名称：龙婆培佛历2524经线塔固大模

年份：佛历2524

寺庙：瓦匹坤通

加持师傅：龙婆培

法相：塔固

材质：铜、经线

法门：招财、助事业、挡险、保平安

备注：龙婆培为泰国近代三大圣僧之首，僧侣生涯中以制作崇迪佛牌最为顶级著称，很多泰国国内以及国外的政府要员、集团老总、影视界明星，都是很认这位师傅的佛宝的。龙婆培师傅的佛牌也因此成为了现在市场热度很高的佛牌，很多都是被列入权威佛牌大赛常设比赛项目的，这也表示了人们对于龙婆培佛牌的肯定。本尊龙婆培佛历2524经线塔固大模，距今已有33年的历史，算是一个老物件了。个人认为龙婆培师傅最为鼎盛的时期是佛历2520年以前，这期算是鼎盛期刚过去不久的一期佛宝，还是很推荐的。塔固的材质里面为圣铜为主的符通，外面由师傅一圈圈地将经线绕好，绕的过程中也会用心力将法力灌入到圣物之中。因此，就法力力量上讲算是很好的，图中这尊塔固本人特意让修法的朋友测试过，可以明显地感到法力的流动直接贯穿手掌，颇为强力。佩戴塔固一般固有的法门多会包含挡险、保平安，龙婆培作为崇迪名师会将其招牌的招财、升运法门加入到塔固中去，财运以及事业运均会得到提升。诚意推荐。

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名称：瓦当佛历2556一期四面神lockget佛牌限量499尊

年份：佛历2556

寺庙：瓦当

加持师傅：瓦当寺内主持及多位四面神法门名师联合加持

法相：四面神

材质：合金

法门：助事业顺利、身体健康、财运亨通、人缘旺盛、心想事成、挡灾避险

备注：瓦当是泰国历史上著名的四面神督制名寺，著名的由阿赞练协同众多名师联合加持一期四面神已在泰国被公认为顶级四面神之一，由阿赞波协同多位名师加持的二期四面神法相优美，佩戴口碑极佳，也是近代著名四面神。当瓦当三期出寺时，很多牌商及善信都是几十尊、几十尊地恭请，这也显示了瓦当四面神的追捧度以及未来升值的乐观前景。

本尊瓦当佛历2556四面神lockget佛牌，是瓦当寺的第一期lockget佛牌，同样有寺内主持师傅及多位当代名师联合加持，全泰限量499尊，属于较为稀少的佛牌圣物类型，非常适合收藏佛牌的藏家收藏佩戴。由于是新督制的佛牌，因此目前的供金还算较为平实，是藏家们建议入手的黄金时间。

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一般来讲，佛牌在由工作人员制作后，寺庙会选定吉祥日对佛牌进行加持。为了保证制作好的佛牌能够不被轻易地损坏，那么制作部门的工作人员会给佛牌包上庙盒。之前写过庙盒的文章，这里不多介绍了。除了普通的塑料庙盒以外，还有木质庙盒，纸质庙盒，同时有些佛牌还会选用普通的塑料袋包装，文章中的图就是塑料袋的包装，内装的塔固已经包好了外壳。塑料袋包装的形式一般在路翁、塔固圣物出寺时较为多使用，近代师傅中龙婆噶龙、龙婆郎的很多佛牌都是以塑料袋包装的形式对外出售的。能够节省成本，让圣物出寺时更为平实，让更多的人请得起，也是一件好事。此外，现在泰国佛牌已经算是火遍了整个亚洲地区，去泰国恭请佛牌的人也是越来越多了。所以寺庙内，或者说部分寺庙内的佛牌在恭请时，你都是可以刷卡付钱的，而且很多佛牌寺庙的人已经帮你包好了外壳，这是几十年前绝对无法做到的。年份佛牌基本都是没有包壳的，就是到了现在很多年份佛牌也是如此，目的其实是为了方便恭请者在请之前对其鉴定，因为不少老的佛牌暗记都在边上，包好壳了那也别鉴定了。曼谷地区几个法师家里面也会出售佛牌，很多都是包好壳的，里面的真假先不说，价格明显就是包含了很多导游或翻译的佣金的，价格高的要死。其实寺庙的佛牌现在也不便宜，而且寺庙请佛牌是绝对不可以跟人家讨价还价的，这样不仅很丢脸，而且还会让人笑话。

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在泰国有一种名为“燕通”的圣物，人们称之为“爱情神”、“和合神”、或“印谷”。在缅甸神灵派文献的记载中，燕通是“阴阳合一福德正神”，只要诚心佩戴或者供奉，每日念诵燕通的心咒，心中想着心仪的对象，就能让对方对你产生莫名的好感，增加自己的人缘魅力，让更多的异性对自己产生倾慕之情。

燕通的法相一般为一对男女面对面相拥的形象，男子称为“燕”，是天地间阳气聚合变化而成的，而女子则称为“通”，是天地间阴气聚合变化而成的。古代时候很多高僧还会自己手雕这类的圣物，督制年份往往很难考证，现如今而言，正庙的高僧们已经很少做这类的圣物了，只有一些阿赞在做，法相上也有很大的发展，但很多法相变得过于暴露，这也是因为有些阴法的师傅在做的原因。古代的燕通很多是木质或者骨质的，均由高僧手雕而成，不会专门地通过僧官申请这个流程。而现在的燕通，督制材料往往会采用情花、经粉、草药、花粉、深山植物等，由于大多是阿赞所制，所以基本都是善信随去随做的。

燕通的法门是帮助爱情、姻缘运欠佳的朋友提升更多的机会得到心怡对象的好感，没有什么其它的事业、财运、健康方面的功效。在夫妻或者情侣感情出现问题的时候，佩戴燕通可使对方回心转意、对你忠诚，说的直白一点就是“锁心”。对于那些单身但是有意中人的朋友来说佩戴燕通、念诵心咒，会让意中人更加地关注你。

个人建议选择燕通这类圣物需要格外注意，因为正法、阴法的都有，正法的大多都有些年份了，现在的燕通很少是正庙出的了，正庙的高僧也没时间来做这类的圣物，阿赞做的燕通我个人来说一直比较排斥，因为法门很多为柬埔寨等地的术士法门，存在疑问。最重要的是，燕通有一定的强制性，锁心这类事情不是正统的佛教文化推崇的，如果一个人本身已经不爱你，强迫留在身边其实也没有意义，时间越长对双方都没有好处，不如选择助正姻缘的四面神来佩戴。

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阿底峡尊者（982—1051，一说980—1052）古印度僧人、佛学家。汉名无极自在,本名月藏,法名燃灯吉祥智。生于巴格浦尔（另说班加尔或比哈尔）。11岁在那烂陀寺从觉贤学习佛学，旋去王舍城跟密教大师阿缚都底波陀学习密法，尔后又去超戒寺从那洛波钻研显密两乘。29岁在菩提伽耶摩底寺（另说奥坦多补梨寺）从戒护受具足戒，学习戒律，又从法护学习显教经典。在1013年阿富汗的穆罕默德·伽塞尼的穆斯林军队最后一次侵入印度前，他去金地岛（今苏门答腊）从法称学习密法，并去锡兰（今斯里兰卡）钻研大小乘经论和密咒。44岁时返印度,出任超戒寺首座（大上座）,声名极盛，与宝生寂、觉贤、阿缚都底波陀、动毗波、寂贤等人一起被称为超戒寺八贤。

朗达玛在西藏禁佛以后，佛教陷于危机之中。11世纪西藏阿里地区的统治者绛曲沃（菩提光）派那错携带重金去印度敦请阿底峡赴藏协助振兴佛教。1040年离印至尼泊尔住一年，1042年至阿里。他应意希沃（智光）之请，著《菩提道灯论》,提倡三士道和业果的学说,因而被称为业果学者。此时他应西藏当时大译师仁钦桑布（宝贤）之请至妥顶寺。时仁钦桑布已85岁，交谈之后，极为敬佩，遂请其校正自己所译经典，并听从阿底峡的劝告，建舍闭关修定，直至逝世。

阿底峡住阿里三年，正欲回印，到达尼泊尔边境时，适逢战乱,交通阻断,不得不折回西藏。西藏译师仲敦巴请其到卫地弘法，遂应邀至桑耶寺，译出<摄大乘论>及世亲《摄大乘论释》等多种经论。他在桑耶寺看到大量印度所无的经典，甚为震惊。其后又被请到拉萨聂塘，译出《中观心要释思择焰》，并自著两部解释此论的著作。后至耶巴，译出无著造的《究竟一乘宝性论》。

阿底峡的显密译著收于藏文大藏经丹珠尔中的有百多种。他传播的思想和学说，后来形成噶当派。宗喀巴继承和发展他的学说，创立了格鲁派，传播到甘肃、青海、蒙古等地。

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名称：龙婆噶龙佛历2552拍赖天神

年份：佛历2552

寺庙：瓦考兰

加持师傅：龙婆噶龙

法相：拍赖天神

材质：庙铜

法门：升愿、成愿、转运、辟邪、挡煞、招各方财源、助权势、威望、挡险、保平安

备注：龙婆噶龙高僧在泰国被尊称为圣物之王，所加持圣物种类众多，且在督造时的设计上都非常精美，很多都是布满经文的立体佛、神法相的圣物，而且均非常灵验。拍赖天神是龙婆噶龙师傅较为出名的圣物种类，本身噶龙师傅也是全泰拍赖天神第一、山猪第一、哈努曼第一的名师。我个人而言对这位师傅的佛牌圣物也是极为钟爱。

本尊拍赖天神为龙婆噶龙高僧末年之作，在佛历2552年进行督制，全期大约5000尊，本尊为1454尊。由寺内庙铜作为主要材料，法相中包含了水龙的造型，因此，在招财效果上会更加出色。除了财运，升愿、成愿、转运、辟邪、挡煞、助权势、威望、挡险、保平安方面的功效也非常好。关键点是名师加上招牌圣物，这样的组合没有人会不喜欢，供金也极为平实，是初级佛牌爱好者较好的佩戴之选。

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经常佩戴当然是更好，因为是磁场的调解，去除不好的，吸引好的。但也不必天堂佩戴，保持平常心就好，不戴时放袋子里，放高处也是没有问题的，保持内心的尊重就好。多发恭敬心，不被约束。不纠结，多善言善行，这是最好的。

辨别牌商的真伪主要从定位，每一尊的简介，制作的年份，师傅，典故都能知道，有一定的信息能提供。只要是真的牌，都有收藏价值，鉴定卡都要有的，除非是直接从师傅手上转手的，多比较价格，这一点买其他的也是一样的

在泰国，全民公认的三大鉴定机构为DDpra、Uml和Gpra。：tfly23

以DDpra、Uml为主要鉴定渠道，这两个机构真假卡鉴别最为方便。Gpra 是三大机构中最严谨最权威最负责的，少数泰国人对gpra的信任度高于其他，gpra 也从未出现争议牌的鉴定，对于修补清洗甚至壳子含金量，gpra 也清晰指出。

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名称：龙婆潘佛历2544一期金属四面神

年份：佛历2544

寺庙：瓦班交

加持师傅：龙婆潘

法相：四面神

材质：金属

法门：成愿、有求必应、助事业、保健康、招人缘、助正姻缘、挡险、保平安、升愿、转运

备注：龙婆潘（Luang Phor

Poom,译音还有龙婆碰）高僧是四面神加持名师，与龙婆禅南、阿赞刁师傅一样所督造加持的四面神圣物成愿力极高。据说佩戴龙婆潘高僧的佛牌圣物后无论在财运、姻缘、事业的运势上都有极好的效果，很多人都因佩戴之后而神奇般地致富，所以近年来受追捧度越来越高。本文介绍中的高僧的一期金属四面神是其圣物中较为受追捧的圣物，出寺数量较少，而同期还有法相为金属而佛牌其他质地为粉质的四面神佛牌，但就价格而言与此纯金属版本相差甚远。

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具光佛母，光明佛母，藏名译音伟瑟间玛，梵名为摩利支，或摩利具光佛母支提婆，译作阳焰或威光，汉译为积光天母，常随从日天，在其前面疾走如矢，遍巡四天下，专当护国安民之事业，有隐形自在之神通力。

具光佛母心咒：嗡玛热匝耶梭哈

摩利支天菩萨六字最上心真言：唵 摩哩唧 裟贺

功德利益：

息灾、增益、怀爱及降伏四法之功德，能满足行者所求种种正确及善性之心愿。譬如修持者不会被别诈骗其财物，亦不会被人捉缚囚禁，亦或被与行者有仇怨之人加害。其它如治病（肉体上四大不调之病及灵界病）、护身（防止一切毒丸虫恶兽及人与非人之侵害）、求聪明长寿、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女，远离盗贼、怨敌、豺狼，水火刀兵等灾害，并且增上福报寿命、权势等，莫不一一灵验应心，具如经中所说，功德赞不能尽。

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佛眼佛母，梵名Buddha -locani^

。又作佛眼部母、佛眼明妃、佛眼尊、虚空眼明妃、能寂母、金刚吉祥眼、一切如来佛眼大金刚吉祥一切佛母、一切如来宝、佛母尊、佛母身。为密教胎藏界曼荼罗遍知院及释迦院之一尊。此尊乃般若中道妙智之神格化，系出生金胎两部诸佛、菩萨之总母。以其为生佛部功德之母，故称佛母；又具五眼，故称佛眼。

遍知院之佛眼佛母，位列中央一切如来智印之北方。密号殊胜金刚。身呈肉色，头戴宝冠，耳挂金环，臂着钏环，以红锦为衣，手结定印，结跏趺坐于赤莲花上。释迦院之佛眼佛母又称遍知眼、能寂母、一切如来宝，位列中央释迦牟尼佛之北方下列第一位。密号实相金刚。身呈金色，右手竖掌，屈中指、无名指，小指稍屈，伸拇指与食指，左手屈臂，持莲花上如意宝，面向左方，微仰视。一般以此尊为大日如来所变，然瑜只经中则说为金刚萨埵所变。其修法为息灾或降伏，最大特色是以星宿为其眷属。又以佛眼佛母为中尊建立之曼荼罗，称为佛眼曼荼罗。

释迦院中的佛眼佛母，又称为遍知眼、能寂母、一切如来宝。她位于中央释迦牟尼佛北方下的第一位，密号为实相金刚，其法相为金色身，右手竖掌，屈中指、无名指，小指微弯，伸拇指、食指，左手屈臂，放在胸前，持莲花，花上有如意宝，面向左方微微仰视。

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