拥有“火神奇僧”的LP Oupasi出生在泰南的洛坤府，一个法界的奇域，也就是以甲度堪闻名全泰国的州府。而LP Oupasi出身于一个名为Papanang的小渔村里，父亲名叫乃密，是一位船贩，母亲名叫咩软，共生八位子女。LP Oupasi为长子，出身于2441年五月初五，取名为滴再川。滴再川从小聪明伶俐，而且刻苦耐劳的帮助父亲搬运货物。虽然干的都是粗活，识字也不多，但一有空闲时间，他就喜欢阅读，立志日后要念书深造。知道十岁时，滴再川要求父亲让他去读书。父亲就勉强地将他送去离家不远的Wat Nantaram，以方便下课之后可以立即回家帮忙。滴再川十五岁时，已经基本吧庙里的书都读完了。于是又迫不及待地要求父亲让他到城里读书。然而父亲忍痛拒绝了他的要求。因为进城里读书的费用是很大的，加上家里尚有七位弟妹要抚养，父亲生怕无力承担。而滴再川是位聪明的小孩，马上想到了方法，即可继续读书深造又不需要花钱，那就是出家为沙弥。从此便于佛结下不解之缘。LP Oupasi也曾担任宗教师，在僧皇寺Wat Boworn教出了许多僧侣学生，而且还有多位在日后都成为了举国闻名的一代宗师及禅定师，可谓桃李满门。LP Oupasi驻扎在僧皇寺时，是一位持戒严肃的僧人。性格还有点怪癖，喜欢独自一人，不甚与其他僧侣交往，不过却从不曾缺席早晚课，而且每天早晨都托钵化缘。LP Oupasi每天只吃三口饭，虽然常年如此，却不见他的体型骨瘦如柴。LP Oupasi每一次用餐之后都立刻回到佛舍利进修禅定。只要有空闲时刻，都会写一些诗文，都是关于佛教的教义的，并以“Oupasi”为笔名，意译为“斩掉欲念”。其实大师的法名为Phra Maha Chuan，也叫LP Chuan。有一年LP Oupasi辞去教职，放弃了一切名份地位，决心修苦行戒率。在他修苦行的数年之中，拜过不少高僧为师，使其禅定造诣得以提升至更高的境界。有一年LP Oupasi来到一座高山，遇到一位僧人，当时这位僧人正在燃烧一些东西。好奇的他就向僧人讨教，原来这位高僧修炼的是“Tay Chokesing”，意译为“观火禅定法门”。首先是以一支小蜡烛之火，禅定时用双眼观注蜡烛的火点，并以火来达成禅定。这位教导LP Oupasi观火禅定法门的高僧就是有“田鸡大师”之称的Wat Kao Salika LP Kol，有超强的专注力，并且可以保持长时间专注，大师曾经连续天没有吃东西，也没有睡觉，是一位屡显圣迹的高僧。自从修炼了观火禅定法门后，LP Oupasi就重返僧皇寺Wat Boworn。由开始的一根蜡烛点起，慢慢的演变成烧香支及书本和纸等等，之后再渐渐燃烧木柴和树叶，把整座佛宿舍烧得浓烟弥漫，佛舍内的僧侣还以为宿舍发生火灾了！经过了多次警告，却还是不见LP Oupasi有所收敛，反而有变本加厉的迹象。所有的庙僧都人心惶惶，大家都认为Maha Chuan（LP Oupasi原本的法名）疯了。此话传到了LP Oupasi耳中，他就向大家说：“Maha Chuan已经离开了这个世间，现在世上只有一个称为‘Oupasi’的我罢了。”因此弟子们从此改口称呼他为“LP Oupasi”了。佛历2483至2488年间，第二次世界大战爆发，LP Oupasi第一次制造圣物分发于民众以保平安。当时庙方准备了大量的细沙及写上符咒的破袈裟布，然后在Wat Boworn进行诵经加持仪式，再分发给所有信众。信众们每人都分得一包细沙，却不知其真正用途。原来LP Oupasi要信众们回家吧细沙洒在屋顶上，那样可避免敌军的轰炸和流弹的袭击，以及有防火的作用。至于袈裟布条是用来绑在手臂上，可避刀枪等的伤害。而LP Oupasi也用麻布制成了不少背心，在写经咒的时候，LP Oupasi就显其神迹了。当时的麻布背心是五十件扎成一叠的，而LP Oupasi以毛笔点了墨汁，然后就在一叠背心上写经文，再吩咐徒弟将之分派给士兵们。开始时弟子们都觉得不妥，因为LP Oupasi只在最上面的背心上写经文，下层的其他四十九件背心怎么都不写了吗？但是当他们拿起最上面的第一件背心时，都纷纷目瞪口呆。原来第二件背心竟然也印上了同样的经文了。弟子们再逐件掀开来看，发现LP Oupasi所写的经文竟然直透至最底下的第五十件背心。原来是因为时间紧急，所以LP Oupasi才施展此法，真是神迹啊！还有更神奇的，在战争中，美国兵中枪后就被击倒，但泰国穿着此背心的士兵中了枪却若无其事，继续往前冲。如此神迹之事很快吧美国兵吓得落荒而逃。所以当时的美国兵曾把泰国士兵比喻为“鬼兵团”，是连枪弹也打不到的恐怖兵团。而大战过后，LP Oupasi也失踪了，原来是LP Oupasi再度去修行苦行戒律了。后来来到曼谷一个叫Bang Mum的小乡村，这里土地肥沃，有许多蚁穴，所以才称为“Bang”，意译为穴或巢，“Mum”意译为蚂蚁。LP Oupasi一斤村庄就受到热情接待，甚至连地主也前来问候。而LP Oupasi也只报以笑容，并无回话。清晨，有许多信众前来供养LP Oupasi，可是由于LP Oupasi只吃三口饭，剩余的就成为乌鸦的食物了。用餐后，LP Oupasi就开始点火烧香、烧蜡烛、烧木柴或树叶等等.村民初始也不以为意，最后火越少越烈，村民见LP Oupasi连信众供僧的物件和日用品都丢进火堆里燃烧。这还不要紧，有信众供养的金钱钞票，他也想也不想就丢进火堆里面。这让信众们看得傻眼了。LP Oupasi就说：“这些物质金钱只是一种诱惑，会怂恿人的欲念，乃导致不快乐的主因。只有这把火才可以摧毁这无谓的烦恼。”但是村民们还是不太理解LP Oupasi的思维，他们都认为LP Oupasi的行为已经到达了疯狂的地步了。后来又一次，因LP Oupasi燃烧的物件太多，造成方圆数里的天空长期烟雾弥漫。村民认为在此下去恐怕影响附近柑子树的成长。于是村民们就召集开会，打算阻止LP Oupasi再烧任何物件，否则就要他迁离此村。而当村民们怒气冲冲地来找LP Oupasi时，LP Oupasi却气定神闲地说：“你们不要赶我走号码？待你们看看柑子的收成后，再来赶我也不迟。请相信我把，今年就算你们不施肥，收成也会比去年更丰盈的。”大家听了LP Oupasi的话仍觉得半信半疑。最后碍于LP Oupasi的身份，不便过分相逼，也就纷纷散去。结果，当年的柑子收成真比往年好了不少，而且非常甘甜可口，最后还因此而变成泰国有名的柑王。从此村民们都对LP Oupasi非常信服，还合资搭建一栋小房子作为LP Oupasi的僧舍。而且还特别在僧舍外建了一座焚烧炉，藉此把烟雾灰烬四飞的问题一并解决。村民也时常拾一些干柴等物，专门供LP Oupasi燃烧之用。甚至还有村民轮流为LP Oupasi守候焚烧炉，由深夜焚烧至天明，而LP Oupasi则在僧舍内禅定打坐。
但奇怪的是夜晚期间，就算加入再多的物件，焚烧炉内的火焰始终是小小的，而在白天，只需少量物件放进焚烧炉，也会出现熊熊烈火。更有细心的村民发现，小昆虫飞过焚烧炉，都不会被烧着。对于一些来自远方的信众，由于对LP Oupasi所知不多，看着这种神迹都感到非常惊讶。又一次，有一位妇人来村庄探望亲戚，得知有一位奇僧在此，于是想要捐献一些金钱。不过想到LP Oupasi可是喜欢烧钞票的和尚，所以就脱下身上所有的金饰来供养，心想该不会出问题了吧！可是当金饰交到LP Oupasi手里时，他看也不看就丢进了火里。这突如其来的动作把那位善心的妇人吓呆了，而LP Oupasi还问道：“你是不是觉得很可惜呢？”那妇人回答：“是有点可惜，如果大师将之用来建庙，那就不觉得可惜了。”LP Oupasi又说：“如果你觉得可惜，回去看看你置放这些金饰的盒子吧！”那妇人并不太理解LP Oupasi的话，于是便辞别回家了。回家后，正好看见置放金饰的盒子，想起那金饰被LP Oupasi给烧了，不禁长长地叹了一声。当她随手打开盒子时，高声大叫起来！“怎么可能？”怎么那金饰会完好无缺的放在盒子里呢？真是奇迹啊！还曾有一位华裔小商人，在自己生日当天正好来到村庄，于是就想应该慷慨布施于僧人。钱包里还有七百铢，于是就把两张一百铢的纸币捐献给LP Oupasi。不过LP Oupasi却要求他在钞票上写上名字，好做回向。写完交给LP Oupasi后，之间他随手一丢，少碰就掉进焚烧炉化为乌有了。小商人看了不知所措，觉得非常可惜，在当时，两百铢可是普通人一个月的工资了！之后小商人心想就算了，可能这老僧有点老糊涂了，只要自己心捐献就好了。于是便辞别回去曼谷的唐人街了。到了第二天一大清早，准备出门办货时，打开钱包一看。怎么钱包里还有七百铢呢？昨日明明捐了两百铢，应该剩下五百铢才对啊！当他仔细查看钞票时，心里不禁打了个突，上面写的字不正是昨天捐献的钱吗？他心想这真是神迹啊！决定将这两张钞票好好收起来做钱母（钱的母亲，寓意钱生钱）。果然过了不久，那位华裔商人赚了大钱，变成了大富翁。他还时常来探望LP Oupasi，每次都带去一两万铢让他焚烧，烧得越多，他赚的钱也越大，这是一个让人津津乐道的实例。LP Oupasi的圣迹多不胜数，因此有很多信众用船载货物用品供养LP Oupasi，任由大师处置，就算将之一把火烧掉也不会有所微言。每次供养品送到僧舍时，LP Oupasi会先分派给村里的小孩，剩余的就全部烧掉。然而一批供养品烧过之后，隔天又会有心的供养品送至，可谓源源不断。不过LP Oupasi有两种物件是不会往火里扔的，一是佛的画像、塑像或金身，LP Oupasi一般会将之埋在泥土里。在埋藏时，讲佛像金身的头朝下安置。根据LP Oupasi所说，如此一来佛祖的头部就不会被人践踏，因为那是非常不尊敬的。二就是五世皇的画像或铜像金身，LP Oupasi不但不烧，还会当宝安奉在僧舍里。LP Oupasi的僧舍除了挂满五世皇的肖像和一盏油灯以外，基本是空无一物了。
不过曾有一次，有一位不速之客来到LP Oupasi的僧舍，向他跪拜并求圣物。于是LP Oupasi就从椅子边断裂的麻绳中拨出一丝，绑在他手腕上，说可保平安。而那位不速之客就掏出一张钞票，奉给LP Oupasi。LP Oupasi接过钞票扬了一扬，交回那人并叫他写上名字和把钞票的六个号码记下来。那人依照吩咐做了，接着LP Oupasi把钞票丢进火堆里，钞票瞬间不见了。此时那不速之客竟从口袋掏出警察证件，表明要逮捕LP Oupasi，罪名是焚烧皇帝肖像。因为钞票上印有皇帝肖像，不管是涂写或撕破都是不敬的行为，尤其焚烧更是罪不可恕。然而LP Oupasi却慢慢站起了，在僧舍里拿出一个小木盒，交给那警察，并说：“打开来看看吧！”那警察打开一看，盒内平方着一张钞票，钞票上写上了警察的名字。此警察赶到难以置信，将记下的号码一一对照，果然一次不差，正是他刚才所捐献的钞票。警察立刻佩服的五体投地，马上跪下向LP Oupasi请罪。而LP Oupasi并没有怪罪他，反而用手在他头上抚摸了一阵为他加持。后来那位警察在往后的枪林弹雨中，始终丝毫不损相信正是LP Oupasi所赐之麻绳起了作用。再加上LP Oupasi曾经在其天灵盖上加持，使他灵感大开，屡破大案！结果很快晋升到很高的警阶，更定时前往探望LP Oupasi，称为LP Oupasi身边的红人，更负起了照顾附近村民及寺庙安危的重责。随着LP Oupasi的圣迹越传越烈，信众家里每逢喜事都希望恭请LP Oupasi到家里诵经赐福，此乃无上之福报。而LP Oupasi也从来不婉拒信众的邀请，并把信众的邀请都写在墙板上以作提醒。后来有一次，信众发现墙板上的同一天里，竟然写了七个名字，也就是说LP Oupasi在那一天里需要应付七个邀请。这令照顾LP Oupasi的村民百思不得其解，心想或许是LP Oupasi年纪大了，搞不清楚日子而乱接邀请了。在泰国，凡事喜庆都会邀请僧侣，如果受邀请的僧侣缺席，那法会可能就无法进行，会令主家非常难堪，而且是不吉祥之预兆。所以此事传开之后，村民都非常担心，因为就算LP Oupasi年轻力壮，一天要到七个不同地方主持法会都是不可能的事。而LP Oupasi叮嘱主家不必引路，届时他会自行安排来回的交通，只需给他画一张详细的地图即可。可当地图画好交到LP Oupasi手上时，竟然看都不看就又随手扔进火炉里去了。村民们心里都想，若LP Oupasi不能遵守承诺，届时必大乱，情况会非常尴尬。在数天的担心之下，终于到了吉日了，村民们都在议论纷纷，LP Oupasi会先到哪一家主持法会。然而LP Oupasi一早托钵化缘回来之后，就只忙碌接见从四面八方涌来的信众。知道中午11时，进入了法会的时间，仍不见LP Oupasi有任何行动。一位好心的村民走近LP Oupasi，提醒出席法会之事。而LP Oupasi却回答说：“放心，我会赴会的！”既然LP Oupasi胸有成竹，这村民也就不敢再啰嗦了。可是那一整天，都只见LP Oupasi在不断接见信众，哪儿都没去。村民们心想，这次完了，过两天一定会有很多人来大吵大闹了。然而过了两三天，却见那些主家手上提着大包小包的礼物来到LP Oupasi的僧舍，显而易见那些主家都是满心欢喜地到来答谢LP Oupasi的。村民们越看越摸不着头脑，于是就悄悄向主家打听，结果全都大吃一惊。原来主家们都说LP Oupasi当天确实有到他们家里主持法会。但村民们却亲眼目睹LP Oupasi当天并不曾离开过僧舍，除非LP Oupasi懂得分身之术了。说到这里，大家才感觉到这是LP Oupasi的分身神通的圣迹。LP Oupasi的神通事迹远远不仅于此，他还会救治病痛！LP Oupasi说过：“一个人的元寿未尽，都是可以医好的。但如果元寿已尽，那就代表灵魂已适时投胎换另一个躯壳了，此乃天理循环，人们不必太执着。” 有些病人找LP Oupasi洒几滴经水，病情就好转了，有的喝下经水也不药而愈了。如果遇上更严重的，LP Oupasi的燃烧符咒经纸放进水里喝。在泰国佛教里，LP Oupasi是第一位，甚至是唯一的一位以烧符纸治病的僧侣。LP Oupasi的符纸呈长方形，鞋油LP Oupasi的独门心咒。只要心咒常念此经咒，就可得到避险，人缘，招财，治病和提升运势的功效。这必须要持之以恒，当我们遇上凶险时，经咒自会产生防护功能。
LP Oupasi还有预知天地的的神通。曾经有一次，他在僧舍接见信众时说：“不久的将来，会有鳄鱼游上岸来。”可是信众听了都感觉莫名其妙，因为村子里只有小沟作灌溉之用，连条像样的大鱼都不会有。事隔多天，刚好进入为期三个月的守夏节了。LP Oupasi准备好辞别村民说要上山顶过守夏节。村民在想，LP Oupasi在山下有好好的僧舍不住，却躲上山顶露宿树下，风餐露宿，那不是自讨苦吃吗？结果过了两个星期后，下了一场大雨，而且联系数天，整个曼谷都发起了大水。村民们纷纷收拾细软爬上山区避难，但LP Oupasi早已在山上等待他们了。其实村民们逃上山除了躲避水淹之外，最主要的是因为在村庄内发现了鳄鱼的踪迹，为免遭其害，所以才逃往高处。这时大家都想起了LP Oupasi的语言。但为何LP Oupasi不提早告知有关水淹之灾呢？LP Oupasi说：“此乃天机，不可随便泄露，个人之祸福是由天来定夺的。”于佛历2498年，每两年一次的，为期一个星期的世界僧伽大会在印度举办。泰国的僧伽委员会将会选出元老级的僧侣赴会，一切费用由僧伽会支付，并壳携带两位随从。LP Oupasi是被选出赴会的僧伽元老之一。到了赴会的前几天，LP Oupasi让两位在家弟子Nai Seni和Nai Yin Yi现行到印度。LP Oupasi则延后两天才自行出发。到了出发的当天，村民仍不见LP Oupasi有什么特别行动，还是照常接见到来的信众。由于以前的“分身”传奇之后，村民们都对此见怪不怪了。到了傍晚，LP Oupasi要进僧舍里小睡片刻，吩咐驻守在僧舍外的徒弟们：“我想小睡一会儿，你们可千万别移动我的东西，包括我的身体。”说完，LP Oupasi就把僧舍的大门关上，“睡觉”去了。而在印度的LP Oupasi的两位弟子已经住进大会安排的宿舍了。到了傍晚时分，突然接到通知，有一位老僧求见。他们感到很惊讶，在这里并没有他们相识的人，怎么会有人求见呢？走出去一看，原来是LP Oupasi来了。于是便恭敬地吧LP Oupasi接进准备好的僧舍。隔天一早，LP Oupasi用过早餐，就进入会场参加僧伽会议，而两位弟子就在会议厅外等候。会议结束后，LP Oupasi告别了他的两个弟子，并告诉他们他将独自返回泰国。可是到了中午时刻，两位弟子突然接获一封电报，电报上写着：LP Oupasi已经圆寂，希望两位师兄速回国处理师傅后事。两人看了电报之后感到非常震惊，那他们两刚刚护送进入会场的LP Oupasi又会是谁呢？LP Oupasi还跟许多佛教徒和政要交谈了，甚至在数百人面前发表了讲话。抵达泰国后，徒弟们无法相信LP Oupasi圆寂的消息。当他们说近几天都在陪伴LP Oupasi，大家都认为他们失常了。幸运的是，其他几位出席佛教会议的僧侣见证了一切并支持他们的说法。两弟子向寺庙的弟子追问个究竟，原来LP Oupasi早已吩咐不能移动他的身体，可是看顾的弟子们隔天不见LP Oupasi起身托钵化缘，于是就推门进去，想要唤醒LP Oupasi。这时却发现LP Oupasi已经没有了气息，便将他的“遗体”移出来办后事。这时两位弟子听了大力拍案喊道：“那就坏事了！师傅早已吩咐不可移动他的身体，你们却将之抱出来办理后事，现在师傅的灵魂以及不能归体，导致真正圆寂了。可惜啊！”
一代圣僧就这样的圆寂了。过了没几天，LP Oupasi的僧舍也无故发生火灾烧光了，真是名不虚传的一代火神。现在安放LP Oupasi圣体的灵塔建于于佛历2514年，直到现在仍然受善信膜拜祈福。不过此塔有一个禁令，就是不准女性进入塔内。话说曾经有一位妇女非常敬仰LP Oupasi，偷偷越过围栏，走进塔底给LP Oupasi扣了三个头，然后就走了。可当天夜里，睡觉时隐隐约约见到两三条黑影在床前飞来飞去，吓得她惊慌失措，整夜都没有睡好。几天过去了，情况还是没有改变，于是就到庙里求僧侣的帮助。
当她来到LP Oupasi的灵塔旁发现，有四条由石灰雕塑的Peyana，为泰国之龙王。这时她想起，之前硬闯舍利塔，想必是守护的龙王显灵惩罚于她。她就立刻准备了香、花和供品拜龙王，请求原谅。之后她就再没有发恶梦了。
于佛历2529年，第三任庙主持申请由佛修院改为寺庙，并建成了大雄宝殿。直至2536年3月5日，注册为庙的申请通过，名为Wat Luang Pho Oupasi，这也是泰国有史以来唯一用僧侣名字来命名的寺庙。凡进入此庙膜拜都不可以穿鞋，必须赤脚在庙里行走。庙里除了大雄宝殿、礼堂、佛舍、舍利塔和食堂等，还有一个最具代表性的火炬塔，每天二十四小时不停的燃烧，肩负起LP Oupasi生前的使命，而信众们可捐献燃料给寺庙。藉此燃起我们生命中的火花及希望，如火焰般越大越亮，此乃火神之旨意。
神鹰帕雅固鲁，梵文为Garuda“伽鲁达”，华人喜欢称为大鹏金翅鸟。相传当他展开翅膀能够遮住整个泰国，翅膀一挥可令江海翻腾。因为喝了天圣水，所以具有神力，且全身铜墙铁壁，有金刚不坏之身。泰国民众都相信，在世界大战中，泰国是亚洲唯一没有被侵略沦为殖民地的国家，就是神鹰的保护！泰国人都深信国王是毗湿奴的化身，而神鹰是毗湿奴的坐骑和保镖，一直护持着毗湿奴。国王得到金翅鸟永恒的护持，所以泰国将一直受神鹰的保护。在泰国使用或制作带有神鹰图案图腾都是有严格限制的！未经批准是要负法律责任的！因为神鹰也是泰国政府的官方LOGO！能获得批准制作神鹰圣物的，皆为大德高僧！！而神鹰的符印也是LP Oupasi最喜欢运用，最厉害的符印之一!
基本上LP Oupasi在生的时候，泰国的大法会都会邀请大师出席，例如2497阿赞仲“拍碰地你咪”法会，2506Wat Prasart大法会等等，而LP农和LP本亦是师父的徒弟之一，加上大师一身中所制圣物少之又少，而且难以保存,所以市面很少很少见到师父圣物流通，偶有出现亦很快被藏家收掉，海外更加难以见到！
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