阿赞南 帕猜洗萌萌，大脸模，稀有无印美品。萨玛空验证，90金壳（3.59g）
这期佛牌是泰南历史上最著名的帕猜之一，也是全泰五大吉祥帕猜之一。
佛历2511年由九世皇亲自督造，在曼谷制作完成，并邀请阿赞南来曼谷主持了加持法会，与会的高僧每一位都如雷贯耳，第一场法会邀请了昭坤诺，第二、三场法会有龙婆多、龙婆卡贤以及很多当代著名的高僧。
在加持完毕后并没有当即对外发行，而是在佛历2512年分发到泰国东南西北四个方向的四个寺庙开放结缘，因此这期名叫“帕猜洗萌萌”，译为四方帕猜。
这种佛牌发行方式对于阿赞南来说并不罕见，由于阿赞南声名远播，为了满足全泰各地善信的需求，阿赞南有很多佛牌都是像这样分发到全国各地的庙宇进行结缘，这其中就包括瓦班莱（龙婆坤庙）这样国内玩家都很熟悉的庙宇。
帕猜PraChaiwat，意思是胜利之佛，因为其法相常用于制作药师佛小模（就跟龙婆多将弥勒佛的法相用于制作必打佛牌一个道理），久而久之，帕猜也成为了比较著名的药师佛法相之一，非常受人们喜爱和追捧，相传素可泰时期的纳拉萱大帝，佩戴的就是帕猜佛牌。
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名称：Wat Cherlumlat佛历2556三次大法会多位高僧联合加持马哈穆尼佛祖佛牌小立尊
年份：佛历2556
寺庙：Wat Cherlumlat
加持师傅：大法会多位高僧联合（详情请见备注）
法相：马哈穆尼佛祖
材质：寺内圣铜、老金属碎料、矿石料、经文符片、各类金属等
法门：提升生活各方运势、助家庭和睦美满、生意兴隆、财源广进、衣食无忧、清除一切业障、消灾解难、安居镇宅、抵挡邪灵。
备注：马哈穆尼佛祖本是佛祖五大法相的其中之一。本尊马哈穆尼佛祖名为“Sari Lana
Baramee Yan Sang
Wor”，佛像包含了较多的缅甸风格，除了头戴宝冠、身披宝衣外，佛祖的身体多处都有较为突出的地域风格特点的设计，底下则为不同的经文。佛像的主要材质包括寺内圣铜、老金属碎料、矿石料、经文符片、各类金属等。制作完毕的时候有分大小，5寸与8寸的供奉版本，本尊为这期法会中的小型可佩戴的佛牌小立尊。相比之下，供奉佛像不论数量还是追捧度都更胜一筹，而本尊这样的小立尊则更加适合佩戴，供金也相对平实很多。此外，因为供奉佛祖的限量只有108尊，所以这类佩戴型的佛祖佛牌其实更是容易被善信结缘。
这期佛宝由Wat
Cherlumlat佛寺在佛历2556年主导，举行了三场大型的法会来进行加持仪式。第一次大法会参与加持的师傅包括：Wat
Prathat的Kruba Boonchum、Wat Chong Kam的Luang Phor Opat、Wat Pasang
Noi的Kruba Sukh、Wat Ban Fon的Kruba Duang Di等师傅。第二次大法会参与加持的师傅包括：Wat
Nong Pa Man的Luang Phor Pa Chert、Wat Sara的Kruba Inta、Wat
KorChoke的Kruba KhamFan、Wat Bor Tao的Kruba Chi Man、Wat Pa Hin的Phra
Kru Virusiri、Wat PhraThad Doi Jom Wai的Kruba
Oar等师傅。第三次大法会参与加持的师傅包括：Wat Hoy Nam On的Kruba Boon Yang、Wat Ya
Pay的Kruba Tan、Wat Nang Pa Man的Luang Phor Pa Chert、Wat Bang Bam
Hay的Kruba In Som、Wat Si Chom Rerng的Kruba Chi Na、Wat Dong Ki
Laek的Kruba Aun、Wat Don Mun的Kruba Keaw、Wat Nong Ruan的Luang Phor La
Orh、Wat DoiMaePang的Phra Arjan Nu Pin、Wat Pa Yong的Kruba Paech、Wat
Tam Chiang Daw的Luang Phor Mana、Wat San Chi的Phra Kru Wi Nai、Wat Koa
Kae的Phra Kru Sa Tid Do Pon、Wat Pa Yong的Phra Arjan Tak和Phra Arjan
Aek等师傅。
综合来讲，这期马哈穆尼佛祖是一期经由多位高僧联合加持、用料考究、法相精美的绝好类型佛祖佩戴型金身，具有很高的收藏及实用价值。多位高僧的合力也让佛像保佑的方面更加全面，可提升佩戴者生活各方运势、助家庭和睦美满、生意兴隆、财源广进、衣食无忧、清除一切业障、消灾解难、安居镇宅、抵挡邪灵。佛祖类型的佛牌都会在大方面给予佩戴者较多的帮助，对于生活水平已经较好的朋友来说，如果没有特定方面的需求，佛祖类型的佛牌圣物将会是极好的选择。诚意推荐。
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人缘鸟，泰国佛教圣物，顾名思义，就是人缘法门加持过的鸟类造型的非神佛法相圣物。这类圣物的特点是可以帮助佩戴者提升人缘力量（包括人缘、客源、观众缘、一小部分正姻缘），佩戴者说出的话、做出的事情，会变得比较容易让人接受。一般销售类型经常接触客户的人十分需要人缘的这类圣物，可以减少客户的投诉，增加客户的满意度，遇到自己公司出现的问题，也会更加容易的跟客户协商解决。人缘鸟的材质上多年来运用的较为广泛，动物骨、木材、粉质、金属、石质这些都有出现过，大多是以佩戴类型的居多。小鸟的外形，有的是一只、也有两只的造型。除了本身作为单独的佛牌以外，鸟还会运用到一些佛牌的设计图案中去，有的就是写实的小鸟样子，有的则是人缘鸟的符文。历史上做人缘鸟较为出名的师傅莫过于Wat Lambualoi的Luang Phor Sanit了，这位师傅一样也是全泰神龟圣物的顶级名师，与龙婆了齐名。不过说实话他的人缘鸟圣物虽然全泰闻名，但是价格其实还算合理，要知道龙婆神尼的圣物一般都是加持数年的，所以灵验度极高。作为非神佛法相圣物，人缘鸟的佩戴较为随意，可以说你想怎么戴就怎么戴就好，腰部以下没问题，裤兜里面没问题，脖子后面没问题，你只要别放到鞋垫底下就好了，保留对圣物的敬意还是很有必要的。
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名称：瓦巴马哈塔佛历2550大法会扎多堪供奉圣物
年份：佛历2550
寺庙：瓦巴马哈塔
加持师傅：大法会、多位高僧联合加持
法相：扎多堪天神
材质：多种金属及老佛牌
法门：升运、转运、抵挡与命理有冲年份中的诸多不利、挡险、镇宅、招人缘、助生意
备注：扎多堪天神的督制历史并不久远，史上第一期的扎多堪是由大名鼎鼎的警察局长阿赞坤潘制作的，发展到今日也就不过20多年的光景。起初由于扎多堪圣物的精美以及超级灵验的佩戴口碑，在很长一段时间里扎多堪几乎扶摇直上直接进入到顶级收藏佛牌的行列，渐渐地很牛的牌子出现了太多的假货，市场热捧的势头也有所减弱，市值才回到了原本合理的区间。坤潘师傅离世以后，扎多堪的佛牌文化却永不停息，一代代的高僧将其法门传递，也在很多不同的年份中出产了不少有口皆碑的著名扎多堪佛牌。
瓦巴马哈塔佛寺是一所泰国极为著名的传播扎多堪圣物文化的名寺。这所寺庙每次督制的扎多堪都会精美的设计以及多位名师联合加持的庞大阵容来举行，不愧为扎多堪圣物的发源地以及城市的标志性寺庙。佩戴型的扎多堪是个人认为极为推荐的搭配型圣物，可以弥补很多招财圣物法门上的不足。而供奉型的扎多堪圣物首先入手就较为困难，因为督制数量肯定没有佩戴型的多，加上督制成本以及运输成本，这让一尊品相完好的扎多堪圣物在内地市场可以拥有很好的销售价格。
本尊瓦巴马哈塔佛历2550大法会扎多堪供奉圣物，距今已有6年的历史，以多种金属及老佛牌作为督制的主要材料，看到底部的龙普托了吗？挡险方面的功效很明显了吧。加持方面保留了传统的多位高僧联合加持的模式，功效上自然毋庸置疑了。可以供奉于家中的大厅或者企业公司的办公室内及前台，可助升运、转运、抵挡与命理有冲年份中的诸多不利、挡险、镇宅、招人缘、助生意。尺寸方面属于中型的供奉，不会占用太多的空间安置。诚意推荐。
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龙婆坤2542必打掩面佛
随着自身认知和经验的提升，与这些牌相遇是偶然也是必然的，如果有意错过不去收藏，肯定会很遗憾！
缘分，也需要把握。
龙婆坤大师生于佛历2466年10月4日，泰国近代三大圣僧之首。
大师20岁时出家为僧，曾到寮国、金边等地修习佛法，之后便返回家乡屈班丽佛寺继续修行。大师拥有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，有关于佛牌神迹的故事更是数不胜数。也正因为如此，在泰国有无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下请大师为其祈福。
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在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子也许很长，也许只是一觉醒来，所以耐心点，给好运一点时间。
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给新手朋友讲佛牌的时候总是遇到一个问题：“有的人会说别人告诉他们在泰国最贵的佛牌也就是2000元人民币，如果高于这个数字那就是在骗你。”而且这类造谣的人大多是去过泰国，可能也去过几个寺庙的伪专家，或者就是不经考证、危言耸听的传话人。不知道这类观念的源头到时在哪？我也不会太过在意这些人的言词，因为对于佛牌文化的不了解，他们才是最大的受害者。
随时佛牌在中国等地的流行，现在很多人希望自己去泰国请佛牌，毕竟觉得国内的实体店有很多不靠谱，靠谱的又太贵。又能省钱、还能旅游，干脆就找个泰国游的团去次泰国。在旅程中，100%会去泰国的一些寺庙，在寺庙请牌会便宜很多。在此，必须说明的是，去泰国玩是没问题的，但是你请的还真不一定就是佛牌，而很可能是纪念品。多数人不知道在泰国很多寺庙已然没有过往的精彩，得道高僧圆寂后没有相当水平的僧人接替主持之位渐渐地一些寺庙的水平大打折扣，出的圣物慢慢被人遗忘，这些中国游客就帮了他们一把，也帮了泰国当地人一把。这样的寺庙听说前几年还比较和善，今年开始已经是强迫式地让游客捐款了，不捐导游还不干。进入寺庙的恭请处眼看一大堆佛牌可以选择，寺庙出的应该ok了吧！错，寺庙一样可以出工厂牌，那些旅游寺庙更是如此。这种情况下，你们看不到2000元以上的牌子是正常的。说句实话，国内旅游团去的那些地方基本专业牌商早就不去了。
另外，现在市场上商业牌过多，被一些泰国不认可的僧人和阴法的阿赞做的牌子，市场上数量极大，80%以上都泛滥于淘宝以及各大实体店，这类的牌子泰国人不戴，无法参加权威鉴定，更没有资格参加权威佛牌大赛。很多国内的牌商不懂佛牌，还说商业牌是正庙的，简直可笑。还有的是这些不入流师傅的所谓弟子，拿着他们的牌子直接翻个上百倍往外卖，这就是典型的暴利牌商。这类的商业牌子的确没有超2000元，但是它也不是佛牌啊！有些看似正直的牌商就说了，超2000元的都是暴利，你看我的多便宜，原庙请的，有图片、甚至还有全程录像。对啊，你去的是商业牌的庙，上哪有正庙佛牌？更不可能有典藏级的精品。
在这里先不讨论佛牌的价值，就拿包壳来说，如果是选择22k纯金的壳子，一尊中模崇迪佛牌的包壳成本就是2000元以上了，连这个都不知道还到处宣传错误的观点是不对的。
下面再说说古老佛牌的市值，阿赞多高僧是崇迪法相圣物的创始人，他亲自加持的古老崇迪佛牌现在都是过百万人民币的顶级藏品。含有阿赞多古老崇迪碎料的佛牌也已经是日日增高的飞速升值中，瓦曼坤碰2509含阿赞多圣料的崇迪很多都是2000元以上吧。著名的碰派古曼三大坤平相比2000元也是拿不下来的吧，百揽佛一期、二期、瓦当一期四面神、五大必打、龙婆培一喷、二喷、必打王的珍宝必打、2497龙普托，就算是在世的高僧里面很多早期出的圣物也已经是2000元请不到的了。就算是今年出的新牌子，如果是用贵金属督制的，而且数量极少2000元的出寺价格也是难寻的。像阿赞撤轮猜这样国宝级的设计师出的圣物，每期都是还未出寺就先被皇室和博物馆将前期的都收入囊中，后期才会推出供一般善信恭请，而且基本都是当天出寺，当天就被清光，隔上几天价格就已经快翻倍了。
不了解真正的泰国佛牌没有关系，有兴趣了解就多问多看好了。对于感受过佛牌力量，对佛牌有些知识的朋友，相信那些市场上超2000元的佛牌圣物才是梦寐以求的收藏。祝愿大家早日与真正的佛牌结缘。
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加入龙婆汶玛大师顶级人缘油 非常特别的搭配 龙婆汶玛 金面佛龙婆班唯一传承高僧 当大家都沉迷在粉牌金色的金面佛的时候 却不知最早的一期金面佛本为“铁甲铜人”为九宝铜 九种金属合金 佛祖面部为典型的高古阿育塔亚佛祖脸部法相 威严 庄重 仁慈 博爱 顶部有极其珍稀的xy材质的粉末加入 混合大象精液 最为提升人缘魅力的入料 大师在每尊的眉心处隐约有刻符 如今除龙婆班传说中的金面佛外历史最长 时间最久远的金面佛 龙婆汶玛 一期金面佛 “金属佛脸”
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龙婆赖，佛历2445至佛历2531，
龙婆赖生于佛历2445年，在泰国的阿育塔亚地区曾是一位非常出名的师傅。年少时有幸拜师于九大圣僧中神通第一的龙婆蜀的一位弟子阿赞Yam
Daeng的门下为徒，刚开始跟随师傅学习各种法术，后来慢慢地学习起了制作佛牌圣物的方法。阿赞Yam
Daeng发觉龙婆赖的法术造诣非常好，就将其推荐给自己的老师龙婆蜀来进行更近一步的教导。龙婆蜀后正式收龙婆赖为自己的弟子，并开始亲自传授其自己的法术，龙婆赖也成为了龙婆蜀高僧最后的关门弟子。在龙婆蜀的僧侣生涯末期，大约是其圆寂前的一年时间里，都是龙婆赖师傅照顾龙婆蜀高僧的起居生活的，龙婆赖跟师傅学习多时，跟随其左右，也终于掌握了龙婆蜀高僧高深法门的许多奥义。在龙婆蜀高僧圆寂以后，龙婆赖离开了恩师的寺庙，并返回了阿育塔亚府内的瓦班静寺庙继续自己的修行直到佛历2531年圆寂。龙婆赖的招牌法门属于人缘方面的法门，他的精族是泰国比较有名的老精族圣物。精族也就是壁虎类的圣物，也有很多种分类，龙婆赖的壁虎有一只的，也有两只的等等，传说壁虎的叫声就代表了人缘的力量，如果哪位师傅在禅舍念经时屋外有壁虎的叫声，就说明了其人缘力量的强大。而龙婆赖的精族便是具有强大人缘力量的收藏级别法物，也是泰国非神佛法相圣物类收藏家们相互追求的高僧圣物，很多藏家都把龙婆赖的精族评价为全泰第一的精族。在龙婆赖的精族里面主要包含了升运法门、人缘法门、姻缘法门（主要是异性缘为主），对于单身的朋友，做生意的朋友，就职销售类工作的朋友都有极大的助力。龙婆赖的精族用料和制作过程也是非常繁杂的，当年据说有三位白衣师傅专门替龙婆赖来雕刻精族，常用的材料有动物的牙齿、骨骼与动物角，珍贵的黑木、红木、单眼椰壳、贵金属等等。泰国佛牌市场上常见的有动物牙版本、黑木及红木版本、还有单眼椰壳版本，其中动物牙的制作数量最多，市值也因为较为平实，其它材质则相比之下少见了一些。不过的观点来讲，追求实效或者收藏应该先从入门开始，动物牙的个人观点其实还最为好看。而凡是佩戴过龙婆赖师傅精族的人往往都会得到贵人相助，自己的生意也会特别的兴隆。
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名称：Wat Wanghinkaochain佛历2556大法会龙婆砂矿等名师开光坤平佛牌
年份：佛历2556
寺庙：Wat Wanghinkaochain
加持师傅：龙婆砂矿、龙婆富、龙婆醒、龙婆惊
法相：坤平
材质：四位高僧提供的多种单独加持圣粉、符通、老佛牌碎料、花粉、人缘植物粉
法门：助人缘力量、生意兴隆、客源不断、得贵人相助、减少人际事端、挡险、保平安
备注：本尊龙婆砂矿等4师开光佛历2556坤平佛牌，是龙婆砂矿高僧的坤平圣物遗作之一，因为非其本庙加持，所以市值会稍微便宜一些。当时这期佛牌是龙婆砂矿与龙婆富、龙婆醒、龙婆惊三位高僧一起加持的，主要目的是为了Wat
Wanghinkaochain佛寺的兴建筹集善款，有着很美好的督制意义。龙婆砂矿等四位高僧均是人缘法门修行的名师，龙婆砂矿在佛历2556还未圆寂的时候是在世坤平第一的师傅，四位高僧都将自己单独加持的圣粉贡献出来作为这期坤平的原料，此外还加入了符通、老佛牌碎料、花粉、人缘植物粉作为佛牌的辅助材料。可以说这期坤平佛牌是集这四位人缘名师合力、以珍贵圣料为材质、及以建筑寺庙为目的的三。可以帮助佩戴者提升人缘力量、助生意兴隆、客源不断、得贵人相助、减少人际事端、挡险、保平安。诚意推荐。
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