本，存世数量稀少，是龙婆培佛宝收藏者们的必入之物。据说这期必打的佩戴口碑极佳，致使龙婆培师傅又在次年，也就是佛历2514的时候继续做了自己的第一期的六手必打，以及彩泥材质的必打等，同样深受善信的好评。

必打佛牌本身除了招正偏财运、消灾挡险、挡小人是非、保平安之外，同样具有强大的人缘力量（相关典故请参考佛舍之前必打种类的博文吧），在助生意兴隆、客源不断、事业顺利、得贵人相助有着不错的效果。而近代知名高僧亲制的佛宝多会适合大多数佩戴者的磁场，产生很好的融合性，直白一点就是灵验度会很高的意思了。诚意推荐。

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名称：龙婆基佛历2554银色象神佛牌大模版本

年份：佛历2554

寺庙：Wat Sri Lam Yong

加持师傅：龙婆基

法相：多手象神

材质：庙铜、特殊经粉、矿石粉、宝石粉、金属符片

法门：主提升知识，开启智慧之门，增加自信与灵感，保生活美满，提升工作中所需各种智慧，面对问题时做出正确的决定

备注：龙婆基这位苏林府的高僧在的文章中经常出现，朋友们想必不会陌生了，他的象神，爱神等印度教风格的佛牌圣物在泰国当地及海外都有很多追求者，除了佩戴效果不错之外，圣物的设计也是非常美观的。本尊龙婆基佛历2554银色象神佛牌大模版本，距今已有3年的历史，同期还有同款但稍小模的版本。象神为多手姿态，寓意除了智慧与知识外，可提升生活中各个方面的求事成愿，整体为站立状，手持不同法器。佛牌的制作材料为庙铜、特殊经粉、矿石粉、宝石粉、金属符片等，这也是龙婆基金属圣物的常用材料。佩戴的实效方面主提升知识，开启智慧之门，增加自信与灵感，保生活美满，提升工作中所需各种智慧，面对问题时做出正确的决定。非常适合还在求学的孩子们，已经就业的朋友同样需要一尊象神来减少工作及事业不顺。诚意推荐。

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龙婆了(Luang Pu Leuw Wat Raitangthong)佛历2448至佛历2543，财龟圣物顶级名师。

龙婆了高僧于佛历2448年的1月生于泰国曼谷，家中以务农为生，有9个兄弟姐妹，龙婆了排名老三。龙婆了自幼头脑灵活、天资过人、喜欢学习新鲜事物、特别是医术。此外，师傅为人孝顺，常帮助父母打理家中的农活，照顾比自己小的弟弟妹妹，偶尔还会外出打工为家里填补日常开销。有一次在帮一个当地的富人打扫房子的时候，因为口渴想要喝水便走到了只有主人才能上去的二层房间，被雇主发现后，雇主嫌弃龙婆了是个穷苦孩子，身上脏兮兮的，没有资格到二层来。此时龙婆了虽然小有埋怨，但想的更多的则是人与人之间的关系，为何世间有这么多的不平等？为何人与人非要有高低贵贱之分？虽然那个雇主后来也意识到龙婆了只是小孩子，亲自到龙婆了的家表示道歉，但是龙婆了却没有责怪人家，而是说自己确实是比较脏，不适合到他家做活。多年以后，龙婆了已经成为了全泰备受瞩目的师傅，很多国家的政府要员、军队将领、商人巨富都对其非常尊重，常去跪拜，可龙婆了师傅却从来不会在乎来拜见他的人的身份，更不会瞧不起贫穷的人，都是一样地帮他们来祈福，也算是看透俗事，解开了自己多年前的心结了。

龙婆了是泰国佛教历史中督制财龟法相的圣物最为顶级的师傅，以招财法门、人缘法门、及刀枪不入的挡险法门著称。师傅一生有两大心愿，一个是希望世界再无毒品，另一个是希望兴建庙宇帮助有需要的人。不过一开始龙婆了习法其实也有点误打误撞的成分在内，当时龙婆了还在家中参与务农及放牧的工作，因为那个时代泰国的社会极为不稳定，常有盗贼及悍匪出没，所以龙婆了的家庭常被外来势力所骚扰。有一次家中最为宝贵的生产力、一头牛被小偷盗走了，龙婆了虽然非常生气，但因为自己还小，没有抵抗匪徒的能力，于是就一气之下带着自己的两个侄子，一同前往泰国及缅甸的边境地带找不同的法师去学习法术。

那年龙婆了刚好20岁，正是血气方刚的年龄，一心想着惩罚盗取自己家牲畜的恶人，所以学习的特别快，加上自己本身就是聪敏异于常人，短短三年内已经成为了一位法力高强的人。回到家中后，本想大展拳脚的龙婆了将自己修行的历程及惩罚恶人的计划跟父母讲述以后，他的母亲非常伤心，一边哭一边告诫龙婆了应该学会爱与原谅，不能心中只有仇恨，看到母亲这样的劝告，龙婆了回心转意，放弃了报仇的念头。自那以后，龙婆了在外放牧的时候都会利用法术让牛自己去觅食，然后利用放牧的时间坚持自己的法力修行，保护家庭的财产。这样持续了很久，龙婆了家中的牲畜从来没有被任何人盗取过，不论是强盗悍匪、还是有法术的法师，都不能战胜龙婆了的法术，纷纷败下阵来。这些人意识到龙婆了强大的法力后，不再骚扰，而是主动去找龙婆了，请求他的原谅，并想要跟随在龙婆了左右，向其学习法术。

佛历24tfly75年的时候，龙婆了已经27岁了，经历了儿时的被人鄙视，少年时代社会的混乱，青年时期的修法、斗法，龙婆了感到一丝劳累，这时候也算是其看破红尘的时候，对龙婆了来说此时佛缘已到，于是决定出家为僧。瓦波便是龙婆了剃度的寺庙了，在这里他跟随瓦波寺内的龙婆易还有龙婆托一起学习佛理等佛教知识，后又跟随恩师龙婆翁习得了日后使自己名扬四海的财龟制作法门，还向龙婆锭学习过挡险法门，其它的拜师习法事迹很多，这里就不一一列举了。而龙婆了也不愧是法术奇才，恩师们的法术不但可以运用自如，还可灵活变通，特别是财龟制作的法门，龙婆了后来已经超越了恩师龙婆翁了。

随着龙婆了名气渐渐变大，他已经可以胜任寺庙主持的重任了，所以从佛历2481年开始，他先后在几所不同的寺庙当过主持，并对所在的寺庙进行了扩建或复兴。如佛历2481至佛历2484，龙婆了在瓦班它稍主持；佛历2484至佛历2520，龙婆了在瓦华南碰主持，这是龙婆了主持时间最长的寺庙，其中佛历2516年的时候，龙婆了在这所寺庙督制了自己的第一期金属材质的财龟圣物，名称连拍叶豆伦。外形上这期财龟的中间为财佛造型，正面、背面均印有大量龙婆了研习过的古老经文。加持过程更是考究，制作出的财龟均由龙普了高僧亲自开光加持，将所有财龟放入水中，加持后法力充足的财龟会自己浮上水面，而未浮出水面的就是还没加持圆满，就这样高僧确认每尊财龟的法力足够后才结束法式，公开对外让善信恭请，加持时间足有三个月之久，之后龙婆了高僧便常以财龟为造型制作佛牌；

佛历2520至佛历2523，龙婆了开始主持瓦世汤帕塔纳，这个时期龙婆了还没有到达自己的顶峰；直到佛历2523开始龙婆了前往瓦拉定汤当主持的时候，龙婆了的财龟才算是真正的发扬光大，这个时期龙婆了已经是泰国内外都让人熟知的一代名师了，龙婆了也在主持这所寺庙的时候制作了很多著名的财龟圣物，直到佛历2540才回到老家，后来人们都直接叫这所寺庙为龙婆了寺了；佛历2540年开始龙婆了留在瓦郎惹，一直到佛历2543年9月22日圆寂，享年95岁，其中74年都是僧侣生涯，而在龙婆了火化的时候，据说高僧身体中还曾出现金色圣光，寺庙还有详细的图片为证至今存放在寺内。

龙婆了最为招牌的圣物是财龟，师傅表示龟代表了佛陀过去世中的一世，希望以财龟来为世人带来好运，财龟的圣物可以保护佩戴者远离108种不同的天灾人祸及意外侵害，包括动物攻击、雷劈、狗咬、水险、降头、是非、车祸、火险、小偷等。多年来高僧的圣物致富挡险神迹众多，比如佩戴者遇到枪击却安然无恙，分文没有的人佩戴者神奇致富、置了家业，债务缠身的人生意好转、扭亏为盈，等等。如果佩戴者把自己的名字写在纸上，然后将财龟压在纸上，然后念诵财龟经文，还可以脱离是非、官非。

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名称：龙普卡贤佛历2531中模崇迪

年份：佛历2531

寺庙：

加持师傅：龙普卡贤

法相：崇迪

材质：花粉、经粉等

法门：助事业、招正财、保家庭六合、挡险、保平安等

备注：龙普卡贤有着泰国皇室的血统，出身富贵，但看破红尘，专心修法，以苦行的方式修行了数十年的时间，是位非常有名的法力僧。加持佛牌时除了对应法相固有的法门外，普遍圣物都有一定的偏财效果。

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珍宝二，也称小圆符。口碑高升，一路凯歌

用料夸张，一共制作了长达三年之久。有经粉，花粉，香灰三种版本，深受藏家争相追捧

老牌是一股清风，只有与它同在，才能感受到魅力与内涵，：tfly75

珍宝二，有口皆碑，只为高升，一路凯歌！泰国九大圣僧之一龙普多，师傅外号“必达王”，2521-2523年珍宝二，也是师傅最出名的圣物之一。珍宝二用料夸张，加入了阿赞多大师的佛牌粉、瓦白槛早期佛牌粉，四世皇时代僧王的佛牌粉，以及师傅和其他师傅合制的手写经文粉。少量佛牌底部还加入了师傅亲制的符通，非常珍贵。珍宝二的制作历时三年，共有经粉版、花粉版、香灰版三种版本。师傅的珍宝二现今为市面最渴求必打系列之一，在泰国也是家喻户晓，也被众多藏家所争相追捧，可见此牌之弥足珍贵！小圆符可以说是小模的珍宝二。

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