阿赞Fon（阿赞丰），2426年出生于Ayutaya，是一位被泰国人称作一流武林高手的一位白衣大师，但是是“没有鼻子”的。阿赞丰小时候常常生病，有传得过很严重的鼻炎后鼻子就没有了。10岁时他父母送他去读书，当时读书是要去庙读的。阿赞丰大师跟其他人不同， 他虽然读了很久的书，可最后只会写自己的名字罢了，所以考试不及格。当时那庙的主持是LP Krot，是当时很出名的一位高僧。LP Krot看见阿赞丰大师没有鼻子很丑，没有朋友，并且常常被人作弄就很同情他。过后LP Krot就跟阿赞丰讲这样下去不是办法，就讲要教他Metta（人缘）的经文叫他学学看。因为阿赞丰不认识字，LP Krot就念给他听，很奇怪的是阿赞丰只听了两三遍就把那经文记得清清楚楚了。学会后阿赞丰就去找那些讨厌他的人试试看，他念了那经文后就去跟那些人打招呼。奇怪的事发生了，那些人看见阿赞丰后，还没等他开口，那些人就主动叫他跟他很好了。阿赞丰心想原来这世上还有这样的功夫。过后他就回去庙想再跟LP Krot学经文，可是LP Krot已不在人世了。阿赞丰很失望就进去LP Krot的房间找，他在LP Krot的房间找到几本经书。因为它不会认识字他就去找他朋友帮忙念给他听，他就把那些经文全部记住。后来在他二十多岁时他就出家当和尚，过后他就到森林里去修行。他在森林里发现了一间寺庙Wat KaiFa，里面只有一位大师就是LP Dee。他就跟LP Dee请求住在庙里，LP Dee很可怜他就给他住了。阿赞丰就很勤劳帮忙打扫庙，过后有一晚阿赞丰去LP Dee的房间找大师。可是LP Dee不在，过后阿赞丰看见LP Dee在竹林的其中一个竹筒里走出来好像什么事都没有发生一样，坐下来跟阿赞丰聊天。阿赞丰心里知道LP Dee是一位很不简单的大师，很想拜LP Dee为师，可是还没有机会，他于是就决定在庙里住多一阵子。有一晚他听见森林里有女生的哭声，他就去看看。阿赞丰看见有一位穿古代衣服的女生，那女生就跟阿赞丰讲她叫 TonDartKian，是千年老树里的树神，所以泰国人很崇拜TonDartKian。那女神就求阿赞丰帮她，阿赞丰问她要帮什么？那女神讲迟些你就会知道。那女神还跟他说，你帮我后我会报答你的，过后阿赞丰就不明不白的回到庙里去了。http://shop105848685.taobao.com第二天早上阿赞丰听到有很多人的脚步声，于是出去看看。原来那些人要砍掉一棵老树，阿赞丰这下明白为什么女神要向他求救了。阿赞丰就劝那些人不要砍，但那些人不听他的话反而要打他。于是阿赞丰就到一边念起Metta的经文，念完经后再去劝那些人，很奇怪的那些人全部答应阿赞丰不再砍那棵树了。过了几天后那女神就去找阿赞丰，其实阿赞丰已把砍树的事忘了。那女神说要拿一本经书来报答阿赞丰，他告诉阿赞丰到某某地方找那本经书。过后阿赞丰真的找到那本经书，拿到经书后阿赞丰不会看，于是又再去找他朋友帮忙念给他听。他朋友跟他讲这本经书里的经文全部都是怪怪的，有被刀割伤止血的经文，把树叶变成蜜蜂的经文，被毒蛇咬到的经文等等。阿赞丰把全部经文都记起来，过后他就拿那经文来试试看。他拿刀在他手掌心割一刀，他的手就马上留出很多血。于是开始念起止血的经文，不到一分钟他的手真的止血连伤口也没有了。阿赞丰是一位爱出风头的人，他知道自己的功夫跟其他师父的不一样，每一样工夫都可以做表演，他经常叫很多人来看他表演。后来他到了曼谷的Wat Sakiat住。他在那里还是一样的做表演，那边的师父就跟他说出家人不可以这样。但他知道自己爱出风头，于是就还俗成为白衣师父，那时他才二三十岁。从此阿赞丰就开始到处走，一路上如果有人作弄他，而又是美女的话，他就用经文把那女子吸引过来睡后就放人（这是不对的哦！）。如果他看见心意的女子他也是用经文把那女子吸引过来作他老婆，所以他有很多老婆和有很多孩子（据说有144位老婆。。。作为屌丝我表示异常崇拜~）。很多泰国人说阿赞丰的人缘功力比坤平还要厉害，因为坤平要得到某个女生，他还要拿东西来念经后给那女子吃了才能得到那女子。而阿赞丰只是用经文就可以把女生吸引过来，人缘比坤平更厉害，所以很多人都说阿赞丰的人缘功力比坤平好了。

阿赞丰比其他师父古怪，凡是谁要拜他为师都要先拿自己的手给毒蛇咬，然后让阿赞丰医治后才会收为徒弟。在2486年的时候，阿赞丰就跟他的徒弟和信徒讲三年后会有战争，大家都不明白阿赞丰在讲什么。结果在2489年战争真的发生了，也就是大家都懂的印度支那战争。当时泰国政府请了很多厉害的高僧来做佛牌、塔固、符布等等。其中有LP Oupasi（火神奇僧）、Wat Natangnok LP Chong（钟）等等的当代高僧，而请来的白衣师父就只有阿赞丰一人而已。由于阿赞丰不认识字不会写经文，他就拿日本长刀插进自己的嘴巴，割破舌头让血滴在白布上一遍滴一边念经，滴完后多余的血就用杯装起来再喷到白布上。阿赞丰的符布一个经文都没有，然后阿赞丰将喷有血的布弄成很多块小布分给士兵用，有拿到他的血布符的士兵，多少个出去打战就多少个平安回来。所以现在很多阿赞丰的法照都是他手持日本长刀的样子的。

阿赞丰是在佛历2489年7月15日年去世的，享年63岁。大师一生不曾制作过任何佛牌圣物，所以如果遇到说阿赞丰做的圣物各位就要小心了，阿赞丰制作过符布而已。所谓的阿赞丰自身是在2490开始，由其弟子制作的，据说加入了阿赞丰的骨灰头发等等（本人是不太相信的）。而且有一点大家应该思考一下，佛牌主要取决于大师的加持法门和用料，但用料是指经过特别加持过的用料，而不是用了人缘大师的骨灰就好的。好比给你块阿赞丰的骨头让你做牌，你就能做出个好牌吗？请各位凡事都要客观冷静思考。

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Phetchabun（碧差汶府）Wat ChomDaen LP Thop出生于2424年3月3日星期五，一共有四兄弟。在16岁时，于Wat Galaxy出家为沙弥，直到21岁，在Wat Koh Kaew正式出家为僧。后来离开寺庙修苦行戒律，到了Wat Canghai修行两年，接着又去了Wat Wang Pong，还去了缅甸、老挝和柬埔寨等地的森林修行。在修行期间总会遇到很多猛兽，如野生大象和老虎，甚至还有野牛群。但LP Thop是一位非常慈悲的大师，每次遇到猛兽，甚至遇到生死危机时，他都很为他们做回向。而大师每次休息睡觉的时候都不会被动物们打扰。曾经有一个人来寻求LP Thop的帮忙，大师说有人要伤害他，于是做了一个圣物给他，然后跟他说不要跟别人说。后来那个人国人遇到了危险，而那些想要杀害他的人知道是大师给的圣物帮助了他，于是很不满意，想将愤怒转到LP Thop上。于是对LP Thop开枪，但子弹无法射出，而这些人也都知道大师的法力高僧了，于是马上赔礼道歉。这件事以后LP Thop的名声大响，信众都知道大师是一位禅定和法术都非常厉害的高僧。LP Thop也开始修葺寺庙，督造圣物以帮助信众避险保平安。

LP Thop到了晚年时才开始督造佛牌，2517年督造了第一期崇迪，也是最出名的一期崇迪。可惜大师LP Thop在2519年3月14日圆寂，出现金身不坏的神迹，现在安放在玻璃灵柩中，让信众膜拜。

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莲花羂索真言

唵 阿慕伽

跛娜摩 播舍 矩噜驮

羯啰洒野 钵啰吠舍野

摩诃跛输跛底

焰么嚩噜拿 矩吠啰

没啰憾么 吠洒驮啰

跛那么矩噜 三么琰 吽吽

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龙婆飘(Luang

Phor Paew Wat Kampaengsaen)佛历2466至今，万众尊敬的学问僧。

龙婆飘师傅生于佛历2466年的10月7日，父亲名为“潘”，母亲名为“缀”，父慈母爱，都是善良的人。佛历24tfly75年的时候，龙婆飘由其父亲带到瓦农万佛寺的附属学校与寺内的小沙弥一起念书，由于聪颖好学且对佛学文化非常感兴趣，备受寺庙的主持疼爱，只是龙婆飘跟很多僧人的家境一样，都是非常贫困的，所以家中实在无法支持其继续读书，最后只好辍学回家工作。直到佛历2486年的6月27日，龙婆飘已经快满20岁，他终于得偿所愿在Wat

Kampaengsaen佛寺出家成为了僧侣，并由Wat Kampaengsaen寺内的主持亲自为其剃度。

成为僧侣以后，龙婆飘非常喜欢钻研典籍，他在学成巴利文之后翻阅了很多的由巴利文记载的古老经典，还从诸多经典之中得知了多种古老的经文及符印。到了佛历2497年，龙婆飘的佛学知识已被广泛地认同，于是就受邀到瓦萨王刹佛寺当了主持，在这所寺庙主持的时候，龙婆飘也通过了泰国佛教中最高等级的考试，成为了一位有教导僧众权力的师傅。到了佛历2502年，龙婆飘为继续研究经典来到Wat

Kampaengsaen驻寺修行，渊博的知识使其在佛教界越来越出名，所以经常会有其它寺庙的僧人来拜会他、跟他学习佛理、佛法、古老典籍。现在Wat

Kampaengsaen佛寺也因为有龙婆飘在越来越有名气，龙婆飘师傅在当地的信众也越来越多，而且龙婆飘也常会受到邀请去参与圣物加持的法会，如果是为了修建新的寺庙或者为改善寺庙筹集善款，那么龙婆飘即使自己不去法会也会主动帮助这些寺庙来募捐、督造圣物，如此种种也让龙婆飘受到了广大僧人的尊敬。

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真正看的透的人都为自己选择一尊很好的龙婆托 因为什么都可以重来 什么都可以扭转 只是安全 健康不容丝毫的马虎 ！

——泰佛·

很多朋友问我关于龙婆托的各种问题 今天从头到尾一一给大家讲一下吧 首先从我自戴的开始吧：

哇沧海 阿赞Tim 2505 龙婆托倒立

2505刀力版 （bam sam ）大模 龙婆托 原年由阿赞tim亲自加持，被称为2505最贵模 “刀力”为泰国“熨斗”音译，由于此牌背后形态与熨斗十分相似，督造圣物中含盖了阿赞tim大师绞尽脑汁所能想到找到的所有金属类圣物，在一些70年代的泰文老年鉴中要想了解全这些金属常常需要整整半本书，包括阿赞tim大师2497年龙婆托入梦中让大师寻找的“南方之金”（一种全能力的天然矿石与金属熔铸成为督造佛牌圣物的极其罕见的原料）刀力大模历来都少见，而如果后面还有（bam sam）就更少见。 “bam sam” 的意思指的是多次多模压模，举个例子就是一个牌子先用刀力模压模后，再用几个不同的模具重复压模，使得一尊佛牌的侧面，后面同时具备数款佛牌的特征。这类做法来源于一个传统的习俗：泰国人认为多模压制出来的佛牌堪称具有“佛光佛影”好几个牌子的力量都在它的身上，由于佛牌中加入了非常多复杂的各类金属，使得本尊牌子经过氧化后黄铜居然变成了紫红色、古铜色，这是极为特殊的原年原品，堪称最好的龙婆托！

如果还有人要问龙婆托是个啥 那还是那句话“龙婆托就是佛 龙婆托佛牌就是佛牌”任何一个佛牌藏家都不可能缺少龙婆托 它以挡灾避险著称 却兼备招财 人缘 转运 我喜欢它 我称它为“无敌老人”

未完待续…..

2017/1/9凌晨1:30

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作明佛母，藏传佛教圣物，又称咕噜咕列佛母，为佛教密宗掌管权威及怀法的本尊，亦被认为是二十一度母之红色度母化现，藏传力量女神。四手三眼，身红色，金发怒冲，手持莲花钩斧，搭箭拉弓，作射箭姿，腰系虎皮裙，颈挂人头，头戴骷髅冠，身佩珠宝璎珞。足下踩一魔，若身居火中，具大权威势。佛母一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂表四种成就或四无量心，怒容表达调伏四魔，本尊红色为怀爱法，摄十方最殊胜本尊之一。功德遍摄三界自在任运，所作皆能成就得名，故又称三界自在空行母，或称怀柔佛母。其功德广大胜深，实是无以比量。

作明佛母心咒：嗡 咕汝 咕列啥 梭哈

功德利益：

作明佛母之功德可增长无量福报功德，能圆满各种世间与出世间之事业。于世间法方面，可增长无量福报功德财富，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满生活各种世间之事业举凡诸般世俗男女婚嫁，求有情人成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等，皆能如愿。尤其能调和婚姻生活，亲子关系，对爱情事业都有很大助益，更对于公司主管及企业主在工作职场上及领导部属方面有强大助力。

于出世间法方面，身可得不死长寿，语可得真实妙音，意可得空乐俱生智，迅速圆满福慧二资粮，学佛修行顺遂，可迅速怀柔六道众生，令一切众生欢喜爱戴，更能去除一切无明、妄想、执着、利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。

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请关注公共账号：泰国法力刺青

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文/与佛对饮

很多朋友喜欢刺青，但又不知道如何了解真正的古法刺青，越来越多的师父来中国都说自己是真传 实在不好分辨 就简单交给大家三个简单方法：

1：刺青必须用湾类植物提炼的油加酒加颜料调色，很多年轻师父根本不会炼湾类植物，都是加点酒简单调色即可，这种刺青没有法力。

2：也是大家都了解的必须针刺，有些复杂的大图师傅为了美观会选择机器刺，但经文一定会是针刺， 刺青是刺青不是纹身，本质区别！

3:大多数比较漂亮的纹身复杂图案都不算是厉害，因为只有经文经咒才真正有力量，名噪一时的阿赞奴就是花活好， 纹身漂亮的很 结果弟子纹了全身挡灾避险，结果出门就被一枪打死，电视报导后阿赞奴也就越来越安静了。

阿赞棱刺青

【朋友刺的手握莲花哈努曼】

阿赞棱师傅刺得哈努曼

曾经你和我说过的“手握莲花勇往直前”，那个时候的我并不能理解，今天看到你跟师父刺青的时候的对话：

阿赞棱哈努曼

【师父问“你想要什么”，我说“我希望我可以通过努力获得成功”。师父说“鹰神太大醒和你脾气不对哈努曼可以”，我说能不能刺一个威武霸气的哈努曼 ，师父说“那只是填满你内心的恐惧你害怕会不自信会需要一种安全去影响你所以你选择带着武器的哈努曼但是手握莲花拥有智慧才可以打败一切强者而不仅是勇者”。于是我有了这块刺青“手握莲花一路向前”也成了我的内心意志 ，能这么说这么做的师父少我喜欢他 ！】

现在：

也是时候把师傅介绍给很多人了， 师父将来的全部中国法事都会由我来做而对于牌商来说我不会加一分钱也不会搞什么分成而是原原本本把师父推介给你们希望你们也能有你们自己的“手握莲花一路向前”

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自由，就是永远不不出卖理想…

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在之前有很多关于泰国佛牌的文章已经描述了佛牌的分类、价格、市场行情、简单的代购知识，那么看过那些知识性文章的人相信对佛牌已经会有一个初步的了解了，也会知道哪些牌属于真正的泰国正道佛牌，哪些属于商业牌或者阴牌。可对于已经花了冤枉钱请了不该请的“佛牌”的人来说怎么处理手中的牌子成了一个问题。这里也写一些的小建议，仅供参考。首先，如果是工厂出的饰品牌子，也就是假牌啦，那个其实倒是最没有关系的，因为本身没有任何的加持与开光，谈不上什么好坏，也不可能有入灵不入灵的问题，不追求真正的佛牌，把那些个工厂牌子当做是饰品没事戴戴也没什么关系。即使有一天真看得不顺眼了，送给朋友即可，也不会害到人家。只是赠送之前希望你把牌子的真实情况跟人说明白了，这样对双方都有好处。这种牌子也许是过往寺庙出的高僧圣物的翻版，所以大多也会是神、佛法相的，样子还是很好看的，只是没有功效。

还有就是各大旅游圣地、机场商店、佛牌店都有可能出现的纪念品牌子，这类牌子往往是包着金色的外壳，糊弄中国人说是纯金的，其实都是镀金壳，成本不足50元，里面的佛像多偏小，所通佛祖、龙婆多佛、玉佛、四面神、象神这些个种类最多，完全是应对中国人眼缘制造的，佛像与神像多也是金色显得跟纯金一样，其实是铜的镀金，跟外壳一样制作方法，然后上面有些珐琅彩。这都属于泰国佛像制造厂出的纪念品，跟佛牌没有关系，只是有佛法相的纪念产品，不要想着有什么法力或保佑在，当做送礼还是不错的。但是这类大家需要记住价格绝对不会超过200元人民币，有的人以为是金的被人骗几千甚至几万。不过因为本身没有危害，所以请了也就请了，不喜欢的话送人或者找地方搁着都没关系。

另外，佛牌里面有入灵的牌子，有些是人的灵，有些是动物灵，入动物灵的牌子没事，就当是神兽守护保护自己就好。入人的灵的牌子不建议送人，特别是在那个人本身也对佛牌或者灵异物一点都不懂的情况下，如果真心舍得的话，还是送回泰国的庙里比较好。这样的话，灵可以被其他人供养，以后也不会找你的麻烦。正庙出的入灵的牌子是可以这样处理的。如果是阴牌还入了灵的话就更不能送人了，会害人不浅的。那个供奉起来很麻烦，门道很多而内地了解清楚的牌子很少，很多注意事项都不会告诉你。而且很多师傅为了提升阴法牌子的灵力，用的灵都是冤死枉死的，带有很大的怨念。如果哪天你不能供奉的很好，给予不了它想要的，那么灵就会强行从你身上索取。这个索取的东西谁都不知道是什么，因为修控灵术的人很少，都是术士法师，没法与灵交流，那么它们的要求都会变成默认你同意了，之前就有人戴了后疯了的。当然这些阴法的入灵牌子都不是佛牌，大家需要注意，出事了不要怪佛牌，而是自己被忽悠买了阴牌的后果。这类阴法入灵牌子之前遇到有人被国内牌商蒙了的，入手一段时间后老能见到鬼，自己十分害怕，但是前后找了很多泰国的师兄帮忙，付钱的情况下人家都不愿意帮忙，泰国人是很喜欢钱的，这样都不帮忙大家自己分析下什么原因吧。然后，这类牌子在国内倒是也能处理，但是找寺庙的师傅给牌子里的灵超度的话需要做三次超度，这里面包含北传佛教的一些知识，以后解释，但是道理是这个样子的，到时候花费可是不少的，如果找自己的上师可能会方便一些，但是很多人没有皈依，那就只能去寺庙找师傅做这三次超度法式了。

请到市面上多见的商业牌的时候，蝴蝶、九尾狐、心锁这类的，有些师傅因为加持的法门不明、用料不明，所以做出的牌子有可能是用阴法做的，里面情降术的可能很大，因为国内求姻缘的女孩很多，情降的锁心术短期能让她们成愿，但是未来隐患很大，而且大部分商业牌假货居多，个人建议发现之后直接扔掉吧，之前当着客人砸过很多这类牌子，有人让我处理基本都是这样对待，去伪存真，绝不留一块假牌阴牌在里。这类商业牌佩戴起来被人看到就知道不是懂行的，如果戴那样的牌子去泰国请牌，那可是主要的被坑对象，而且在泰国进入高僧的禅舍，有的师傅正念比较重的还会让你把那些个牌子摘了后才能进入。阴法牌子和商业牌子处理的另外一个原因还是因为它们会消耗正法佛牌的力量，简单的道理，正负相抵，正法和阴法不可能共存。

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俄尔寺，是藏传佛教萨迦派的一个寺院，又称艾旺却丹寺。位于日喀则市曲美乡白容村。1429年由萨迦寺第21代住持俄尔钦•贡噶桑波创建。继贡噶桑波后，堪布法座传到第tfly75代，历代堪布法座每年为各藏区前来修习的僧人们授沙弥、菩萨、比丘戒，传授道果法和各续部的三关章。寺院内建有五大拉章，分别是塔则拉章、唐萨拉章、鲁登拉章、彭德拉章和康色拉章。五大拉章堪布轮流任法台，堪布享受呼图克图之待遇。文革时期俄尔寺原建筑被毁于一旦，1985年西藏自治区批准重新修复俄尔寺，当地的群众也将当年失散的文物归还了寺庙。修复后的俄尔寺有5个拉章、2个大经堂、11座宝塔和1座学经堂，有僧人40名。

该寺是萨迦派晚期在后藏传播密宗的重要场所。由于俄尔钦·贡嘎桑波承萨迦派密宗之系，他自建寺后广收门徒传播萨迦教义，后逐渐成为萨迦派密宗三大支派之一，称俄尔派，其派自称该寺为萨迦派“第二重要道场”。俄尔派影响远及四川、青海、云南等地，在这一范围内俄尔派属寺多达6000余座，从这一带专程前往俄尔学经、辩经的高僧每年多者近300人，俄尔寺被认为是该派的祖寺，足见当年俄尔寺的辉煌。

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名称：龙婆Doo佛历2532黄铜四面神佛牌

年份：佛历2532

寺庙：瓦沙及

加持师傅：龙婆Doo

法相：四面神

材质：黄铜、经文符片、老金属佛牌料、宝石粉、矿石粉、特殊经粉

法门：主求事成愿、使事业有成、身体健康、人缘旺盛、招财进宝、消灾挡险、辟邪挡煞

备注：龙婆Doo是泰国近代史上极为著名的四面神法门名师，历史四面神佛牌督制排名第二的师傅，他所在的瓦沙及也是正统四面神法门的传授所在，很多年轻的僧人都是在这里学习的四面神法门，其中包括了现代受到市场热捧的龙婆禅南高僧，算起来龙婆禅南应该算是龙婆Doo的徒孙了。除此之外，龙婆Doo对于现代僧人四面神法脉的传承做出了很大的贡献，后来为了纪念龙婆Doo，他的许多后辈弟子如龙达玛等师傅还多次督制了龙婆Doo的自身佛牌、并按照师傅亲制的四面神版模来制作自己的四面神。

本尊龙婆Doo佛历2532黄铜四面神佛牌，距今已有25年的历史，算是龙婆Doo高僧僧侣生涯末期的一期四面神佛宝。佛牌的版模模仿了师傅招牌的四面神样式，正面与背面的设计均与早年间的亲制金属四面神极为相似，除了本尊黄铜的版本外，同期还有红铜等其它版本。其主要材质除了黄铜外，还包括了大量经文符片、老金属佛牌料、宝石粉、矿石粉和一些特殊经粉。经龙婆Doo高僧亲自加持开光后，也保证了佛牌的殊胜力量。四面神在泰国被誉为“成愿之神”，其法门主求事成愿、使事业有成、身体健康、人缘旺盛、招财进宝、消灾挡险、辟邪挡煞。名师的四面神作品更是会让灵验度达到最大化的提升。诚意推荐。

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