阿弥陀佛修法极乐捷径

阿弥陀佛修法极乐捷径

(莲花生大士造并伏藏)

(列绕朗巴大师 取藏)

顶礼阿弥陀佛!

阿弥陀佛之修法

首先皈依及发心

复次进入此念修

秋南坛加东波昂

一切诸法空性中

根恰贼沃酿杰贡

当修周遍慈悲心

东涅酿杰得耶昂

如是空性悲心中

囊哲得钦样格威

现有皆成极乐刹

巴迪丹拉让热舍

莲月垫上自心舍

得类奥触敦尼哲

由彼放光成二利

永杰达涅炯丹迪

复成自身出有坏

囊瓦塔耶格多玛

阿弥陀佛身红色

压结夏尼年压当

一面二臂定印上

隆热德贼刚瓦南

托着盈满甘露钵

压尼门杰杰仲犹

两足不变跏趺坐

秋固南僧格拉贼

著三法衣美妙身

灿当辉夏永色作

圆满一切相随好

桑吉格诶达涅窍

圆觉五身胜本性

囊拉让银美巴耶

现而无有自性者

特嘎达当舍玛波

心间月上红舍字

锕基耶色果瓦类

咒文围其右旋绕

奥触得夏坛加匠

放光迎请诸善逝

贡巴达沃宣彰邓

如同所观入自身

匝吽旺吙

匝吽旺吙

锕类奥触敦尼虚

咒文放光作二利

惹囊达巴奥华美

色现清净无量光

札札酿波锕杰札

声响清净心咒音

多措达巴耶希锕

识聚清净五智慧

得瓦钦布昂内达

大乐之中诵心咒

嗡阿弥得哇阿耶色德吽舍

一十一字根本咒

三十万遍得悉地

佛现摄于无缘中

后当回向与发愿

消除现世诸横死

来世往生极乐刹

故有缘者当修持

萨玛雅!

能仁王土丹嘉措抄于列绕朗巴之伏藏原文也。

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为什么有的新佛牌比老佛牌还贵很多?

最近一些佛舍的朋友在恭请四面神类型的佛牌圣物时提出了一个问题:“为何有的新佛牌比老佛牌还贵很多?”其实这个一个很基本的佛牌常识,也不是只有四面神圣物才会有这样的情况,所有的佛牌类型都有此可能。之前本人在“佛牌的价格”一文中其实提过这个问题,一尊佛牌的市值不是只与佛牌的年份有关,督制的高僧、督制的材质、督制的数量、是否发生过神迹,这些情况都会影响佛牌的价格,而且有些高僧仙游之后,他的经典佛牌还会特别地涨一次价。而高僧、材质、督制数量究竟能影响佛牌的价格多少,可以说一点规律也没有,每期佛牌都会受到诸多市场的变化而影响、导致市值的不同。

实际举例下吧,龙婆洛佛历2539的坤平普通版,距今17年的历史;龙婆砂矿佛历2543的坤平普通版,距今13年历史。两尊其实里面的材质都很像,因为龙婆洛那期也含有龙普添白衣弟子提供的碰派古曼粉,但是龙婆砂矿因为是近代坤平较为顶级的名师,恩师仙游后,他的坤平可以说是在世高僧中数一数二的,所以说即使他的坤平佛牌年份新,但依然要比龙婆洛的坤平,同样普通版本的贵上一倍以上。

再比如龙婆噶龙在佛历2550的时候有一期非常灵验的塔固圣物,相比之下龙婆培佛历2522的塔固,年份上比噶龙师傅的塔固早了23年,但是市值却没有太大差别,这次的市值主要就是受了灵验度的影响了,而这样的佩戴口碑可以说明显地把一尊圣物的圣物大大提升了,因为从师傅角度或者年份上龙婆培的塔固都要有所优势的。还比如阿赞弄的塔固、著名的那来办怒塔固,年份其实不算很久;相比之下,龙婆班的师兄弟龙婆钟,算是老一辈的顶级神通名师,招财鱼全泰第一,他曾在泰国处于战事的时候在佛历2485年督制过一期塔固,距今已有71年的历史了。但是,因为阿赞弄是塔固之王,他的那来办怒塔固又是其招牌圣物,历年来神迹众多,所以市值也要比龙婆钟师傅的早期塔固贵出不少。

最后,材质上的不同对于佛牌的市值影响就更大了,如果是纯金材质的佛牌,那肯定会比多年以前的大部分粉质佛牌贵出很多,这里就不一一列举了。还有的佛牌制作的数量实在太低,比如3尊、5尊、9尊这样的数量,这种存世量的佛牌基本价格怎么定就看出售的人了,因为真的十分难找,大部分的佛牌店都不好定价的。比他早10多年、20多年大部分的牌子也很难高于这类限量极低的佛牌市值。还有一种情况就是佛牌大赛屡次得奖的佛牌,因为得一次奖会给佛牌在市值上加上至少10%的价格,如果再次获奖就再会加上至少5%,那些得过7、8次大赛名次的市值会比佛牌的正常价格高出很多,如果这些次大赛都是第一名,那市值就更是会翻不少倍了,与年份老,但是大赛无缘的佛牌相比,价格高些也完全在情理之中。还有就是一些新的佛牌包了比较好的外壳,如金壳、纯银壳等,这样总的成本也有可能比老佛牌贵一些。

总之,佛牌是不可以单单只看年份来考虑价格的,必须多方面的元素放在一起才能进行准确的比较。这是佛牌的基本知识,如果这点不懂的话,以后请佛牌的时候肯定也会吃不少亏的。祝大家好运。

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普贤八供

普贤十大行愿中有“广修供养”一项,普贤菩萨是一切菩萨中供养最胜者,观想世间一切宝物作供养,称为普贤供养或观想供养。藏传佛教系统一般指以下八供:

(1)水:供养诸佛菩萨饮用及漱口的水。

(2)水:供养诸佛菩萨濯足的水。

(3)花:供养一切美好的色。

(4)香:供养世间美好的香。

(5)灯:供养诸佛菩萨眼识光明。

(6)涂香:供养涂身之油,代表世间美好的触觉。

(7)果:供养世间美食,代表味觉。

(8)乐:通常是铙钹等乐器,供养世间妙音,代表声觉。

献八供的方法:

献八供有一定的顺序、手印等规定,一般早晨上供,晚上撤供,按照上图的顺序摆放八供。具体步骤和手印如下:

(1)结弹指印;(2)结转莲花印,观想莲花月(日)轮,上有种子字放出白光,光芒顶端有天女手持八持;(3)献净水;(4)供水;(5)供花;(6)供香;(7)供灯;(8)供涂香;(9)供果;(10)供乐;(11)结献供印,观想光芒回摄入种子字中。

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LP Roy Wat TakGoh

 
Wat TakGoh LP Roy是Ayutthaya著名的招财、人缘大师,所督造加持的圣物都得到信众的喜爱。佩戴大师的圣物可以帮助没有工作职位的增加人缘,扩大人际网络得到适合的工作而有工作或做生意的,则能遇到更多的贵人,让信众可以避过险阻,平安生活,人缘和财运都能得到帮助。非常喜欢使用在圣物中使用到“Khai”的图案,即是鸡。鸡在泰国民众信众是有着很高的地位和很好的寓意的,在很多商家店里都会摆有各种鸡造型的物品和圣物,因为鸡代表着孜孜不倦的觅食能力与勤勉毅力(雄鸡报晓),引申为广招贵人;受客户、上司青睐;啄进官禄、正偏财寓意,是最受信众热衷收藏的动物法相之一。 鸡是一种非常勤劳的动物,一大清早就醒来啼叫,曾几何时见过有鸡只睡过午的。公鸡每天不停的在土地上啄个不停找食充饥,所以也不曾见过有鸡只饿死路边吧!鸡只不论到什么地方去都可以轻易地找到食物,寓意永远不会遇到绝境,所以神兽鸡佛牌最适合生意人佩戴,寓意到哪里都有生机之意,可见LP Roy是一位主招财的大师。

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LP Phem(碰)Wat PomKaew

Wat PomKaew LP Phem(碰)在泰文中是代表增加的意思,因此很多信徒及百姓皆认为只要配戴LP Phem制作的佛牌,皆能增加运势、增加财富等等,而且可丰衣足食,这也使得高僧的佛牌广受信徒的欢迎。许多百姓到Ayutthaya(大城府),都会前往拜见大师。LP Phem出生于佛历2469年,是家中的第三个小孩。LP Phem的小时候是在Wat Qiangrei与兄长一起念书,在四年级毕业之后,即出家当小沙弥了,并开始学习各种经文咒印。在持续学习两年之后,某一天,LP Phem知道父亲生病了,于是还俗,开始工作赚钱养家。当高僧到了当兵的年纪时,便被徵召入伍去服了两年的兵役。在退伍之后,LP Phem的母亲过世,那时的LP Phem随即下定决心,在佛历2493年再次出家。那时是大城府的Wat PomKaew住持,在Wat SeeKru帮LP Phem剃度出家。LP Phem待在Wat SeeKru驻寺两年后,便转往Wat PomKaew向当时的住持继续学习各种经文咒印和法术。当时Wat PomKaew住持非常疼爱高僧,并对他非常信任。后来Wat PomKaew住持圆寂LP Phem便接任了住持。LP Phem在大城府这个地区是一位非常知名,且可说是名声远播的高僧,因此很多佛寺要督造佛牌圣物时皆会邀请LP Phem参与加持法会。此外非常多的信徒都认为LP Phem所加持的佛牌是非常有效力的,因此争相请高僧所加持的佛牌。LP Phem督造过很多款佛牌,第一次制作的佛牌是在佛历2517年,而几乎每一款佛牌都可说是赫赫有名。LP Phem的佛牌,在佛牌界都是受佛牌前辈及佛牌商所推崇的。因为泰国有许多佩带LP Phem佛牌,离奇避灾挡险的神奇事迹登上报章。据很多人说,佩带LP Phem亲制佛牌,或是拜见高僧,向高僧顶礼请求祈福之后,真的能增加运势,让自己许多想变好或想要的都能实现。

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森林派第一代潜入泰国北部 躲避红色缅甸运动追杀的素本祭力

蝎子 是个老题材 在60年代红色运动席卷整个中南半岛时 无数的缅甸术数法师为了逃避红色政权的捕杀 逃入泰国北部 也带来了家乡的顶级黑法 阴法 这尊蝎子已经至少50年了 来源自那些逃命而来的术数法师 而当年的督造方式用料极为复杂 全部手模 背后也都是缅甸古语手写 正面加用了尸油和蝎子混合督造的法油 而油因为时间漫长早已进入佛牌的肉质中 有人问蝎子佛牌能干什么 它是一种招财的利器 人缘的利器 法力护身的利器 但这些都是它常被人熟知的功效 而它真正的最强力功效是“报复”给予那些曾经 将要或已经危害了自己的人最猛烈的报复 包括钱财上 身体上 运势上 让为害自己的人无处遁藏 而这种报复是很强力的 很多人都会在金钱上 健康上受损很大 甚至运势几年不好 如同阴霾一般笼罩 而佩戴者自己无需担心会受到什么业力的损失或者反噬 这就是所谓的不受管控的能力 如果你相信现在的师父有这样的能力就算了 因为师父死了他才可以帮你去无限期的承受业力和反噬 而无需你自己负责 活人是不可能的 —

森林派第一代潜入泰国北部 躲避红色缅甸运动追杀的素本祭力 缅甸老一辈已故灵法术师

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百字明

百字明

嗡班匝儿萨埵萨玛雅

嘛呢巴拉雅 班匝儿萨埵得诺巴

迪叉哲卓美巴哇 色多喀哟美巴哇

色波喀哟美巴哇 阿呢RA多美巴哇

萨儿瓦色德玛美抓雅匝 萨儿瓦嘎儿玛色匝美

泽当西日扬格热吽 哈哈哈哈吙

巴嘎万 萨儿瓦达塔嘎达

班匝儿玛美门匝 班则儿巴哇

玛哈萨玛雅 萨埵阿

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龙婆坤光头2537必打,龙婆坤2537纯银小光头必打,2537纯银必达

龙婆坤光头2537必打,:tfly23

坤爷,2537年纯银小光头必打,内含符珠,造型小巧,法相可爱。防一切不好的的事情发生。如果感觉一直不好,做什么都觉得差一步,总是倒霉,总是不顺,该好好考虑一下提升的事了!

宁静是美,安定最乐,这是习禅;修身,养性,怡悦,且最崇高最美好的境界。也许你今日的善意,并不会马上得到感激。但它总会在某个节点,以某种方式给你最温暖的回应。愿天下所有行善之人都能得到如此的温柔相待。

佛牌文化确实很神秘,但实际上也不复杂,是很纯粹的,修佛即修心,修炼自己的内心,也是清除杂念,让自己活得更通透更纯粹一些,并不是在佛牌的帮助下保证你一切都顺利,这也是不可能做到的,而是在你在遇到挫折,遇到不顺的时候,会给你力量,让你依然能够保持初心,依然能够不退缩;赐予你力量去奋斗,去战胜眼前的困苦;赐予你信念,相信美好,相信努力的意义,坚信希望的力量必将战胜恐惧!拥有这些,是真正的强大,才是最幸运的一件事!本文由整理,转载请注明,谢谢!

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龙婆伦(Luang Phor Lum Wat Samagkhitham)

龙婆伦(Luang Phor Lum Wat Samagkhitham)

龙婆伦师傅今年已经80多岁了,本来算是泰国当地的华人,所以师傅对于华人的文化,以及对待华人善信特别的重视。有人说师傅与观音菩萨是有感应的,所以师傅制作的观音会很灵验,之前龙婆伦曾制作了一尊观音菩萨像,华人信徒中有些反馈。此外,师傅修行的主要是人缘方面的法术,动物圣物算是师傅一个较为知名的种类,可以帮助佩戴者提升很大的人缘力量,做生意的人可以得到客源不断、生意兴隆的效果。

龙婆伦的法门乃是跟随龙婆Kreun学习的,龙婆伦跟着老师多年修行之后,有一次老师龙婆Kreun就让龙婆伦代替自己来加持一批壁虎,而龙婆Kreun则在龙婆伦的后面打坐,一方面可以检验徒弟的修为,一方面一旦有什么问题还可以自己马上参与加持。结果龙婆伦的法力让师傅也非常吃惊,他在加持壁虎的过程中,壁虎可以自己有生命一样的行走,部分则是会跳起来翻个个子。龙婆Kreun看到之后赞不绝口,表扬自己的弟子做的壁虎已经可以跟自己加持的一样了。从那以后,龙婆Kreun对龙婆伦的加持非常的放心,很多牌子都会让龙婆伦代为加持了,很多法式也是师徒一起来加持的。同样龙婆Kreun也将自己毕生所学一一传授给了龙婆伦。

龙婆伦自己的鳄鱼曾经还出过一个神迹,据说是一个请了师傅鳄鱼的信徒将鳄鱼放在自己的车内,有一天外出就餐,把车子放在了路边。饭还没有吃完就听到外面有人大叫,急忙出去一看越来是一个盗贼,他已经把自己的车子门用铁线打开了,但是当他打开车门的时候,师傅的鳄鱼变成了一条活生生的鳄鱼在车里面长着大嘴,正在朝那个盗贼虎视眈眈的看着。这把盗贼几乎吓得半死,整个人摊在了车子边上,听到了盗贼的讲述,这个善信才知道师傅的鳄鱼有多厉害。

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关于Mae Nang Phim(咩喃姘)

咩喃姘,国内常称喃姘女神、南平妈妈、难产女神、难产妈妈等~但并不是坤平将军的妻子南聘哦!是不一样的,没有关系的哦!在百多年前,泰国的穷乡僻壤住着一名怀有胎儿的妇人,在她临盘时,不幸胎儿的胎位不正,以致难产血崩。而这名妇人在临终前抱着满心善念,真心希望这世间上不会再有人受到这种苦难,并可得到幸福。在这一念之间感动了天界,加之其多世行善,功德福报深厚,天神答应把这妇人的灵魂留在凡间帮助世人,并受予法力给这位妇人,好让她可在世间行善积得,帮助有须要的人脱离贫穷疾苦,而这位妇人便是喃姘妈妈了。百年多后,喃姘妈妈在森林遇到了高僧LP Up,喃姘妈妈希望此缘份能帮助有需要的人。于是就在LP Up打坐的时候,喃姘妈妈特意走进大师禅定时的意识界中,希望LP Up大师可以借助自己的法力製作成圣物,使有缘的人能得到喃姘妈妈的帮助走向更幸福美满的生活。并教予了LP Up相关制作法门,因此LP Up大师的喃姘法门是唯一正宗的喃姘加持法门。
所以LP Up所做的喃姘妈妈在泰国是无人不知的,恭请了喃姘妈妈的善信,不但可以得到喃姘妈妈在人缘招财上的帮助,实现心愿。如果是孕妇更可以庇佑孕妇母子平安,母凭子贵或母凭女贵。而且对有供奉古曼的朋友,更有辅助作用,令古曼更加乖巧,灵力更强哦!曾有牌友比喻说,鲁士就像训导主任,而喃姘妈妈就像生活老师。然而,LP Up大师在2536以前就制造了几款喃姘女神牌,但因为一些原因,而无法被外界所接受,甚至牌被禁止出庙。但是LP Up大师当时一点也不担心,还在2536年最后一次被禁止出庙的时候跟徒弟们说,我们就等三年好了,三年后就可以出庙了。结果大师所说的话神奇的在三年后灵验了,在2539年,这些喃姘女神牌真的被外界接受,而且还因为灵验和帮助了很多人的关系,大受欢迎!市面上流传的所谓一期、二期喃姘,甚至三期喃姘,其实主要是在华人界流通的说法,也许是为了分期好炒作价格吧~因为前期LP Up大师亲制的是无法严格分期的,大师其实是一直在做,偶尔做一点,偶尔又做一点,持续做了很多年。而不像很多佛牌那样,有专门的开光出庙的法会,因此也无法明确说出是哪一期哪一年的。也许是分了期,这样分为一期的价格能够卖得更贵吧~行家一般顶多就是分个一期(2536-2539),和2548,以及所谓的后期(其实所谓后期很多都不是出自LP Up大师之手了,关键是没含有逢派古曼粉,行家都知道~)。而LP Up大师亲制的喃姘有详细记载的仅有2555的这一期。早期的受欢迎的最主要原因,应该是含有佛牌界大名鼎鼎的“逢派古曼粉”,此圣物的主要代表师傅还有LP Tim(歪头Tim)、LP爹和LP空。有不少朋友问过我关于喃姘背面的符印问题,为什么有些有,有些又没有,没有的是不是假的?其实这个在行内本身就是比较有争议的,但有一点的是,反而有符印的假的可能性还比较大。因为当时的争议点就是这些符印是否LP Up大师亲手写的。最早期大师做的喃姘妈妈是并没有符印的,反而到了稍后出的,就有部分出现了符印。有人认为是大师亲手写的,但目前大部分是倾向认为是由其徒弟加上去的,其中还会有根据颜色分先后。总之,有无符印都绝不是分辨是否由LP Up大师亲手督造的“证据”。

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