瓦巴马哈塔佛历2550扎多堪佛牌

名称:瓦巴马哈塔佛历2550扎多堪佛牌

年份:佛历2550

寺庙:瓦巴马哈塔

加持师傅:大法会多位高僧联合加持

法相:扎多堪护法天神

材质:合金

法门:抵挡与自己属相、命理有冲年份内的诸多不利、助人缘、声望、权势、辟邪、挡险、保平安

备注:瓦巴马哈塔是泰国南部一所极为著名的寺庙,本身也是扎多堪护法天神这类圣物最为纯正法门的发源地。自佛历2530由阿赞坤潘师傅创立了扎多堪护法天神以来,这所寺庙已经兴办了很多督制扎多堪护法天神的特别法会。由于该寺出产的扎多堪护法天神全都法相优美,极具艺术收藏价值,加上本身法门纯正,灵验度高,一直很受市场的追捧。由于早期的疯炒扎多堪护法天神的市值一路飙升,有些更是有些过于商业,近年来随着扎多堪护法天神这类圣物的降温,性价比高的一些佛牌开始慢慢出现,曾经贵到无力恭请的佛牌现在价格也平实了很多。相信坤潘师傅如果还在世也希望更多的人能够佩戴扎多堪护法天神吧。

本尊瓦巴马哈塔佛历2550扎多堪佛牌,由寺内多种合金作为材料,再通过法会由多位高僧联合加持开光,距今6年的历史,不算老牌,价格极为平实,是扎多堪护法天神初级入门者较为适合的选择对象。在抵挡与自己属相、命理有冲年份内的诸多不利、助人缘、声望、权势、辟邪、挡险、保平安方面会有不错的效果。

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佛的三十二相

“三十二相”指的是转轮圣王及佛的应化身所具足的32种殊胜容貌与微妙形相。又称作三十二大人相、三十二大丈夫相、三十二大士相、大人三十二相等。三十二相并非与生俱来,《大乘百福庄严经》中说,佛陀每修一百福,才庄严一相,菩萨要经过一百大劫的修行,才能成就相好。一般来说,佛的形相是固定不变的,只是在饰物、法器上有所区别。关于三十二相的名称和顺序,存在许多不同的说法,据《三藏法数》中所记,三十二相为:

一、足安平相:足底平直柔软,无凹处,表示引导利益之德。

二、千辐轮相:足心有如千辐轮形,代表照破无明、愚痴。

三、手指纤长相:手指纤细圆长,代表破除骄慢心。

四、手足柔软相:手足极妙柔软,表示佛以慈悲柔软的手摄取亲疏之德。

五、手足缦网相:手指中间缦网交合,文同绮画,犹如鹅王之足,表示离烦恼恶业,至无为彼岸之德。

六、足跟满足相:足踵圆满,代表化尽未来一切众生之德。

七、足趺高好相:足背高起如真金之色,背上之毛为青琉璃色,种种庄饰,妙好圆满,代表利益众生,大悲无上之内德。

八、腨如鹿王相:小腿纤细,如彼鹿王之腨,代表一切罪障均被消灭之德。

九、手过膝相:双臂修直,不俯不仰,平立过膝,代表降伏一切恶魔,哀悯摩顶众生之德。

十、马阴藏相:佛之男根密藏体内,犹如马阴,代表寿命长远,得所弟子之德。

十一、身纵广相:身仪端正,竖纵横广,无不相称也。

十二、毛孔生青色相:身上毛孔,一孔一毛,生相不乱,右旋上向,青色柔软,代表消灭二十劫罪障。

十三、身毛上靡相:身上毫毛,皆右旋向上而偃伏,令瞻仰的众生心生欢喜,获益无量。

十四、身金色相:身色如紫金,光明晃曜,众相庄严,微妙第一,灭罪生善。

十五、身光面各一丈相:身放光明,四面各一丈,表示一切志愿皆能满足之德。

十六、皮肤细滑相:皮肤细腻滑泽,不受尘水,不停蚊蚋,表示佛陀的平等无垢,以大慈悲化益众生之德。

十七、七处平满相:两足下、两手、两肩、项中七处,皆平满端正,表示一切众生得以灭罪生善之德。

十八、两腋满相:左右两腋平满而不窊,又称为肩脯圆满相。

十九、身如师子相 :身体平正,威仪严肃,代表威容高贵、慈悲满足之德。

二十、身端直相:身形端正平直,能令见闻的众生止苦,得正念,修十善行。

二十一、肩圆满相:两肩圆满而丰腴,代表灭惑除业等无量功德。

二十二、四十齿相:常人但有三十六齿,唯佛具足四十齿,能制止众生的恶口业,灭无量罪,受无量乐。

二十三、齿白齐密相:四十齿皆白净齐密,根复深固,代表能得清净和顺、同心眷属之德。

二十四、四牙白净相:四门齿洁白如雪,坚固如金刚,能摧破一切众生的三毒。

二十五、颊车如师子相:两颊隆满,见此相者能除灭百劫生死之罪,面见诸佛。

二十六、咽中津液得上味相:咽喉中常有津液,上妙美味,如甘露流注代表佛陀妙法能满足众生志愿之德。

二十七、广长舌相 :舌广而长,柔软红薄,能覆面而至于发际,可灭除百亿八万四千劫生死罪。

二十八、梵音深远相:音声和雅,近远皆闻,闻者随其根器而得益生善。

二十九、眼色如金精相:眼目清净明莹,为绀青之色。

三十、眼睫如牛王相:睫毛长而浓密,整齐不杂乱。

三十一、眉间白毫相:两眉之间有白玉毫,清净柔软,如兜罗绵,右旋宛转,常放光明。

三十二、顶肉髻相:顶上有肉,高起如髻,亦名无见顶相,谓一切人天二乘菩萨,皆不能见故。

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佛部

佛即佛陀,梵文为“Buddha”,意为觉者、知者。佛陀本特指释迦牟尼,后来演化为觉悟真理者的总称。这里所说的佛也就是指觉知三世一切诸法者,即自觉、觉他、觉行圆满者。比较常见的本尊佛有:

竖三世佛:竖三世的“世”指的是时间,三世指过去、现生、未来三世。竖三世佛指过去佛燃灯佛、现生佛释迦牟尼佛以及未来佛弥勒佛。

横三世佛:横三世的“世”指的是空间,横三世佛指中央释迦牟尼佛、东方药师佛(还有一种说法是东方阿閦佛)以及西方阿弥陀佛。

三身佛:即法身毗卢遮那佛、报身卢舍那佛及应身释迦牟尼佛。

五方佛:即东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛及中央毗卢遮那佛。

十方佛:“十方”即是个方向,十方各有佛刹,即十方佛的国土。十方佛分别为东方善德佛、南方閦檀德佛、西方无量明佛、北方相德佛、东南方无忧德佛、西南方宝施佛、西北方华德佛、东北方三乘行佛、上方广众德佛、下方明德佛。

另外藏传佛教中还有许多佛母本尊,比较常见的有佛眼佛母、尊胜佛母、圣白伞盖佛母等。

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巴嘎寺

巴嘎寺,亦称“帕卡寺”。在林芝地区之工布江达县(距拉萨274公里、距林芝146公里)境内,位于县驻地以北、娘蒲乡巴嘎山腰,海拔5000米。虽然地理位置山高路险,但朝佛的信徒不断,甚是兴旺。巴嘎寺后的巴嘎神山在贡布地区(为现在的工布江达、林芝、米林一带)声名颇响,山形似多吉帕姆女神。寺左侧半山腰的“多吉帕姆肚脐洞”更是灵性不凡,被誉为“仙人洞”。

  

巴嘎寺,原系拉萨甘丹寺管辖,传说寺内有两座灵塔,其中一座灵塔内存放有檀香木的棺木,内放有格鲁派始祖宗喀巴大师(1357~14zjz9)的帽、衣、鞋等。始建于阿旺·罗桑嘉措(1617~1682)时期,属格鲁派。寺内原来允许喇嘛结婚,1955年以后禁止寺内喇嘛结婚。原来寺内供有大小菩萨、佛像一千多尊,有经堂、佛殿3座,僧侣四十多人。文G时寺庙被毁,僧人还俗。党的十一届碱中全会以后由工布江达县拨款款重建,1984年拉萨市教局给寺庙赠送佛像三十多尊,现在喇嘛4人。

  

巴嘎寺佛殿内供有一尊宗喀巴的鎏金铜像,头戴尖帽,外披袈裟,内着右衽衫,双手捧法轮置于胸前,结跏坐于方台座上。殿内壁上绘有怖畏金刚9座,代表9种镇压阎王的经咒;头各3眼,34臂,代表菩萨成佛三十四路,右17只手各屈拇、中、无名3指,伸食指与小指,掌向上,意为给诸佛、菩萨等献饮食供养;34只手各持法器之铃、杵、剑、弓、刀、箭、瓶、钩、伞、盖、索、骷髅等。怖畏金刚有16条腿,压阎王十六面城,也象征十六空。所拥明妃罗浪杂娃。二像皆裸体,象征已离尘垢界。怖畏金刚(即大威德怖畏金刚)是密宗护法神,据说他是文殊的化身。

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龙婆坤佛历2536十二生肖自身像佛牌

名称:龙婆坤佛历2536十二生肖自身像佛牌

年份:佛历2536

寺庙:瓦班莱

加持师傅:龙婆坤

法相:自身像

材质:庙铜

法门:招各方财运、升运转运、助事业生意、消灾挡险、保平安

备注:龙婆坤是泰国著名的近代三大圣僧之一,僧侣生涯神迹众多,且热衷于社会公益事业,对于国家的贡献也是巨大的。师傅僧侣生涯尤以自身像最为受到追捧、且相比而言灵验度最高,曾经一所工厂大火,由于工作人员担心丢失财物,所以把大楼中的员工都锁了起来,后导致大部分人不幸遇难,而经抢救捡回一条命的工人中被发现当时都佩戴有坤师傅的自身像佛牌,类似这样的挡险神迹在泰国还有很多的报道。而龙婆坤本身被尊为“活财神”这不但因为他多年来对于国家捐献的黄金数量巨大,而且善信佩戴的时候也确实可以保佑他们成功地脱离贫穷,清除债务。

龙婆坤最火的佛牌是佛历2510至佛历2520这个时期,这个时期的自身出了不少的神迹,之后佛历2536年前后的几年时间内,师傅的佛牌制作可以说达到了巅峰,这个时期龙婆坤亲制了大量的佛牌,多到各大佛牌画册都没有哪本是能够全部记录下来的,而且很多还是限量极低的版本,更是一牌难求,基本都在顶级藏家手中,如果藏家不愿意,那就没法刊登在画册上,所以画册上也就更是不会出现了。今天介绍这尊龙婆坤的自身像就是师傅佛历2536年鼎盛期的一款极为值得收藏的自身像佛牌。

龙婆坤佛历2536十二生肖自身像佛牌,以庙铜作为主要材质,同期还有更加稀有的纯金以及纯银版本,距今已有21年的历史。佛牌的正面为坤师傅招牌的手拿烟卷姿态,下面还有督制年份等文字描述,背面外围则为十二生肖,中间是三芒星的招财符印,寓意可以保佑十二生肖的每个善信都能得到财富。尺寸上直径为3厘米(未计算外壳),较为适合佩戴。更可帮助佩戴者招各方财运、升运转运、助事业生意、消灾挡险、保平安。诚意推荐。

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不空羂索观音

不空羂索观音,梵名为“Amogha-pasa”,全称为不空羂索观世音菩萨,又称不空王观世音菩萨、不空广大明王观世音菩萨、不空悉地王观世音菩萨、不空羂索菩萨。密号为“等引金刚”。不空羂索观音是观世音菩萨的化身之一,“不空”意指心愿不会落空;“羂索”是古代捕猎的工具;“不空羂索”,意为用羂索捕获猎物不会落空。其名号象征观音菩萨的慈悲心如“不空羂索”一样,能无一遗漏地度一切众生,手持绳索,能够捆绑众生的一切缺点,让他们克服所有缺点,最终得到智慧成就。

不空羂索观音有多种不同的形相,有一面四臂、一面十八臂、三面四臂、三面六臂、三面十臂等。以三面六臂及一面八臂较为常见。根据《不空羂索神变真言经》记载,不空羂索观音为三面六臂的形相,三面各有三只眼,正面呈慈悲面相,眉间有一只眼。头戴宝冠,冠上有化佛像。左面呈怒相,面目可畏,眉间

有一只眼,鬓发耸竖,戴月冠,冠上有化佛;右面皱眉怒目,獠牙外露,令人恐畏,眉间有一只眼,头戴月冠,冠上也有化佛。其六臂持物分别为:羂索、莲花、三叉戟、钺斧、如意宝杖和作施无畏印,结跏趺而坐。此外,《秘藏记》所记载的不空羂索观音为三面四臂形相:正面为肉色,左右侧面呈青色,面上各有三只眼睛,左边二手中的持物分别为羂索和莲花,右边二手分别持净瓶和作说法相,身披鹿皮裙,所以也称鹿皮观音。在胎藏界曼茶罗观音院中,其形相也是三面四臂,每一面都有三只眼睛,正面脸色呈肉色,左面呈黑色,右面呈青色,代表法身、般若、解脱三德之意。不空羂索观音虽形相多种,但最重要的辨识特征是都具有三只眼睛,而且手中持物为羂索。

根据《不空羂索神变真言经》所记载,在过去无量劫第91劫的最后一劫,世间自在王如来亲言传授了观世音菩萨不空羂索心王母陀罗尼咒。观音菩萨在最初学得此陀罗尼咒时,当下就证得了十百千不空无惑智庄严首三摩地门,并且依托于此真言咒语的神奇力量,当下现见十方无量数不胜数的佛国刹土以及诸佛如来等众多佛众,他们都供养听闻深法,辗转教化世间无数众生,众生也都因此而发无上菩提心。从此以后,观世音菩萨就经常以此真言教法,教化并引导无数众生。因此,每当观世音菩萨示现化身,用此法救度世间众生时,便称其为不空羂索观音。

莲花羂索真言:唵 阿慕伽

跛娜摩 播舍 矩噜驮

羯啰洒野 钵啰吠舍野

摩诃跛输跛底 焰么嚩噜拿

矩吠啰 没啰憾么 吠洒驮啰

跛那么矩噜 三么琰 吽吽

修不空羂索观音法有助于提高记忆力,《觉禅钞》卷五十一中有:“含香处,恒常如法含香者,大辩才天密神通隐入舌端,辩无碍,先所忘失,令忆如知。”总体来说,以不空羂索观音为本尊进行修持,不仅可以在文词方面获得一定智慧,而且可以对治记忆力差、失念等症状,有助于提高口才能力,满足众生一切愿求。

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成功佛庙佛历2556金色成功佛供奉像

名称:成功佛庙佛历2556金色成功佛供奉像

年份:佛历2556

寺庙:成功佛庙

加持师傅:寺内高僧及寺外高僧联合加持

法相:成功佛

材质:庙铜、大量金属老牌、大量金属符片、矿石、宝石、经粉、粉牌

法门:主成就梦想、升运转运、助事业顺利、家庭和睦、生意兴隆、生活无忧、消灾解难、镇宅挡鬼煞

备注:成功佛在泰国佛教中被誉为是拥有最美法相的圣物,早在千年之前就流传着成功佛的一些历史了,只是实际的圣物流传下来的甚少,近代史上泰国在抵御法国等外来侵略者的时候(佛历2485年左右)曾举行盛大佛牌督制法会,包括山卡拉培在内的多位顶级高僧联合加持,其中成功佛就是所督制的圣物之一,被誉为四大刀枪不入之一。现在全泰督制成功佛圣物最为灵验的寺院莫过于成功佛庙了,且直至今日仍然保持着每年督制成功佛的传统,供广大的善信恭请。在诸多的成功佛佛宝中,又尤以精美的供奉圣物最受人们的喜爱。本尊成功佛庙佛历2556金色成功佛供奉像,是成功佛庙去年新督制的一期新的成功佛供奉圣物,法相极为精美、祥和、庄严。由于市场的追捧度极高,因此即使是新年份的佛牌,但供金依然不低,这也与其它寺院新督制的供奉市值有着明显的区别。佛像的制作材料包括了庙铜、大量金属老牌、大量金属符片、矿石、宝石、经粉、粉牌等。诚心供奉可帮助供奉者本人及家庭成就梦想、升运转运、助事业顺利、家庭和睦、生意兴隆、生活无忧、消灾解难、镇宅挡鬼煞。诚意推荐。

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虚空藏菩萨

虚空藏菩萨,梵文为“Akasa-garbha”,又称为虚空孕、虚空库、虚空光等,密号“库藏金刚”,佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨早已在他方成佛,为助此土世尊教化众生故示现菩萨形。在众多菩萨中专主智慧、功德和财富,因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能如愿满足世人的需求,使众生获得无穷利益,故有此名。为三世诸佛第一辅臣,功德浩荡遍满虚空,智慧无边恒沙难喻,忍辱心如金刚,精进猛如疾风,具足一切三昧。为一切众生无上福田,一切人天所应供养。

“虚空藏”的意思即福、智二藏无量,等如虚空,广大无边。“藏”字则有三重含义:

(1)能藏名藏:虚空藏菩萨的功德聚集了世间和出世间的福德,无边无际,无所妨碍。

(2)所藏名藏:诸佛无量功德、资粮的聚集,众生因福薄而不能感得,虚空藏菩萨便为众生示现所藏。

(3)能生名藏:虚空藏菩萨悲悯众生,开法界藏,生出无量金刚七宝,施予一切众生。

关于虚空藏菩萨的住处,有两种说法。一说他住在东方大庄严世界的宝庄严佛所,一说是住在西方一切香集依世界的胜华敷藏佛所。依《观虚空藏菩萨经》的描述,虚空藏菩萨的形相是身紫金色,头戴天冠,顶上有如意珠。天冠中有三十五佛示现,如意珠有十方佛示现。其他则有观世音菩萨相同。

在金刚界曼茶罗中,虚空藏菩萨为贤劫十六尊之一,又称金刚幢菩萨、宝幢菩萨等,密号富贵金刚、圆满金刚。其形相为身呈白肉色,左手握拳,按于腰上;右手持莲,莲上有宝珠。三昧耶形为三瓣宝珠。在胎藏界曼茶罗中,虚空藏菩萨为虚空藏院的主尊,密号如意金刚。身呈肉色,头戴五佛冠,右手屈臂持剑,剑缘有光焰;左手置于腰侧,握拳持莲,莲上有如意宝珠;坐于莲花宝座上。宝珠、宝剑分别代表福德和智慧。三昧耶形为慧刀。另外,虚空藏菩萨还是胎藏曼茶罗释迦院中释迦的右胁持,密号无尽金刚。其形相为右手竖掌,屈食指、中指,执白佛;左手覆拳安于脐,持莲花,莲上有绿珠;披天衣,立于一平敷之莲花座,面稍向左。三昧耶形为莲上绿珠。

属牛属虎人与虚空藏菩萨感应力最强,因此牛年、虎年生人,若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像,可得无上功德智慧,财源广进。

虚空藏菩萨真言:唵 缚日罗 大襄 唵亘洛 裟婆诃

功德利益:

虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神,当您佩戴敬奉时能够避开破财、败财的灾难,使您财路畅通无阻,且能生财聚财,得八方贵人相助,远离小人,人财俱旺。

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龙婆坤佛历2553八八大发必打佛牌银面大模

名称:龙婆坤佛历2553八八大发必打佛牌银面大模

年份:佛历2553

寺庙:瓦班莱

加持师傅:龙婆坤及88位在世名师联合加持

法相:必打佛/掩面佛

材质:经灰、花粉、药草、香灰、塔固等

法门:挡小人、避是非、招正偏财运、助人缘、生意、挡险、保平安

备注:龙婆坤高僧是泰国近代三大圣僧之一,且为近代三圣中唯一一位还在世的师傅,诸多在世高僧中可排在第一的位置。由于招财法门出众,灵验度极高,且为泰国做出过巨大的贡献与支持,因此被泰国人民尊称为活财神。师傅在几十年的僧侣生涯中督造过上万种的佛牌圣物,特别是佛历2540年以前的出寺佛牌数量居多。在所有督制过的佛牌种类中,龙婆坤的自身像是其灵验度较高,且较受善信追捧的圣物种类。个人来讲,我也是很喜欢龙婆坤的自身牌的。因为在佛历2518至佛历2538的这20年里面师傅的自身佛牌实在是出现过太多的挡险以及致富神迹了。

本尊龙婆坤佛历2553八八大发必打佛牌银面大模,距今已有4年的历史,虽然并非高僧鼎盛时期的佛牌(龙婆坤佛历2550年以后主要还是因为身体状况,所以制作的佛牌数量有所下降),但却因为较好的制作意义成为近几年被市场追的较高的一期必打圣物,市场上的假牌也非常的多。这期必打圣物分大、小模两个版本,也分金面、银面、金塔固、银塔固等不同版。如果对这期圣物不了解的话,也很容易被人忽悠了,因为每个版本的市值也不一样。本尊为银面大模的版本,全泰限量为4999尊。这期圣物当时是为了庆祝龙婆坤高僧88岁大寿特意联合其他88位在世高僧一起加持开光的,由经灰、花粉、药草、香灰、塔固等寺内圣料作为督造材质。加上多位高僧联合加持,特别有龙婆坤师傅的招财法门加持,可助佩戴者招各方财运、人缘、助生意兴隆、挡险、保平安,还可抵挡小人与各种是非的骚扰。

龙婆坤的必打佛牌虽然没有自身那样的受追捧,但是依然是坤师傅信徒极为喜爱的圣物种类,坤师傅在僧侣生涯中也是多次制作必打法相的佛牌。算是坤师傅近几年来亲制的必打圣物精品了,供金来讲也还算比较合适的。佩戴的视觉效果更是非常突出,想必这也是受到市场强烈追捧的一个主要原因吧。在内地的很多佛牌店里,这期必打都算是必有的销售圣物之一,就跟龙婆培的喷系列崇迪、和龙婆本的虎抱财是一样的。原因就是因为好看,且有较好的口碑。不过佛牌毕竟还是有督制数量的,因此未来肯定是会越来越难找的,且假货也是会越来越多的。诚意推荐。

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