名称：龙婆Sim佛历2517联合多位名师加持药师佛牌功成利就版

年份：佛历2517

寺庙：Wat Borom

Niwat、瓦坦帕邦

加持师傅：僧王崇迪帕耶那桑文、龙普元、龙婆特、阿赞樊、龙婆Sim等高僧先后加持

法相：药师佛

材质：合金加入大量矿石粉

法门：保身体健康、祛除疾病、减缓病痛、保生活美满、衣食无忧、额外招财、助事业、助权力、威望的法门加持、挡险、保平安

备注：药师佛在泰国人民心目中有着很特别的地位，你也许不需要腰缠万贯、不需要位高权重，但是一个好的身体肯定是每个人都希望的，也正是如此药师佛法相的圣物在泰国是极为流行的佩戴类佛牌，泰国很多巨富都是以药师佛来作为主要佩戴对象的。泰国的高僧们了解善信的心愿，在督制加持药师佛的时候也会特别的用心。如果您是铁杆佛牌迷就会发现，很多高僧的成名佛牌或者收藏级别的佛牌类型都少不了药师佛。如龙普卡闲的佛历2517药师佛、龙婆坤的佛历2519药师佛等等。

本尊龙婆Sim佛历2517联合多位名师加持药师佛牌，其版本“Sith

That Tho”泰文翻译后意为功成利就。以多种合金作为督制材料，里面还加入大量的珍贵矿石粉，先由僧王崇迪帕耶那桑文、龙普元、龙婆特、阿赞樊等森林派法力大师加持多时，圆满后又交由瓦坦帕邦佛寺的龙婆Sim高僧在泰国的守夏季内持续加持了三个月的时间，全泰范围内只督造了2599尊而已，可以说是一期由多位法力名师联合加持、珍贵材质、限量稀少，加持时间长久的绝。

药师佛的常用法门包括保身体健康、祛除疾病、减缓病痛、保生活美满、衣食无忧等，而这期药师佛由于是多位高僧联合加持的，因此在加持的过程中不仅使用了药师佛的传统法门，还加入了不少高僧自己的招财与挡险法门在里面，加持阵容中的各位高僧名字已经可以看出这个玄机了。因此，近代善信佩戴效果中，普遍还对招财、助事业、助权力、威望、挡险、保平安方面的法门十分认同。总体来说真是一期赞许有加的实用性佛牌。诚意推荐。

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修本尊法主要由四个步骤来进行：

第一步：在习修的时候，观想本尊，显现在你坐禅对面的空中，本尊化为一道光罩住你，使你的心安住不动，而不是身体安住不动；

第二步：将本尊移在你的头顶上，放大光芒，流出甘露水，成就灌顶法，甘露充满你的全身，消除一切业障，黑气从全身毛孔中排出，成就一种轻安的状态，得大自在。

第三步：观想本尊缩小，小到一颗珠子大，光明凝聚成一个光点，从修行者的顶门，直入心中月轮莲花座上，此时的本尊，就在你心中的莲花座上。

第四步：就是观想本尊全身变大，与自己的身体一样大，完全与你自己合一，一切成就，同本尊的成就毫无分别。在观想时要观想坐在我们心中莲花座上的本尊，慢慢变大和自己无异，这样本尊的法缘就具足了。

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Namo Tassa
 
Bagawato
 
Arahato
 
Samma
 
Sam Buddha Sa
念三次
 
sha bi bu da ba la ba de ba chi ka nan jie yang ba lang ah la han da nan jie di chi nan nak kang bang da wei sha ba shu an

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名称：召坤安佛历2552人缘木经文法杖

年份：佛历2552

寺庙：Wat Prachumchonthara

加持师傅：召坤安

法相：法杖

材质：人缘木、小塔固、圣铜

法门：助权势威望、名誉地位、官运亨通、升运转运、辟邪挡煞、消灾挡险

备注：召坤安是一位受到泰国皇室及众多大臣、军队将领追捧的高僧，多年前被泰皇赐封为“召坤”，这是一项极高的僧侣荣誉，同时也获得了掌管大小当地僧侣活动事务的权力。召坤安本身不会像其他师傅一样长期大量的制作佛牌，更不会把佛牌做的很杂，自己一般都会做些有把握的，能保证其法力的佛宝，当然这些佛宝很多都会被皇室及一些政界和军界的信徒先行收走很多。本尊召坤安佛历2552人缘木经文法杖，距今已有5年的历史，算是师傅较为特别的一期佛宝。首先朋友们需要确定一件事，这个真的不是塔固，尺寸上可说是有些大的，马来文译为“Tongkat”、泰文译为“Mai Kru”，即法杖、权杖的意思。跟灭魔刀相似，可以算是法器的一种，可随身佩戴，也可供奉家中。召坤安师傅的这期法杖选用深山人缘木料作为主干部分，师傅还在上面手写经文来提升法杖的法力，法杖的两边为庙铜，铜边上面还加印了人缘、招财等符文，人缘木的内部还放入了一些老的符通，这点不可能毁掉法杖去检验，不过师傅当时口头上是这么说的。综合来讲，法杖本身算是市场上不多见的圣物类型，如果是好的师傅亲制，还是应当根据情况及时入手的，可以帮助佩戴者提升权势威望、名誉地位、官运亨通、升运转运、辟邪挡煞、消灾挡险。诚意推荐。

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龙婆坤佛历2543年必达佛牌，师傅亲制，小巧可爱，恭请：tfly23

判断牌商的好坏，需要从他们的专业知识，历史背景，还有所获得经验与其交流，能帮助你做出正确的选择，这些考究的技术活能拿得出售，才是值得信赖的人。

修行不是为了让一切变的更好，而是要坦然地接受残缺。修行不是要你放下一切欲望，而是不要被欲望所左右。

龙婆坤大师生于佛历2466年10月4日，泰国近代三大圣僧之首。

大师20岁时出家为僧，曾到寮国、金边等地修习佛法，之后便返回家乡屈班丽佛寺继续修行。大师拥有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，有关于佛牌神迹的故事更是数不胜数。也正因为如此，在泰国有无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下请大师为其祈福。

龙婆坤师父督制的佛牌，出过非常多的神迹，很多神迹被报纸报道过由于龙婆坤大师2015年圆寂，所以龙婆坤的佛牌，也变得越来越稀少、越来越珍贵。从龙婆坤师父圆寂后，龙婆坤的各种佛牌价格都是一路飚涨！会一如既往先去调研、先去感受、先去认可、先去收藏，本文由整理，转载请注明。谢谢！

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Wat Phinamtaek LP Tra的容貌大家应该都会比较陌生，但LP Tra加持的一期金属佛牌在泰国极为有名，这是一尊挡险挡子弹极强的佛牌，基本上佩带了就如同穿上了防弹服。由于当年有太多挡子弹的神迹了，于是关于此期佛牌流传了一个很特别的传说。以前泰国流行雇用杀手去对付仇家，但杀手在接任务时，如果知道目标有佩带LP Tra金属佛牌的话，杀手会直接推掉这宗交易，因为杀手知道能杀死目标的机会很渺茫，不想浪费时间和子弹，可见LP Tra的佛牌力量之强。; 此外大师督造的古曼通也是非常有名和厉害的，是Wat Samngam LP Tae的师父。而且大师还是泰国十大高僧之一（2452年崇迪桑卡拉凯版），法力非常高！在佛历2452年，当时的僧王Wat Borvannivei崇迪桑卡拉凯，想证实僧侣们的法力和特异功能。于是僧王桑卡拉凯就发出邀请函给全国的佛寺，请派代表参加法术交流。比赛地点在佛统府的佛统大塔旁，在三天三夜里相互切磋。当时反应非常热烈，众多僧侣相应参与。经过各种的法术考验，来到最后一轮，也是最重要的考验！僧侣必需用将一块木工刨从起点移动到指定的终点，然后再从终点移动回原点才算成功。在这轮最关键考验当中，大多数僧侣都能用特异功能把木工刨从起点移动至指定的终点，可能从指定终点移动回原点的，只有十位圣僧能完全成功在佛历2452年，当时的僧王Wat Borvannivei崇迪桑卡拉凯，想证实僧侣们的法力和特异功能。于是僧王桑卡拉凯就发出邀请函给全国的佛寺，请派代表参加法术交流。比赛地点在佛统府的佛统大塔旁，在三天三夜里相互切磋。当时反应非常热烈，众多僧侣相应参与。经过各种的法术考验，来到最后一轮，也是最重要的考验！僧侣必需用将一块木工刨从起点移动到指定的终点，然后再从终点移动回原点才算成功。在这轮最关键考验当中，大多数僧侣都能用特异功能把木工刨从起点移动至指定的终点，可能从指定终点移动回原点的，只有十位圣僧能完全成功在佛历2452年，当时的僧王Wat Borvannivei崇迪桑卡拉凯，想证实僧侣们的法力和特异功能。于是僧王桑卡拉凯就发出邀请函给全国的佛寺，请派代表参加法术交流。比赛地点在佛统府的佛统大塔旁，在三天三夜里相互切磋。当时反应非常热烈，众多僧侣相应参与。经过各种的法术考验，来到最后一轮，也是最重要的考验！僧侣必需用将一块木工刨从起点移动到指定的终点，然后再从终点移动回原点才算成功。在这轮最关键考验当中，大多数僧侣都能用特异功能把木工刨从起点移动至指定的终点，可能从指定终点移动回原点的，只有十位圣僧能完全成功，LP Tra就是其中一位。

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摧破金刚心咒

纳玛赞札班匝儿卓达雅

喝勒喝勒 迪叉迪叉

班达班达 哈纳哈纳 阿玛热得吽啪德

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常有人问起，你信佛吗？当我们想回答是与否的时候，很多人却犹豫了，信佛啊！是真心信佛吗？还是借信佛之名，信与不信之间到底有着什么区别？我信佛吗？我再一次反思这个问题，南传教义，让我明白，修行最重要是修心，让自己的心彻底解脱，觉悟~为何道理都懂却无法让自己的心安定下来，去让行为得到修正。也许，我根本就不明白，因为明白人是有所敬畏，有所为，有所不为。所以，我还是糊涂人一个。我信佛吗？我犹豫了，我根本就配不上说信佛，修行差到家！学习佛学之路或者不应该这样悲观和泄气，我只希望借助佛牌之神力，让我能够彻底觉悟，彻底清醒，让我脱离这种苦，这种明知故犯的苦！生活忙忙碌碌，心态飘飘渺渺，人生在世十有八九不如意，佩戴一尊佛牌的意义，在如何？请问有没有思考过这个问题。一位朋友跟我说，他曾经也是很迷茫，不懂为何要去找佛牌，为何要这么执着于这个寻找的过程。慢慢通过佛牌接触到了佛法，阅读了大量的佛学资料，跑庙，听讲经说法，都是为了去寻找这个答案。为何人会如此执着于某一件事物。佛陀在世说法，放下！何谓放下，放下两个字意味着什么？无法得知。执着的缘起是什么？欲望，还是欲望后的满足，还是满足感后的空虚感，还是空虚感后的迷茫，又一次轮回在这种思绪中。曾经有人告诉我，人成功就是有目标，但是人成功后，他的满足感瞬间消失，这种空虚感由于晴天利剑，直插内心，这种痛苦的煎熬甚至犹如地狱般的唱响。想着这些，我们停止了努力，开始懈怠，开始又一次迷茫，人生追索的意义在于如何？有些牌友很执着，比我还执着，要找最贵的，最好的佛牌，为何？满足感？还是真正的希望接触佛陀的教诲。执着就是贪念，贪念产生恶念，恶念产生愚痴，还是不断的在这个里面轮回。各位！请佛牌请随缘，你需要的是一种信念，一种对生活真相清晰的正念，这种正念的护持就是来自高僧大德的念力加持。佛牌不在贵，不在有多精美，不在有多神奇事迹，不在有多好闻的香味，而在于你对他的信心和自己的信念。在此感谢和我分享讨论的朋友~

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老金属佛牌其价值以及功效一直都是泰国佛牌界的主流 第一武僧照谭马（婆谭马）曾经的黑社会大佬 后来的一代高僧 被誉为“帕猜佛祖督造第一”大师24tfly75早期自身 公历1932年督造 成就事业 荣耀 财富 运势 挡灾避险挡是非小人 玩佛牌的人都需要老金属佛牌才能理解佛牌的魅力 大师独有的经文加持和一生法力法术得代表 犹如大师亲在身边 就是自身佛牌的魅力

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以下文字来自于佛牌好友的分享，其中的内容来自于泰文资料，有可能翻译有误，如果有不对之处还请纠正，谢谢！！

很多人都知道，LP Sakron是Wat Lahanrai LP Tim的徒弟。 LP Sakron在15岁开始，就在庙里吃睡，服侍LP Tim。 当LP Tim还在世的时候，弟子们问说：“当LP您圆寂后，我们得依靠谁呢？”LP Tim听后，就指向正在房里的一位年轻和尚说：“那位。。。Sakron法师，他学到很多东西了。。。” 据说，当LP Tim圆寂的那天，很多人拿佛牌圣物来请大师加持。 情况非常的混乱。 当LP Sakron来到的时候，他跪拜LP Tim的遗体，起来转身就离开，而不愿意碰LP Tim房里的任何东西。。。立刻回到Wat Nongkrap了。。。 为什么写这段呢? 因为，很多大师圆寂后，他的所谓弟子，都会在他房里找看有什么好料可以拿的。而LP Sakron，身为这么近身的弟子，他却不为这些东西所动，免得卷入是非。 LP Sakron除了跟LP Tim学习之外，还有跟其他师父学习。比如，Wat Nong Sanom LP
Hin。LP Tim本身也很赞叹LP Hin，说他的Kongkraphan很厉害，而且能够把布以及槟榔变成动物！有一次，LP Tim去拜访LP Hin，并问LP Hin说：“这些法术真的有吗？而您相信有法术可以把东西加持变成动物吗？”LP Hin听后，没有回答，只是笑笑。过后，他招招手，好像在叫什么东西来。接过，一只小老鼠从橱底钻了出来。他用手轻轻在地板拍一拍，小老鼠就跑来他这手里。LP Tim只是看着看着，过了不久，LP Hin手里的老鼠，竟然变成了一堆线！他望着LP Tim说，“我们所学的法术，如果说是真的，那也的确是。但是，要做到如此，必须要有很高的修行。”而后，LP Tim也学来这个法术，曾经把布变成兔子。此外，LP Tim也跟LP Hin学做人缘膏。 LP Sakron还有跟Wat Banchong LP Som，LP Akom，LP坤等等著名的大师学习。LP Sakron提起以前跟LP Tim学习的时候说：“以前LP Tim还没出名的时候，有和尚或居士去跟他学，他也慈悲的教。但是，谁学到什么，这个就不懂了。因为他懂的实在太多了。各本的典籍堆在一起，好几层呢。LP Tim一天教我们一个经文。一天一片符布。开始还可以记得，但是后来实在没办法。于是，就偷偷进去大师的房间，点好香烛，禀告祖师，请求借回去看看。以便当师父教的时候，可以比较快明白与记得。但是，LP Tim也是知道有人进来他房间。不是用什么神通去知道，而是他看到东西被移动过或放不对地方。LP Tim做事真的很仔细。当他知道我来偷抄笔记，他也没说什么。他说，以前他自己也是用这个方。”2550年尾，LP遇到车祸。很多人就会怀疑说，这么厉害的大师，怎么还会车祸？怎么还会受伤？？？怎么。。。很多很多的问号。对于这些，LP Tim说：“每样事情，都是业力的关系。我们所遇到的不幸，可能跟我们过去世的业有关。因此，大家应该在今生多为自己做善事。你们所看到的经文咒文，只不过是信仰而已，牵引我们去接触佛教。但是，要以这些来解决痛苦，或是长生不死。这是不可能的。我说啊，戒、佛法，比什么都好。相信我吧！有谁可以帮助到你呢？我自己还会受伤呢！LP Tim也是避免不料要死。每个人总有他自己的‘业’与‘果’，是避免不料的。善事做多一点吧，自然会好的！” 听到这里，大家可以会问：那那些佛牌，塔固的要放哪里好呢？还有用吗？ LP Sakron回答说：“用来忆念佛陀。想起神圣的东西。想起善事。想起三宝－佛、法、僧，这些看不见的，可以在紧急时刻帮助到我们化险为夷，或是重的转轻。而那些以为自己有了这些好料，就不怕死，结果就放逸，去跟别人惹事生非，这样的人，多是躲不了。对于精通法术的人他们知道，每一天，有开的时间，也有关的时间。古人也是有学习，吃饭是要念经文，以防万一，绝不会掉以轻心。我曾经见过有人带LP Tim的牌，却弄丢了，因为他喜欢骂自己的母亲。可以想像，一个人如果连自己的母亲也不懂得爱的话，还剩什么呢？所以，你们拿了我的牌后，要常常想起善事，这样或许在遇到紧急事件的时候，才可以得到帮助。” 而LP TIm也不是随意将法术传给他人。他担心，那个人学了法术后，却没有好好的去利用它，这就会破坏到为师的名声。然而，对于LP Sakron，LP Tim却倾注所有的心血，把法术传了给他。仿佛他知道，在未来，这位年轻的法师，将会把学来的法术去帮助需要帮助的人。虽说，佛教的教法，是要人们自己去想和尝试。但是，有些时候，还是有些无法以凡人智慧来解释的事情，那就归类与X-File了。 LP Sakron说，一天当他正坐在池边跟LP Tim聊天。突然，LP Tim停了下来。把手指放进水里搅动，一会儿，一群鱼游了过来。LP Tim把手指拿起，过一会又再重复一次，大群鱼儿又再游过来。 LP Sakron看在眼里，他等到适当时机就问LP Tim这是怎么回事。 LP Tim说，这是“叫鱼”的法术，这不能传给你，留给他自己。此外，他也担心学到的人没有信用，反而是造业。因为，这法术不只可以叫鱼过来，还可以叫人过来。 LP Sakron提起他当年到柬埔寨学法的经历。他来到一个叫做“松”的族人村里。“松”他们是信仰外道法术，而不尊敬出家人的。所以他们看到LP Sakron是出家人，所以不愿意教他法术。而事实上，LP Sakron也没有想到要学，他只是想去开开眼界。那次，他在朋友的帮组下，请他们示范给他看，关于“松”的法术。他们拿来一个盘子，放了蜡烛、香与鲜花等，来祭拜师祖。然后，把刀放在盘子里，再用白布盖住。LP Sakron吩咐朋友到外面去看着那棵椰树，而自己就在一旁专注的看。当巫师往布吹口气，那把刀就不见了！而插刀树上的椰子！！！而当他再吹一口气，那把刀又回到盘子上了。虽说LP Sakron本身已经相信法术的神奇，但当他看到这一幕，也不禁觉得神奇，心里直叹：法术真的是存在的！！！但是他说，这个法术多用在害人的方面。此外，那些迷魂术，掌控术也是多得很。对于这些法术，LP Sakron总结说：“即使我们有再高强的法术，再神通广大，也会有一天会失手。但是，如果我们有朋友在身边，这才是可以帮到我们的。别忘了，人际关系是人与人之间和谐的重要因素。” LP Sakron常说，法术是真的有。但是，必须要有很强的心力，才能发挥法术的功效。这正如佛陀说说：心是一切的主导。“在加持的时候，有没有握住那条白线（Sai Sin）并不重要，因为一切都在心。但是，如果对方给了我，我就握，重要是心，不要心猿意马。” LP Sakron说，LP Tim不喜欢纹身的师父。因此，LP Sakron必须暗地里帮弟子们纹身。 他有名的纹身有Yant Kao Yod，Hanuman Chern Thong，Ling Lom，以及金红猪。一次，正当LP Sakron帮一个还在念书的少年纹身，LP Tim走过，他停下来看了看，没说什么就走开了。 但是，当他们两个人的时候，LP Tim就问：那天他们正在接受什么处罚？就因为这句话，让LP Sakron思考到，为年轻人纹身，可能会不好，他说：“佛牌圣物与佛法都有同样的重要性。它们互相配合。如果我只是教导佛法，别人就不会要；因此，我才得做佛牌，以吸引他们来寺院。如果叫这些人来寺院修行而已，担保没人要来。但是，如果告诉他们有佛牌结缘，他们就会来寺院。最后，他们就会在不知不觉中，也把佛法带回去了。”Khunpaen（坤平），LP Tim的可说是在泰国数一数二了。而这不是从打广告而来，也不是因为做得特别美都是用过的人之经验谈。 其中，最重要的是LP Tim放了Phong Plai Kuman。而这个中的制作法，非我的小小头脑可说得明白。但，可以说的就是，LP Tim交了一小盒这种圣粉给LP Sakron，并将制作方法也传了给LP Sakron。 但是，LP Sakron并没有再做新的，只是在他每次制作坤平的时候，拿了一点点加上去，然后再加上其他的粉。 很多人担心其副作用，对于这个，LP Sakron担保不会有。如果这牌不好，这种牌就不可能会在泰国佛牌圈子里这么受欢迎了。“群众才是最终的判决。”Chuchok（徐祝老人）是其中一种圣物。据说，在众多圣物中，徐祝老人就厉害”讨“。他是佛陀前生的其中一个人物，当年他向还没没有成佛的菩萨Phra Vesanton讨妻子儿女，而成了家喻户晓的角色。而这个法术，也是从LP Tim那儿学来。LP Sakron把经文写在这老人四周，加持做成符布，以求让用的人带来财富与帮助生意买卖。有人问，把这个样子古里古怪的老头子做成圣物，适合吗？ LP Sakron说：“即使徐祝老人的样子难看，但不要忘记，他也是婆罗门出身。而他也是过去佛陀修行过程中的其中一个助缘。因为这个缘故，才有这个Chuchok的法门，以带来财富，买卖，带来幸运，财富，此外，也含藏行善、牺牲的精神在其中。” 听了大师的解释，觉得很合理。所以说啊，有时候，当不清楚的时候，先不要下判断。对于像LP Sakron这类走佛牌＋佛法路线的法师，他相信也希望他的弟子同样相信：“佛牌可以带来好处，也会有弊端。如果拿去用在不好的地方，比如拿去之后，以为自己很好打，刀枪不入，结果到处惹事生非，这就是弊端。”我做这些佛牌圣物，是为了让你们想起佛法，让大家想起好的事情，想起三宝。” LP Sakron也说：“目前的社会很危险，有太多的选择不管是好的或不好的。” 因此，在日常生活中，面对周围的事物，真的是很危险，也很可能会迷失。四梵住——慈，悲，喜，舍，才是生活的方针。慈是给他人带来快乐，对自己他人都带着好的善念。悲，是怜悯众生，尽己力去帮助他人。喜是看到别人的成就，而感到开心，而不是妒嫉。舍，是平等心。不管什么时候，只要我们不丢掉这四点，不丢掉佛陀，世界就不会像今天这么乱。单单一个‘慈’，就可以让你走边天下了。”

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