名称：僧王帕桑卡拉素凯泰通佛历2325-2360出塔崇迪佛牌大赛第二名

年份：佛历2325-2360

寺庙：Wat Chanasongkram

加持师傅：僧王帕桑卡拉素凯泰通

法相：崇迪

材质：寺庙圣土、花草植物粉

法门：顶级助事业顺利、财运亨通、人缘旺盛、升运成愿、家庭六合、消灾解难、挡险保平安

备注：这期特别稀少且珍贵的崇迪佛牌是由崇迪帕桑卡拉素凯泰通在佛历2325至佛历2360年代时制作的，被称为Pratan Sam

Chan Gayt Yao，多年前在Wat

Chanasongkram佛寺的一个地下洞窟内的神秘的佛塔中被发现。据专家鉴定，佛牌大约是在200年以前被加持完毕的，这可是要比九大圣僧之首的阿赞多大师最早亲制的崇迪佛牌还要更老50年以上。实际上也正是这期崇迪佛牌的制作者Wat

Mahatat的老一代僧王崇迪帕桑卡拉素凯泰通后来将崇迪法门传授给阿赞多大师的，阿赞多也最终将崇迪这个法相的圣物发扬光大。

据记载当时在这座古塔中发现了多个种类版模的佛牌，比如Prokbhoti、Soomtaowanlui、Kang

Yun、必打，以及最为稀少且最具价值的崇迪佛。这些入塔的佛牌是大约有50到60块被紧挨着放在一起的，这样的入塔方式让一部分佛牌得到了相比之下较好的保存。而外围的一些佛牌可明显的看出表面有清晰的晶体表层纹理，多年的遗留也使外面的佛牌表面产生了明显的污渍、增生、以及突出的块状物，这些个佛牌保存的就没那么好了。也正是因为保存的环境条件极差，所以外层绝大多数佛牌在出土的时候就都已经腐坏了，只有少数保存的还算较为完整，有些甚至都已经快要碎裂的成为粉末了。当时这些佛牌出土的总数大概是2000多尊，其中损坏的佛牌有400尊左右，基本没有完整的佛牌遗留下来，多少都有小的脱落或碎裂，品相完好的佛牌极少。

存放这些古老佛牌的古塔当时在Wat

Chanasongkram被发现，而这座古塔则是在Chakri皇朝起始时期被伟大的拉玛一世国王的一位皇室兄弟老虎将军Maha

Surasee王子最早建造的。预估这些佛牌大约在200年以前被制作完毕，并且一直保存在佛塔内。之后在佛历2495年又被当时的主持Jaokun

Pradharmpitok在转移老佛塔的位置以便腾出更多的空地来兴建新的学校的时候被从新发现。为了答谢广大的善信，Jaokun

Pradharmpitok决定将这些佛牌赠与那些对于当地新建学校作出捐款，以及寺院的发展建设作出重大贡献的支持者。

入塔的这些佛牌因为古代制作工艺的不稳定，所以起初刚挖掘出来的这些佛牌十分的易碎，一不小心就会被破坏，这也多是因为佛牌的材质大多是原始未处理过的土壤以及Bailarn树叶的缘故。Jaokun

Pradharmpitok之后便决定将这些佛牌烘烤之后提升硬度再做保存。结缘之后这期佛牌屡有神迹发生，据说当年有一位警员就是佩戴了这期佛牌而奇迹般地免遭危难，虽然身上中弹，但却没有让子弹打入身体，这期佛牌也因为这个原因名声大噪，市值也大幅提升。

对于学习佛牌知识的人来说，这期崇迪也算是绝对的教学类佛牌，其历史悠久，且有较大的历史传承意义。很多人都以为崇迪的创始人是阿赞多大师，其实崇迪帕桑卡拉素凯泰通才是真正的崇迪法相的更早的制作人，至于更早有没有崇迪这个法相的圣物，因为没有更多的历史资料记载或民间的流传，所以也不得而知了。佛牌界因为阿赞多大师在历史上的名望及对佛教及泰国社会作出的贡献，后来被尊为九大圣僧之首，更被大多善信推举为崇迪的始祖。

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名称：龙婆噶龙佛历2552路翁

年份：佛历2552

寺庙：瓦考兰

加持师傅：龙婆噶龙

法相：路翁

材质：108种草药、槟榔渣

法门：挡险

备注：龙婆噶龙在泰国极受尊敬，被人尊称为圣物之王，虽多数圣物都在晚年督造加持，但就品相来说都极为精美，佩戴效果也被广泛地认同，高僧的圣物种类中很多都是全泰第一的，比如哈努曼战神、纳莱天神、山猪等，本款路翁是噶龙师傅末年督造的圣物，全泰限量29999个，没有编号，是非常强力的挡险圣物，每当遇到大灾大难路翁会显灵帮你抵挡过去，同时自身毁坏，在众多挡险圣物中算是比较神奇的一种，也可以说是能救佩戴者一命的救命稻草了，一旦发现损毁，那说明圣物已帮你逃过一劫，之后便失去法力，算是一次性的强力挡险圣物，强力建议从事危险性行业者多收集一些，外出旅行、开车出游也非常建议佩戴。

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阿弥陀佛圣号

炯丹迪 得银夏巴

扎炯巴 扬达巴

作波桑吉滚波奥华德美巴拉 香擦洛

窍多 嘉森且奥

（顶礼供养皈依出有坏如来应供真实圆满正等觉怙主无量光佛）

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许多朋友在佩带供奉佛牌之后都感到了来自佛牌的神秘的力量，但是泰国佛牌为什么会有神秘的力量呢？

佛陀是天地间“正气”的代表,所以凡刻有“佛陀”法相或经咒的“法宝”,都代表着这位宇宙间拥有“无上正偏知”的“大智慧”者释迦牟尼佛祖,在借助佛祖的“慈悲”与“愿力”,来化解世上的“仇恨”与“恩怨”,为佩戴者带来“光明”与“幸福”。

佩戴泰国佛牌,能帮助我们避开险境,那是因为佛,菩萨的愿力与佩戴者的“信念”产生共鸣的原故.当我们身上佩戴一尊或多尊佛牌与宝物时,若不幸遇到了突发的危险,我们的身体会发出人类遇险时的自然反应,如心跳加速,血液会变得冰冷,会突然发出惊叫、求救声等等,当以上这种情形发生时,我们身上所佩戴的法物,就会因佩戴者身上的突变而产生感应,这种“正信”的感应将会传达到附近之“圣灵”、“菩萨”、“罗汉”们,在与“佛祖”的威猛灵力聚合,发出不可思议的力量,来解救众生之“苦难”与“危急”。

我们曾经听说过“佛牌”与“法宝”的感应而救命的信众,他们都异口同声的说;在遇难之危急关头时,曾看到一道“白光”或“红光”闪过,然后整个人就因此而飞了丈外,或被这股强光推离了险境,因而逃过了这次的劫数等等,遇难者都一致认为,这股发自佛牌或法宝的强光,就是“佛力”的代表,也就是天地间专门用来对付“妖魔鬼怪”与“邪灵降术”的天地间之“正气”。

但佩戴佛牌者也千万要记住,若“祸根”或“劫数”是由佛法中所说的“因果轮回报应”而起,不是由于“邪灵作怪”或“巫术降头”害人的话,那“佛牌”或“法宝”是无法化解这种“祸劫”的,因为佛法对世人是平等的,自己种下的祸,必须由自己去化解奉还,才可达到最圆满的“佛境”, 也只有这样才会对世上的每一个佛教徒公平,而“佛陀”才称得世上“无上正偏知”的大智慧。

总的来说,信众们佩戴“佛牌”或“法物”,在佛法上是会有一定的庇护功能,它能使在世上的“邪灵”、“不净灵”、或各种“邪术”、“降头”，不能加害于有“正、信”与“念力”的佩戴者,但若佩戴者本身自己“心怀不轨”、“忘恩负义”、“唯利是图”、“不信因果”，那所受的业报应该由自已负责,毕竟“佛牌”与“法宝”是不会帮世人做坏事的。

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开始接触泰国佛牌就会了解到佛牌的种类是多种多样的，比如说崇迪，必达，坤平等等这些比较常见的，更多的还有大师自身牌之类，谈及大师自身牌就不可不说是很多的了！每一位大师，特别是年长的师父都会出自己的牌。而对于接触佛牌比较久的朋友一定会收藏大师的自身牌，而且这个比例会越来越高。道理很简单，假如是坤平将军的牌那大师一定会用人缘咒进行加持开光，如果是拉胡，大师会用避小人咒加持。而对于大师自身牌就没有这么多限制，一般大师都会将多种经咒加持佛牌也就说一尊大师自身牌的功效往往比较全面，而且，最特别的地方是每位大师都有自己的独特经咒，这就对恭请的人来说，是一种极大的吸引力了。大家的恭请佛牌以及收藏牌之路大概会遵循一个这样的轨迹，先是比较有名气的佛牌，而且是粉牌开路，认为粉牌的力量一定强于铜牌。但是在东南亚地区发生神奇事件的佛牌里面铜牌要占的比例比粉牌大得多，铜牌也就是我们通常说的金属牌或者奖章牌，他的材料本身就是比较坚硬的物资，大师选用的时候就是考虑到这些物质的特性来制作和加持，使得铜牌在避险方面的力量要远大于粉牌。当然，并不是粉牌就没有力量或者很逊，所谓，术业有专攻，粉牌的材料大多以药粉，花粉，经粉为原料这些原料特别是花粉本身就是讨喜之物，自然在人缘和财气方面比较讨好。在接触过粉牌之后，慢慢会转向金属牌，最后佩戴和收藏比较多的却是大师自身牌，因为这是你对佛牌的理解的深入，因为你佩戴某个大师的牌，说明你对这位大师有理解，有认识，知道大师在什么方面的修为比较高。那么，对于大师自身牌的恭请，一定要认识大师为先，对大师的生平有所了解，对他的修为和个人的法门有所了解，最后选择恭请，佩戴或是收藏，亦是是对大师的敬仰，二是希望大师在自己不顺利或危难时候能够帮忙。以上为分享文章，在此感谢作者。

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名称：龙达玛佛历2551四面神佛牌

年份：佛历2551

寺庙：Wat Tham Muang Na

加持师傅：龙达玛

法相：四面神

材质：合金、镀银

法门：事业顺利、身体健康、人缘旺盛、财源不断、提升整体运势、助正姻缘、挡险、保平安

备注：看到这尊四面神的设计后，有过佛牌收藏知识的朋友第一时间一定会想起全泰顶级四面神加持名师、历史四面神法门排在第二位的龙婆Doo高僧。在几十年前高僧督制的金属质以及粉质的四面神可谓神迹众多，现在年轻的四面神名师龙婆禅南跟他比起来简直无法相提并论了。而龙达玛就是这位四面神加持名师的一位高徒，得其法脉的真传，一样是一位四面神法门出名的师傅，而就市值来讲，龙达玛的四面神佛牌极为平实，属于大众可以轻易恭请的到的佛牌类型，不会像一些师傅被市场过多的炒作，明显市价以及脱离了现实。个人的理解是，选择佛牌不要选择市场追高的类型，很多师傅虽然法力不错，但被市场炒的太凶，督制的佛牌也变得越来越多，这样就很难保证佛牌包含的法力了。

本尊龙达玛佛历2551四面神佛牌，距今只有5年的历史，属于较为新督制的佛牌，以多种合金及符片作为材料，后模具成型后又电镀了一层纯银在佛牌的表面，视觉效果好了很多。法相上四面神的设计继承了其恩师龙婆Doo的四面神外形，较有收藏意义。可助佩戴者事业顺利、身体健康、人缘旺盛、财源不断、提升整体运势、助正姻缘、挡险、保平安。四面神在泰国被誉为成愿之神，成愿力之强无法言语，只有真的佩戴过之后才会深有体会。诚意推荐。

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相信很多佛牌迷都听过2500大法会，被誉为泰国史上最大的一次法会！在佛历2500年，全世界佛教徒都欢庆佛教，成功流传了25个世纪，成为世界上历史最悠久的宗教之一。尊佛教为国教的泰国，当然举国同欢共庆，迎接这个特殊的日子到来。当年还邀请了世界各国的佛教代表前来共襄盛举，以彰显这是一场全世界佛教徒的盛会，当时采用政治方式，泰国政府直接介入来邀请各国佛教高僧代表。当时中国佛教会也有派出代表参与：甘珠尔瓦活佛、印顺法师，观察员则是道安法师和道源法师。根据演培法师的记录，那时泰国政府出资六千万泰铢，共庆祝七天，内容包括：建佛教城於佛统府、译巴利文大藏经为泰文共三千部，度2500人出家，还宣布大赦罪犯、整修寺庙一千座，还有铸造一肘高的铜佛像，分发全国府县办事处供奉。在印顺法师的著作中，也有提到泰国人对护身佛的热衷。其实泰国的宗教局于佛历2497年，就已获得御准建造一座可以代表国家的佛教城。经过数月的物色地点工作，最后确定在局里曼谷市区约二十多公里处，一片大绿林打造一座佛教之城。于是泰国得道太黄御准之后，就大肆进行筹募基金，来推行这打造佛教圣地的计划。此圣地取名为“菩达蒙吞（Puttha Monthon）”，坐落于佛统府与曼谷的边界，隶属“洛坤察洗”县，占地约四百万平方米（2500亩地）。菩达蒙吞地形呈正方形，四周都是碧竹绿林，内有溪水环绕，出处都长满排列整齐的花草树木。佛历2500年，泰皇亲自驾临此圣地，进行奠基仪式，并建造了一尊堪称为世界最高的青铜制释迦牟尼佛站塑像。其高度为15.8米（2500寸），由一百三十七片青铜模板装备而成。当我们远远的望见此高耸入云的释迦牟尼佛塑雕，气势壮观，让人叹为观止。初期建造佛教城的时候，虽然得到许多慈善商家及善信的捐款，虽然筹得了一大笔的善款，不过仍不足以应付建造佛教城所需要的天文数字款项，所以理事会经过商议后，决定铸造佛牌来筹募基金。理事会铸造了佛教城的佛牌，这一期的佛牌命名为“余拾哈菩达沙达瓦（Yi Sip Ha Putha Satthawat）”意译“二十五世纪佛诞”。以行走佛为造型，原因在于行走佛象征着前进，繁荣，成功与发展。此期佛牌主要有三个模型，分别为一个铜牌模，一个锡牌模及一个粉牌模。当年 2500行走佛全数共铸造约500万尊，以下为各种材质佛牌的对应数量： 1、纯金：15 2、纯银：300 3、金铜合金：304、粉牌：2,421,2505、锡牌：2,421,250还有部分铜牌模，其形状像盾牌，数量不详。。。但数量不多，很快就被奉请完毕。这期佛牌是公认泰国史上最大法会，而佛牌曾在两个地方进行过大法会加持，第一个是在2500年2月9日至11日和5月2日至4日，于Wat Sutat由当代顶级的108位高僧进行日夜加持，第二个就是在“卫塞节”（2500年5月13日）当天，于佛统府菩达蒙吞行走佛前方的广场举行的大法会。“卫塞节”是南传佛教传统纪念佛教创始人释迦牟尼佛祖诞生、成道、涅盘的节日，是佛教界最神圣的节日，当年的“卫塞节”，共欢庆了七天七夜。法会会场设于曼谷玉佛寺对面的广场，俗称“皇家田”。此场地是专供泰国皇家举办一些重要的仪式，如春耕节、佛诞节、泰皇及皇后的万寿节庆典。当天由泰皇主持为2500个信众授俱足式出戒仪式。于下午四时，全泰国的寺庙一起敲起铜钟。此批沙达瓦佛牌就集中在皇家田正中，由玉佛寺伸出一条经绳衔接至该批佛牌处。这批佛牌已经由当代的108位高僧在Wat Sutat进行了6日6夜的不停加持，直到5月13日，再进行最后一次开光加持仪式。四面八方坐满僧侣，总共有2500位高僧禅定加持，再集合了全泰国各寺各庙的高僧一起同时加持此批佛牌。所以这可说是历史上最多高僧加持的一批佛牌。至于这批佛牌的铸造材料，主要是收集全泰国高僧所下符咒的金银锡片等。按照药师第一的崇迪桑卡拉培的督造方式，择日融化锡块时，出现有数片不会溶化。因此，显现了这几位高僧刀枪不入，以及金刚不坏之身的修为。得要经过主持僧的祷告后，才逐渐熔化，此事被传为一时佳话。至于土制的沙达瓦，是收集宋卡府的黄色海泥，一百零八药草及各种吉祥土、全泰国佛寺大雄宝殿前的圣土、印度佛陀成道之四大圣土，以及旧古时代的破碎佛牌，合制而成。铸造佛牌的部分材料：佛陀出生、成道、说法、圆寂四大圣地土；108种湾；泰国重要佛寺圣地土；Wat Mangan（坤平老庙）坤平佛牌碎料与粉牌五古佛碎料，金属五古佛；与会高僧提供之经粉与金属符片；各大佛寺供佛之花；佛统府帕菩达蒙吞行走佛立基处的土；泰国出土的古佛牌碎料；多种药草等等。当时黄金制造的沙达瓦佛牌只生产了15尊，现在市场价已达一百万泰铢以上（约二十万人民币）。而锡制的和土制的，由于法会特大及原料足够，因此市场价不会很高，大概在几千铢（目前市场价大概在800至2000元人民币不等），但是尽管价格不高和数量也大，此期佛牌的假牌仍然不少，也许是因为有市场有利润所以就有造假吧~~行走佛本身也有人缘招财之效，同时有避险及保平安力量，但由于这期佛牌集合了很多神奇古老的符咒力量，及多位绝代圣僧加持力而製成，参与法会的大师全部是2500期间最有名绝代圣僧，多位都是在招财及事业神迹上赫赫有名的。

粉牌有多种颜色其实并不是因为料的不同，而是因为烧制过程中的受热程度不同造成的，比较接近热源的就会深色一点，因此粉牌中最贵的其实是黑色，因为黑色的最少，物以稀为贵嘛~其他的价格相差不大~
在此分享个小知识，其实行走佛曾经被选为般乍帕奇（Benjapakee）五大圣佛，五古佛之一的。但由于造型比较长，与其他五古佛搭配很不协调，所以取而代之的就是颂扣佛了。

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名称：龙婆撒怀佛历2541纯银珐琅坤平佛牌

年份：佛历2541

寺庙：瓦比达兰

加持师傅：龙婆撒怀

法相：坤平佛

材质：纯银、珐琅彩

法门：招人缘、客源、观众缘、助生意兴隆、正财运、挡险、升运、保平安

备注：龙婆撒怀高僧生于一个法术世家，自己的父亲就十分地喜欢法术，且十分喜欢将法术展现给村民观看。而龙婆撒怀同样对于法术有着浓厚的兴趣，自幼便跟着家里人开始学习不同的简单法术了，后来成为僧侣后，更是越发疯狂地进行自我修炼，很多对生命有着一定危险指数的法术，龙婆撒怀也毫不犹豫地一定要将其修炼圆满，可谓是一代“法痴”了。但也是因为有着如此炼狱般的试炼，龙婆撒怀的佛牌圣物才会达到极为灵验的程度，也正是因为这位高僧的存在，使其修行的瓦比达兰寺庙可以得到重建以及复兴。现今，高僧已经圆寂，他们的弟子很多也已经出师，还有一些成为了泰国较有名气的纹身师傅。

本尊龙婆撒怀佛历2541纯银珐琅坤平佛牌，由龙婆撒怀高僧亲制、督造加持，距今15年的历史，完美品相，包纯银防水壳，更显其华贵气质。佛牌以纯银作为主要材料，在坤平佛的正面的部分还嵌入了精美的珐琅彩，视觉效果一流。此外，龙婆撒怀本身主修的是人缘发面的法门，坤平就是其较为招牌的圣物种类，本期的坤平佛督制数量还较为稀少，更是收藏、佩戴的佳选。其加持法门可助佩戴者招人缘、客源、观众缘、助生意兴隆、正财运、挡险、升运、保平安。较为适合小生意从业者、演员、销售类行业的从业者、企业高管等，你的个人观点、说话办事都将会变得容易让人接受。诚意推荐。

要注意的是坤平是有不同等级和区别的，较为普遍的区分是坤平佛与坤平将军，其中坤平将军是只有男性佩戴的，原因它的法门只有助于招异性缘，阴法的坤平将军还会招一大堆烂桃花，非正庙高僧所期望的。本尊的坤平属于坤平佛，是男女皆可佩戴的佛牌种类。在此也提醒女性朋友看到有眼缘的坤平时一定要问清到底是坤平佛还是坤平将军。如果是女性给男友或者丈夫恭请佛牌，记住千万别请坤平将军啊！

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主材料：港式菩提子

辅料：金属件

式样：圆珠链

链周长：60cm-80cm

定制：可以定制

货号：042

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名称：龙婆爹佛历25tfly23南帕亚/女王佛牌

年份：佛历25tfly23

寺庙：瓦三案

加持师傅：鬼王-龙婆爹

法相：南帕亚/女王佛

材质：古老人缘油、人缘花粉、人缘植物粉、高僧心法单独加持圣粉

法门：提升女性气场、增加个人魅力、让同行业竞争者臣服、扩大人脉、对演艺人员提升观众缘、对公司高管提升下属信服感、增加领导力

备注：提到龙婆爹高僧的大名想必泰国的收藏家和在世的高僧都会对其十分的尊敬。这位瓦三案佛寺的前任主持以入灵术以及佛门法术融合而督制加持的古曼圣物在泰国的灵验程度是让人震惊的，很多现在富足的家庭都曾受到龙婆爹早期圣物的恩惠，后来人们也给这位高僧取了一个名号叫做鬼王。鬼王龙婆爹的古曼在泰国动辄就要几十万的价值，而且愿意出让的生意人极少，主要也是因为很多均为传世圣物，除了家人不会外卖，另外则是心知肚明其圣物的力量不愿意割舍的人了，再看现在市面上的这些督制古曼的师傅，不论佛理、禅定与德行与龙婆爹相比那完全不是一个级别的。

龙婆爹的古曼是全泰第一的，他的坤平也非常出名，全泰三大碰派古曼坤平就包括了龙婆爹佛历2484的坤平，而一位高僧能有两类以上的圣物名留史册也是相当难得的。简单介绍后大家应该明白这位以人缘方面法门而出名的高僧的神通了。龙婆爹的古曼与坤平早已是近代有名的神奇致富圣物了，市场追捧度较高，市值也是每日上升，绝非一般人能够恭请的起的，那么本人这样的情况下一般就会建议选择高僧亲制的其他法相的人缘圣物了。原因也很简单，同样是高僧自己的法门，少了炒作，供金比较之下相对平实，保留则是长久不便的高僧法力。

南帕亚即女王佛，属于五古佛之一，存在的历史比崇迪还要多几百年。本尊龙婆爹佛历25tfly23的南帕亚，距今已有53年的历史了，尺寸属于中模偏小的大小，正面为女王佛造型，背面则为经文符印。龙婆爹高僧以古老人缘油、人缘花粉、人缘植物粉、高僧心法单独加持圣粉作为这期南帕亚的用料，加上高僧自己的高深心法加持，让这期南帕亚在提升女性气场、增加个人魅力、让同行业竞争者臣服、扩大人脉、对演艺人员提升观众缘、对公司高管提升下属信服感、增加领导力方面会有很大的帮助。极为适合常会接触大众的公开职业的女性佩戴，演艺界人员、公司高管等均属最为适合的类型内。由于不是龙婆爹招牌的古曼与坤平圣物，因此供金相对平实许多。诚意推荐。

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