龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)，泰国近代三大圣僧之首。

龙婆培出生于佛历2448年的1月1日（公历1905年），星期一，家中共有4个孩子，他是年纪最小的一个。年少时，家境贫寒8岁的时候母亲就已去世，然后被自己的舅父及婶婶收养。在佛历2542年的2月10日（公历1999年），龙婆培最终圆寂于自己一手筹建的医院内，享年94岁。

龙婆培高僧自幼聪明好学，11岁开始在瓦匹坤通寺庙学校接受教育，短短3个月时间就将寺内所有基础知识学会；佛历2466年，不到19岁就通过了泰国寺庙的僧侣升级考试，拿到了相关的僧人学位；佛历2468年又以更优异的成绩通过了佛学院的高级考试；佛历2469年，在佛学院拿到了相当于佛学硕士等级的学位；在佛历2470年，通过了当时佛教界最高等级的考试，在学问上达到了当时僧人的最高级别。

当代崇迪之王，泰国九大圣僧之一，一个修法与修术并重的得道高僧，龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺，生于佛历2448年，圆寂于佛历2542年。

龙婆培为泰国佛教近代三大圣僧之首，僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名。其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期，也就是龙婆培的一喷崇迪，就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。

之后，龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期，后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧，短短的时间内便被善信恭请一空，可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中认同的三期崇迪佛宝了。

龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前，师傅的修为以及个人的健康状况都较为良好。再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型，末期则多少会有些商业色彩，因为督造数量实在过于巨大。在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间，师傅也亲制了很多佛牌，这段时间的崇迪被很多行家看好，且被佛牌收藏界极度的追捧。众所周知的几大崇迪为2514菩提叶、2515狮子座、2517伦成龙等，这些崇迪也随着近代无数的好评而走入佛历2500后的精品佛牌之列。

本尊龙婆培佛历2512三喷崇迪佛牌，为师傅粉牌系列中极受追捧的喷系列第三款，也算是师傅粉牌里面的前五作品，主要以多种花粉、香灰、多个佛教圣地的庙土、甘蔗水、香蕉碎、龙婆培单独加持的经粉、师傅收藏的各种佛像碎料、金粒制作，以佛历2562年来计算，距今已有50年的历史了。

设计上，非常龙婆培式的厚模，佛祖周正的禅坐法相，大头，三层法座，背面是师傅头像，头像上方是两个师傅常用的符文组合，底下是符印以及泰文数字“3”，寓意三喷，在泰语里“喷”是“千”的意思，三喷即制作数量为三千尊的意思。2512龙婆培三喷崇迪，相比前面几期崇迪，法相上更美观

虽然前三喷都非常的著名，但是就材料特点来说一喷和二喷更为相似，长久保存会有增生的现象，而三喷则不然，没有增生的同时，佛牌牌体有种脏脏的感觉，不少同期圣物都有一定的染色现象，同时期分为白肉、黑肉，还有黑白相间的版本，本尊为白肉的版本。

崇迪算是经典的事业类型，只要是出门挣钱养家或养自己的，那么不论上班族还是老板都会有所帮助，这也是崇迪是很多人的人生第一尊佛牌的原因。

顶级藏家收入一喷，公司高管，生意人，男性可以收入二喷或三喷，女性可以收入一喷小模，如果想要性价比高一点的，女性建议收入喷前崇迪或2512法会版小模，男生建议收入狮子座或喷前崇迪

崇迪法相的由来和名称的由来

据可考历史，早在阿赞多之前，他的师傅山卡拉素已做出了类似阿赞多崇迪的法相，由于当时手工模制作且保存不善，只能大概看到外形相似，师兄相信阿赞多崇迪的形象灵感来源于他的师傅，泰国流传这样一个故事：大约佛历2382年左右，据说一天阿赞多大师正在禅定，听到其师父的声音说: “明天日出很特别，早起到海边看日出吧！” 阿赞多大师便跑到海边去，当时天还未亮，但东边发出一道白光，慢慢变作一尊全身发著白色光的佛像，呈现在东边的海面上，阿赞多大师高兴至流下眼泪，这尊像太阳般的佛像，一定带来幸福平安，然后叩拜离开。这样阿赞多大师便开始制作以此形象的佛牌。 佛历2397“四世皇”册封阿赞多为“崇迪”, 从此人民称呼阿赞多为崇迪多，回到瓦拉康后，阿赞多时常将佛牌分派给贴身信众，信众们佩戴一阵后觉得还挺顺利的,就叫朋友去找崇迪多瓦拉康请佛牌，结果此佛牌就这样被叫做“崇迪”，并开始流传起来，后来在五世王登基仪式上，阿赞多督制的佛牌被正式赐名为“崇迪”本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，谢谢，微信：tfly39