大家好，我叫刘玉江，08年起事就投身网络贸易，我本身呢也是街头魔术，动漫及摇滚爱好者亦热衷古董及佛牌收藏,最爱收集师傅自身铜牌跟小立尊，并拥有泰国Lotus、Pantip双实体店，立誓终身致力于泰佛文化传播，秉承泰国传统佛牌理念，坚持原汁原味的原庙恭请，有兴趣的朋友可以联系我！

龙婆瑞 动物心脏粉加入的招财圣物 财富心 2538督造 特别的就是红色的“雄鸡心脏招财粉以及大师亲自刨出塔的古经粉”雄鸡心脏招财粉是一种类似于阿育塔亚九大圣僧龙婆班的神兽心脏顶粉的圣物 用雄鸡（非常少见的财富斗鸡心脏做成）历来几年才会有一只 研磨后大师要加入朱砂 钱碎末以及湾类植物 佛陀诞生地土（来自龙婆培2518出访印度）等等 成为红色经粉加入（由于比例不定有些呈暗红有些是鲜红）属于招财 灵验许愿中的极品圣物入料 古塔中的经粉则是黄色或灰色 土色 是大师在顺利通过泰国国家最高僧级考核后特权授予的千年古塔中的经粉泰国历来注重粉牌的督造 大师的粉牌更是少之又少 说是2520-2530最招财的佛牌一点不为过

龙婆瑞2538财富之心

龙婆瑞2538财富之心

龙婆瑞 2538 财富之心介绍

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Wat Sakae LP Doo（都），出生于佛历2447年5月10日，务泰区（阿育他亚省），父亲名为“Put”，母亲名为“Puang”，同以耕农为生，大师出生在一个纪念佛诞生、启示和死亡的主要佛教节日。大师于2533年1月17日在自己禅房里毫无病痛的自然圆寂。
当LP Doo还是婴儿的时候，曾发生一件怪异的事，那一天，LP Doo的父母正在厨房忙著，把LP Doo放在家外面的阳台上的床垫，家中所饲养的犬隻突然不停在厨房和阳台之间奔跑吠叫，犬隻的异常举动，令LP Doo的父母担心LP Doo是不是发生了什么事。往阳台一看，惊讶的发现LP Doo与床垫已落入河中，神奇的是LP Doo没有遇险，反而在水上的床垫安静的躺著，LP Doo的父亲见状，立刻把LP Doo救起。事后，LP Doo的父母都对此事大惑不解，一个连走路也未曾学会的小婴儿，怎么能够突然去了河中呢？而且什么LP Doo会躺在床垫上，没有反侧或沉没呢？这件事令LP Doo父母都认为孩子有冥冥中有股神秘的力量保佑着。
 因为他们的儿子“Doo”不知何故，竟然漂浮在河中，正顺着河水漂浮着，当时婴儿躺在一个大枕头上，还好没掉入河里。而大师的父亲也马上前去把大师抱起带回家去，而大师的父母也深信冥冥中有股神秘的力量保佑他们的孩子，让他的生命不受伤害。
可是大师的父母无法看到儿子以后在佛学上的伟大成就，在大师4岁那年，他的父母就双双离世了，此后LP Doo大师由祖母以及姐姐抚养，随后他们也把大师送去佛寺，而LP Doo也在佛寺开始了他的佛学生涯。从那时起，开始学习经文、巴利文，当大师21岁时，大师在Wat Sakae正式成为一名僧人。

 大师年幼时在Wat Klangkhlongsabna，Wat Pradusongthom，和Wat Niwedthammapawad受教育，也许在寺庙的氛围下令LP Doo决定用他的一生奉献佛陀和佛教。LP Doo于21岁时，在阿育替也府的Wat Sakae正式受比丘戒成为比丘，出家前三年，LP Doo已开始学习禅定和佛法，并不断地向许多名师学习。当时在大城府，是众多住持大师眼里的一位认真的好徒儿。因LP Doo也是大师LP袍的亲姪儿，所以也向LP袍大师学习到督造佛牌及加持佛牌的法门及方法。
 出家三年后，就离开Wat Sakae在外修行，四处前往各地寺庙去学习禅坐。曾经跟随当代製作四面神最著名的亚赞兴修习法门，LP Doo一生都严守戒律，过午不食，过了二十五年，当LP Doo健康每况愈下加上年纪也狠老了，LP Doo的弟子和信众为大师身体健康著想恳求LP Doo每天吃两餐，而LP Doo接受第二餐的真正目的是为了让来自远方的信眾有机会作供养佈施，而得到好的善果。
LP Doo就像其他圣僧一般，喜好学习各种神奇的法术，大师同时也时常进入坎查布利区与树潘布利区的大森林里修炼，大师也时常前去着名的神社“帕旦董伦“修炼，据记录当时大师也对神奇的纹身术有浓厚的兴趣，并在身上刺上了许多神奇的符咒，后来大师也逐渐老了，大师发现纹身术的法术毕竟有限，并不能真正对人们的诞生，衰老，病痛和死亡有帮助，这也是大师在后期转向专注修炼“禅定法门”的主要原因，这也是唯一可净化灵魂与心魔的法门。
 在佛历2500年的一个晚上，LP Doo在黄昏颂经后便上床睡觉，LP Doo在梦中见到自己拿了三颗天上闪亮的星星来吃，当LP Doo吃著星星时候，感受到一种亲切感，然后就惊醒了。LP Doo反覆思考，认为三颗星星代表了三宝（佛、法、僧），然后开始年起皈依三宝，那一刻，LP Doo悟到了三宝就是佛教的根本。此后，LP Doo就以年诵三皈依作为禅定的方法。
 有一段时期Wat Sakae时常被窃贼光顾，LP Doo试图找方法来阻止庙里的圣物失窃。后来大师想起古代有位圣僧“阿赞挫提”（阿赞挫提为泰国250年前一位著名圣僧）有一套独特的法术可阻止窃贼的光顾。于是大师不断的祈祷，请求“阿赞挫提”能到他的梦中传授这套独特的法术，以不再让寺庙遭窃。但这一直都没有得到任何的回应，直到数年后大师也渐渐忘了这件事情了。直到有一天，一位年轻僧人前来Wat Sakae拜见LP Doo，并教导了LP Doo许多禅定的法门，在若干时日后这年轻僧人问了LP Doo一个非常神奇的问题，“请问大师听过‘阿詹挫提’这个名吗？”这问题让LP Doo非常的惊讶，“有听过啊！”大师回答说，这年轻僧侣告诉大师说“‘阿赞挫提’进入了我的禅境，告诉我你所希望学习的那一套法术是一套黑巫术，这会影响你的佛学修行。”这一番对话当时有许多人在场听到，原来这就是没有传授给LP Doo的原因。他们同时也听到LP Doo回答说“其实过了这么多年我也忘了咒语这回事，但‘阿赞挫提’最终还是通过你给了我答复。”
LP Doo无论对人或动物都有一颗慈悲的心，无论谁去到大师的寺庙，都可感受到大师的慈悲心，无论大师多么的疲倦都不会拒绝为到来的信徒诵经祝福，常向百姓说教，劝言开示并会教导百姓向善、禅坐。除了做事非常认真以外，对于经文方面也非常的擅长，让许多无数信徒打从心里的崇拜大师的品德。

（Wat Sakae LP Doo2517四面神大模泡茶版）
LP Doo很喜欢喝普洱，接见信众的时候都喜欢泡上一壶茶，同时会把佛牌也放进茶壶里面一齐泡茶，希望善信喝了能够顺顺利利。不止是四面神佛牌，他的其他佛牌也会放进去的。待交流完佛理，或开示结束后，就会把里面的佛牌送给善信，所以这种“泡茶版”的佛牌是比较少的，肉色上也显得有点黄黄的，这是因为茶迹导致的。而此茶壶现在也还收藏在Wat Sakae的博物馆内。

 LP Doo晚年虽为心脏病所缠身，但于2533年1月17日在自己禅房里毫无病痛的自然圆寂，享年85岁。现在百姓想到这位高僧，就会想到大师的教诲：“人若要成功，对每一件事物必须保有善念，并靠自己努力去做而并不是只懂得请求神佛的帮助及保佑！”这是大师常对信众的开示。现在信众在Wat Sakae参香之时，都会缅怀LP Doo大师，若是大师还在那就可以倾听大师开示的真理了！

 LP Doo临终前曾提到他的葬礼，如果我死了之后，不要把我的遗体收起来。过了七天就可以烧了。不烧就扔掉，让身躯归为尘土。弟子说：“恐怕寺院会没像以前一样兴旺。”LP Doo说：“烧或不烧，要看遗愿。你看，Wat Pai Pattanad LP爽大师，他交代了不要烧，因为怕后来的出家人没人来供养。但是我呢，要烧！烧的时候，要站著烧。我就走到哪裡都可以！”弟子问：“师父，不要涅磐吗？”LP Doo答：“怎么能去到涅磐？当众生还在呼唤祈求我去帮助的时候，我到桥头就好。你看龙婆托，多少众生在祈求膜拜，他的波罗蜜非常的大。而我呢？谁只要想起我，我就会想到他。谁不想我，我也想他。因为每一天我必须发愿去看众生，从不间断，一天三次，他们才不会有危难。在清晨，下午，以及夜晚临睡前，才得以帮助他们。”

 说到LP Doo的神迹，曾有一个人因为胃病进了医院，他的状况连走路也会曲捲身体，一天，那人在医院手握著LP Doo的佛牌打坐，他看见了一道阳光，那道阳光渐渐变强，强得撑不开眼睛，强光过后他清清楚楚看到化现成为僧圣龙婆托，龙婆托没有动，就坐著，转眼间龙婆托转化成为LP Doo，大师走动那人身边，大力扯了三下肚皮上胃的位置，然后说一声：“好了。”那人心想，那折磨我多月的胃病，怎么扯三下就好了，动起来试试，左动右动，更甚跳动起上来也不痛了，那人出院后，第一时间去了LP Doo所在的Wat Sakae，问个究竟，他跟LP Doo说：“大师，我在打坐的时间看到龙婆托变化成为你，大师你是龙婆托的化身吗？”LP Doo轻声说道：“如你所看到的，但不要说出去，因为不相信的人会乱想，这会造成他们做了恶业。”事后，LP Doo过世了，这个秘密才随之而公开，信众也就称LP Doo为僧圣龙婆托的转世了。
LP Doo所督造的佛牌圣物并不多，但都非常受到欢迎。LP Doo的四面神佛牌也是泰国公认厉害的，阿赞Heng、LP See和LP Doo是真正泰国公认的三位督造四面神圣物最厉害的大师！现在在泰国提及四面神圣物，甚至可以说他们只认这三位大师的圣物！阿赞Heng和LP See既是师徒，又是师兄弟（同拜Wat Phra Yatikarim LP Kant为师）兼挚友，而阿赞Heng是泰国公认的，督造四面神圣物第一的大师（达人命币六位数）！阿赞Heng每次加持圣物时，唯一会邀请一同加持的大师只有LP See。而LP See也是LP Doo的师父，而大师也非常信奉大梵天王（四面神），据说大师能与四面神神通，所以大师督造的四面神佛牌都很受欢迎。由于LP Doo的声誉非常的高，再加上大师本身掌握了许多不可思议的法术，而且大师还被认为是僧圣龙婆托的转世。有很多信众说只要手握著LP Doo所製作的佛牌打坐时能看到大师，或者紧握著佛牌念咒许愿就能实现愿望。因此很多人都寻找大师督造的佛牌，而大师所督造的佛牌也因显灵无数深受泰国信众的喜爱！
 

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佛教二十诸天神明系统，是佛教护法神二十诸天，代表着天界二十位天尊，分别是：

大梵天王，梵名Brahma，为佛陀得到护法神。

帝释尊天，梵名Sakra-devanam-Indra，为三十三天之主。

多闻天王，梵名Vaisramana，为守护北方的四大天王之一。

持国天王，梵名Dhritarastra，为守护东方的四大天王之一。

增长天王，梵名Virudhaka，为守护南方的四大天王之一。

广目天王，梵名Virupaksha，为守护西方的四大天王之一。

金刚密迹，梵名Guhyapada，为威力无比的鬼神。

大自在天，梵名Mahesvara，为护世八方天和十二天之一。

散脂大将，梵名Pancika，为北方多闻天的八大将之一。

大辩才天，梵名Sarasti，主智慧福德。

大功德天，梵名Laksmi，为毗湿奴神之妻、爱神之母。

韦驮天神，梵名Veda，为南方增长天部下八大将之一。

监牢地神（地天），梵名Prthivi，可保护土地及地上一切植物。

菩提树神，梵名Bodhidruma，为守护菩提树的天女。

鬼子母神（母夜叉），梵名Hariti，为专司护持儿童的护法神。

摩利支天，梵名Maricideva，为隐身和消灾除厄的保护神。

日宫天子（日天），梵名Surya，为观音菩萨的变化身。

月宫天子，梵名Cardre，为大势至菩萨的化身。

娑竭罗龙，梵名Sdgara，为八大龙王之一，其女为辅佐观音的龙女。

阎摩罗天，梵名Yamaraja，为掌管阴间之王。

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徐祝老人，或储蓄老人，本身是一位外貌丑陋的老者，平日里以四处乞讨村民的食物和钱财卫生。虽然相貌不好，但村民们都很喜欢他，不论到什么地方都会有人送给他食物与金钱，代表了极强的人缘力量。加上本身为人节俭、喜欢积累，因此积攒下来的钱越来越多。后来徐祝老人将自己储蓄的金钱全部放在自己的一个朋友家，委托其代为保管。可是这位朋友却背着他将这些金钱全部花光了，无奈之下，只好将貌美如花的女儿嫁给徐祝老人作为赔偿。成为徐祝老人的妻子后，这位女子没有嫌弃徐祝老人的丑陋，对他非常照顾，两人的感情非常之好，终日出双入对，让邻居们也非常羡慕。后来，当时的国王为了表达自己的爱民如子就向所有的百姓承诺，只要是国民的要求他都会答应。徐祝老人就向国王要求让他的小王子和小公主为他做事，国王很遵守自己的承诺，答应了徐祝老人的要求，将两位孩子交给了徐祝老人。之后，王子和公主的舅父因为可怜孩子、怕其受苦，就私底下以金钱作为条件希望换取皇子和公主的自由。徐祝老人答应了这位舅父的要求收下了金钱还带走了其赠与的很多美味食物。就这样在回家的路上一直禁不起美食的诱惑，一直吃、一直吃，最后肚皮破裂而亡。这就是徐祝老人的典故。

根据源流背景的故事我们可以看出，徐祝老人的主要功德利益是针对人缘、财运及不愁衣食的，招财、守财、无本万利的法门很好。在泰国招财圣物很多，但是守财类型不多，徐祝老人算是其中之一。泰国佛教近代制作这个种类的师傅也不少，人缘和招财法门名师多有制作，但是总体来讲，能够称之为顶级，或升华到高端收藏佛牌范围的徐祝老人佛牌却不多。大城府的阿赞定算是现在徐祝老人加持里不错的，但也谈不上什么主流或者高端，毕竟绝大多数他的徐祝老人入手不难。此外，还需要我们了解的是，徐祝老人这个种类是可以放在裤兜内携带的种类，相对禁忌较少一些，也可以辅助招财类型圣物发挥更好，同时补充守财方面的力量，起码不会让你无故流财和破财。目前内地市场对这个种类不是很流行，传统的法相就是一个老者乞讨的样子，眼缘问题不少人会选择其它种类，不过好不好还是要看加持这个原则，只是多数人认知佛牌的层次不同，所以选择方向出现错误也是可以理解的。

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根据需求不同，可以组合的搭配，可以叠加的佩戴，戴多枚意味着不同的需求不同的保护，力量多，做事就事半功倍，正向多的磁场，使我们更加积极，对未来充满希望和努力，自信，变得更加的慈悲，自身更大幅度增长。当一个人拥有了这样的改变，未来也就会变的更加美好

戴三尊是为了更好平衡，平时不要磕了碰了，保护好，其他是没有什么问题的，一开始如果出现头晕，浑浊状态，也不必担心，磨合阶段一过自然就好了，：tfly23

佛会保佑众生，特别是佩戴佛牌的信众，佩戴佛牌，可以警示我们向善。但是，还有人，戴着佛牌还行恶。佛牌一般无论你是好人坏人他都是保护你的，但是如果你坏事做太多，报应的因果机缘成熟，就算佛牌有多厉害也救不了你，提醒广大善信务必多积福报。所以再次的提醒大家，千万不要戴着佛牌来做恶。

戴佛牌头晕是因为有一个磨合期，磨合期过了自然就好了，不必在意。一般两周到一个月左右，让佛慢慢在你心中，和你渐渐融为一体！身上有佛，心中有佛！

第一阶段——属于磨合期：主要是因为双方开始接触，彼此都不了解，因此要彼此相识，相互了解，相互二体磨合。

第二个阶段——过渡期：到了第二个阶段——稳定期的时候，它就是开始慢慢的配合，开始慢慢去感应、去改善你自身的磁场，然后你就会渐渐地发现它的存在，渐渐地你会发现与佛牌有一定程度上的契合度了。

第三个阶段——稳定期：佛牌的庇佑已经围绕着你；为你改善你所心心念念的方面

第四个阶段——配合期：感知你的心意。

固然存在且深不可测，但需佩戴者有一颗真诚善良的心

泰国佛牌假牌不存在任何的灵气，是是纯粹的商业性质工厂牌，只能当饰品戴。都是工厂量产，然后寺庙统一加持，收藏价值不理想。需要注意的便是佛牌的制作者、寺庙、材料一些基本信息。佛牌是泰国的一个文化象征，是一种信仰。本文由整理，转载请注明，谢谢

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Wat Lahanrai LP Kaew（娇）的生涯履历看着会让人联想到Wat Bang Nin PT Auerm（恩），他在出家为僧之前也是一名盗贼（不同的是Ser Auerm是一名侠盗）。人称Ser Kaew（泰语Ser 意译为大盗），跟随当地一名叫做Ser Qing的盗贼首领过着打家劫舍的勾当。当时LP Kaew虽是盗贼身份，但其实也是一位法师，而且他的人缘法术非常高深，生活中即使自己有很多的老婆，但这些女人也都能和睦相处。此外LP Kaew的刀枪不入法门也非常厉害，据说当时LP Kaew已经练到连自己的头发都能不被小刀砍断的境界。有了此等法力也难怪LP Kaew在当盗贼的时候会称霸一方。只是血雨腥风的日子毕竟不是长远之计，想到自己此生已经恶贯满盈、罪孽深重，顿时有了出家为僧的想法。正式出家以后，LP Kaew便开始尝试性地制作佛牌，因为在当强盗的时候本身自己也是喜欢收藏佛牌的，所以这时候LP Kaew就拿出自己收藏的很多佛牌圣物，很多都是非常少见的材料，以用来制作自己的佛牌。然后自己再用擅长的人缘及挡险法术为这些佛牌来加持，善信们在佩戴后都感觉有很好的效果。壮年时期，LP Kaew还会用大象油及老虎油作为材料为信徒做挡险的纹身符文，帮助善信远离灾难，同样受到不错的好评。之后LP Kaew便成为了众多的善信前往Wat Lahanrai佛寺参拜的一个重要理由。其实LP Kaew也是一位“玩火”的高僧，有时候还会在寺内表演玩火绝技。有一次LP Kaew在打扫寺内院落的时候，将所有的树叶都扫到了一起堆了起来，然后就用火开始烧这些叶子，LP Tim看到了就告诉他玩归玩，不要把僧舍烧到了，LP Kaew就让师父不要着急。而等到了火势快要蔓延的时候，LP Kaew只是随便抓了一把沙子放在口中，念诵经文后将沙子撒到了火焰之中，立即火势就得到了控制，慢慢变小，直至熄灭。其实LP Tim根本也不担心火会蔓延开来，他了解LP Kaew的实力，这样的法术对于LP Kaew来说根本就是小儿科而已。
平时在Wat Lahanrai的时候，LP Kaew与LP Tim的关系其实是十分微妙的，因为两位大师的年纪其实相差不大，他们亦师亦友，经常在一起研究法术，互相交换心得。LP Tim了解LP Kaew的实力，所以后来在LP Tim制作著名的碰派古曼坤平佛的时候还邀请了LP Kaew一起加持，并在LP Kaew真正加持完毕后才宣布法会圆满。这也是LP Tim对LP Kaew法力上的肯定，出于对LP Tim的尊敬，LP Kaew一直称呼LP Tim为Phor Than，有父亲的意思。LP Kaew曾告诉自己的信徒要把这个圣粉收好，当遇到危险的时候可以把其放入口中，这样可以让你们不灭、不破、不败、度过一切难关。后来一位叫做乃素的信徒在与人发生冲突时就是带了师傅的圣粉，被人刺了几刀之后，自己一点儿没事，因为刀子怎么刺都刺不进去。
LP Kaew100岁时已经移居到Wat NongPhraWoo了，当时也是Rayong（拉勇府）中最年长的僧人。在LP Kaew的众多法术中，最让人津津乐道的要Jidamannee药粉。本身这种传奇圣粉流传于泰国素可泰时期，是一种神奇的草药，有天然草本植物的味道，本身在制作完毕后就会有神奇的力量，可帮助佩戴者保健康、平安、清除孽障。如上面所提到，LP Kaew收有很多难求的圣料，把这些圣物融化在一起后做成符片，再在上面写上经文，并经过长时间加持。最后再一次将这些经文符片弄成粉末，并放入瓶中收藏，而这就是LP Kaew著名的Jidamannee药粉。后来LP Kaew的侄儿在跟随其修行和照顾其起居的时候，要了一些这个圣粉去做自己的佛牌圣物，当中包括有Plai PlekPlai Bua和Luk Omx。这其它很多都是在善信拜访高僧的时候LP Kaew赠与善信的。
 LP Kaew曾告诉自己的信徒要把这个圣粉收好，当遇到危险的时候可以把其放入口中，这样可以让你们不灭、不破、不败、度过一切难关。曾经有一位叫做乃素的信徒在与人发生冲突时就是带了师傅的圣粉，被人刺了几刀之后，自己一点儿没事，因为刀子怎么刺都刺不进去。

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坤平主经文 ：

Maha bada om siddhi sawaha sunamolo （3

times）

坤平抱双鸡法相圣物经文 ：

Akajeya akajehi ihi mama mala jaokai kumankai （3

times）

坤平抱双童子法相圣物经文

：

Nama patha om sitti sawaha sonamolo kuman thong kumankai （3

times）

坤平抱鸡和童子法相圣物经文：

Thoosa sani khuman thong lae jao kai tham hai ruay, ruay maha setthi lama riel （3

times)

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“汽车”在我们的生活中占了一个重要的席位。汽车虽然已经成为一种代步的重要工具，但是绝对不能不自量力地去购买一辆超出自己预算的豪华大车，最终搞得负载累累，那就得不偿失了。在泰国，当终于存到足够的钱购买一辆新车或二手车，都会第一时间把爱车开到寺庙找高僧加持洒圣水祈福。加持仪式将会加强我们在驾车时的信心，不过最重要的还是要小心驾驶。交通意外大部分都是人为的疏忽所引起的，所以戒除鲁莽驾驶的陋习，安全自然也会得到保障。
我们驾车到处走，时常会经过一些曾经发生死亡车祸的地点。因而有些家属没有进行超度仪式，致使阴灵流连在事发地点，所以就时常听到有人说邪灵附体，造成失控及病倒的事件了。
如果我们运程低落时，驾车经过这些地方时，阴魂就可能会附在我们的车内。相信大家也曾听闻过，涉及车祸意外的事主说：“我明明没有看见他，为什么会发生意外呢？”其中可能是有谎言，但这或许是因为所谓的“鬼遮眼”的现象。类似的事件，屡见不鲜，已经造成很多意外的发生，想起来是不是觉得很邪门呢？对于我们也许就很难找高僧为爱车诵经加持了，但可以恭请一下佛像圣物放在车里。在此提一些的是，国内很多朋友喜欢在车里挂佛牌，其实很多佛牌是不应该挂车的，也有大师曾经讲过，佛牌是给你戴保护你的，而不是让你挂车的。所以建议希望在车里供奉一些圣物的朋友，可以考虑一些符布、塔固或一些供奉的小立尊，尤其是龙婆托的小金身。泰国多数信众都喜欢在车上供奉龙婆托，因为他有“车神”之称，是保佑驾车出入平安的一流圣僧。据说一泰国报德堂救护队的统计，在交通意外中，从来没有发生过有龙婆托圣物的车里有人丧生的。所以泰国佛教徒非常崇拜龙婆托，所以很多信众会在车前供奉龙婆托小金身。
但很多信众搞不清楚，佛像金身应该向里还是向外呢？有高僧提议说，佛像应该向外会比较好，因为这样就可以帮我们关注前方的路程，庇佑安全地到达目的地。也有很多人在车里播放佛经，可助安定精神，专注驾车。

在此顺便说一下，其实一般来讲，都不建议把佛牌挂车上的。曾有大师说过，佛牌是给人戴保护你的，而不是保护你的车的。但也并没有说一定不可，这更多是出于尊重吧。以下分享两段经咒：“龙婆托经咒”和“出门驾车平安咒”~ 可在我们要驾车出门时念此经咒，可保一路平安，避免车祸已经无妄之灾，顺顺利利到达目的地。首先念三遍佛首经： Namotasa Pakawato Ahrahato Sammma Samputasa
（x3）纳摩他沙; 帕咔哇多 ;啊啦哈多; 萨吗; 萨噗塔萨以下经咒任选其:龙婆托经咒： Na mo pho thi sa to Ah kan ti ma ya; Yi ti pa ga va;
Namoputaya; （x7）纳摩噗提沙多; 啊刊提吗呀; 咦提帕咖哇;
纳摩噗他呀 出门驾车平安咒： Mie tan ca; Sa pa lo ka sa ming; Ma na san; Pa va jie; Ah
pa ri ma nang; （x7） 咩贪嚓; 沙帕啰咔沙明;
吗纳善; 帕哇节; 啊帕利吗喃

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名称：瓦巴鲁亲批佛历2540-2542龙普多诞辰110周年纪念版必打佛牌

年份：佛历2540

寺庙：瓦巴鲁亲批、瓦华南蓬

加持师傅：瓦巴鲁亲批及瓦华南蓬两所寺庙内多位高僧先后加持

法相：必打佛/掩面佛

材质：龙普多亲制佛牌碎料、寺内收藏各种圣粉、经灰、庙土

法门：挡小人、挡是非、助人缘旺盛、生意兴隆、招正偏财运、挡险、保平安

备注：龙普多高僧是泰国著名的九大圣僧之一，泰皇的老师，近代必打王。其督造加持的佛牌圣物被喻为近代灵验之最，招财、挡险神迹众多。曾有飞行员高空跳伞、降落伞未打开、但跳伞者最后着陆后却只受轻伤的神迹。由于其神奇的力量在近代佛牌之中的价格也不低，动辄就是过万的价位段相信也不是所有人都愿意去承受的，因此近代的一些龙普多高僧纪念版佛牌便成了龙普多亲制佛牌的完美替代品。本尊瓦巴鲁亲批佛历2540-2542龙普多诞辰110周年纪念版必打佛牌，是瓦华南蓬佛寺在佛历2540年的时候为了纪念龙普多高僧诞辰110周年而特别联合龙普多的本庙瓦巴鲁清批一起联合制作加持的一期佛牌圣物。根据佛牌制作完成开始加持的日期算起，距今已经17年的历史，选择的材料多为龙普多亲制佛牌碎料、寺内收藏各种圣粉、经灰以及庙土制成。佛牌分别为九尊一套的必打套装，以及九尊一套的崇迪套装，还有一个两套佛牌的组合套装。佛牌材料都一致，多为黑肉，法相则多为龙普多亲制佛牌的式样，只不过背面的经文做了修改，这也方便藏家来区分实际的年份。做好之后的佛牌由瓦巴鲁亲批及瓦华南蓬两所寺庙内多位高僧先后加持了两年的时间，到了佛历2542年才算最终加持圆满。综合评价一下的话，这期佛牌可以算是龙普多亲制佛牌碎料做的一期由多位高僧二次加持过的佛牌，性价比较高，且包含了比较好的意义（纪念龙普多诞辰110周年），是一期不错的龙普多亲制佛牌的替代品。可以帮助佩戴者挡小人、挡是非、助人缘旺盛、生意兴隆、招正偏财运、挡险、保平安。诚意推荐。

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“永不缺钱塔固的最早版本”非如今市面的“永不缺钱塔固”而是有百年历史的圣物 龙婆寨 Lp.Zhai 2405-2505大师百岁圆寂 一位法力顶级却被很多人“遗忘”的高僧 督造塔固被誉为全泰前三 尤其是大家现在熟知的马哈苏拉萨“永不缺钱”塔固的法门开创者 无论如今的任何一位师父 任何一种圣物 任何一个法门都是有历史可寻的 大师的塔固并不仅仅是用不缺钱那么简单 而是三句话“永不缺钱 永不退步 永不被伤害”大师2470的“三不”塔固 佩戴者永不缺钱 永不退步 永不被伤害 全泰最早的顶级法门加入

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