龙婆培。佛历2512年小模崇迪佛，此尊牌制作于佛历2509年，督造于瓦匹坤通（龙婆培本庙） 督造完毕之后，龙婆培邀请了九大圣僧龙婆多一起加持，加持完毕之后并没有出庙，直到佛历2512年，龙婆培再次邀请龙婆多共同为这期崇迪加持。佛历2509年到2512年三年间，龙婆培把这期崇迪佛放在佛堂，每天诵经加持。此尊崇迪佛制作与加持历史都在龙婆培最权威的大图鉴中有介绍，佩戴与收藏非常不错的一款崇迪佛。
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【品坛醒“狮子座崇迪”】
近代三大圣僧之首，龙婆培，以加持崇迪佛牌闻名，被大家尊称为近代崇迪王。
本尊佛历2515狮子座崇迪佛牌，彩泥版，距今48年，“品坛醒”，即“狮子座”的意思，以早期“喷”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉为主要材料，因喷系列崇迪碎料较多，所以被认为是龙婆培前三喷极好的替代型佛牌，因其多年来不断的佩戴好评，加上精美的佛牌设计，一直是被热门追捧的佛牌！
龙婆培，当代崇迪之王，泰国九大圣僧之一，当代三大圣僧之首，一个修法与修术并重的得道高僧，龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺，生于佛历2448年，圆寂于佛历2542年。
佛历2515年，正值斯里兰卡的佛教大会，龙婆培代表泰国前去参加大会，并进行了自己朝圣之旅。回到泰国之后，龙婆培督造加持了一批崇迪佛牌，这批佛牌被叫做“品坛醒”，译为“狮子座”的意思，这期崇迪也被后来的收藏者们直接叫做了狮子座崇迪。此批佛牌采用龙婆培早期“喷”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉等督制！被很多人认为是狮子座崇迪是龙婆培前三喷极好的替代型佛牌。由于出色的外型，深受全世界善信的喜爱，这期龙婆培2515狮子座崇迪，有多个版本，市场上几乎每个版本，都是佛牌大赛的常设项目，深受善信好评
龙婆坤崇迪2537，龙婆坤2537崇迪好吗？龙婆坤2537多少钱
正牌一般指佛牌，由寺庙僧人制作和开光加持而成，所选用材料多为植被，花粉，金属等，制成佛像佛牌，比如崇迪、药师佛、四面神、高僧自身、象神、拉胡等。
龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧的法力，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。
佛牌本身的材料越难搜集越贵，有的牌用几十种不同的符印融化，有的牌搜集几百种不同的植物这些都非常昂贵。
九大高僧的牌基本上比很多人大师的牌都贵这就是因为师傅名气大，因为这些人得到最多的人认可，那么自然升值空间大。久而久之价格就上来了。
龙婆坤2537崇迪，比较特殊的版本，单手禅坐，三层坐殿，背部纳莱天神（四面神同级）、拉胡天神、鹰皇三神合一。纳莱天神即毗湿奴，毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。在泰国，拉胡是一位恩怨分明，复仇心极重的天神，最讨厌的就是不敢光明正大，而是在后背搞小动作的人。鹰是皇室的象征、权力的象征，很多皇室官邸或者政府部门都会有鹰神的造像。南传佛教源流里，鹰身就是毗湿奴的坐骑。此外，还有崇迪坐鹰神、佛祖坐鹰神等佛牌的设计。
龙婆坤2537崇迪，距今已24年的历史，佛牌本为师父72岁之时制作，在泰国每12年是一个轮回，72岁即6个轮回的意思，这样的大寿之年就好比我们老人过70大寿或80大寿一样重要，所以龙婆坤这一年也是加持了不少经典圣物。
龙婆银2460，龙婆银崇迪佛好吗？龙婆银崇迪佛牌图鉴
龙婆银崇迪，真正的一级圣物，传说佩戴师父佛牌的人没有不成为一代富商的。
龙婆银号称财佛之代表，九大圣僧之一，龙婆银大师督造的泰国财佛已经市值百万难得一见了，而此款崇迪也是出自龙婆银大师之手，传说佩戴此款佛牌的人会富贾一方。如果要评个“古往今来招财第一圣僧”，如果先除去龙婆银师傅，想必人选会很多，大家心中可能都有自己的选择。
但龙婆银师傅一直都在，有龙婆银师傅，就没有其他人选，这就是龙婆银，无可争议的第一招财圣僧！
泰国九大圣僧之一龙婆银2460崇迪，大师生前亲自加持的崇迪古塔佛，与大师2460年一期自身同一时间督造，极其珍贵，在督造后就封存古塔，其中圣料为龙婆银大师亲自制。并亲自压模，真正的纯手督造，堪比百万泰铢起步的2460一期财佛！如果想请一尊九大圣僧的崇迪，阿赞多师傅的有压力的话，龙婆银2460加持的崇迪最适合不过了
瓦邦坤鹏，瓦邦坤鹏阿赞多几个模具？阿赞多瓦邦坤鹏崇迪
阿赞多瓦邦坤鹏，阿赞多瓦邦坤鹏崇迪，阿赞多老佛牌崇迪
【佛牌鉴赏，体验馆牌】
佛牌界的珠穆朗玛，阿赞多崇迪，瓦邦坤鹏！给大家一起欣赏、分享一下这尊牌的故事。150年前，九大圣僧阿赞多一手建立的瓦邦坤鹏寺庙，师傅晚年把全部的时间和精力都投入其中，当然，自然也少不了师傅最为人传颂的崇迪佛牌。佛历2413年（公元1870年），阿赞多师傅将加持后的这批崇迪佛牌，放入寺庙大雄宝殿后的大佛塔中，这是泰国佛教的传统，以备后世所需。到了佛历2436年，寺庙方第一次开佛塔，取出佛牌结缘信众；
第二次为佛历2454年。到佛历2500年，大殿和佛塔损毁严重，需要重新修缮，所以寺庙决定将佛塔中的佛牌挖出，对外结缘并筹集相应资金；第三次开佛塔。当年这次开塔，吸引了一大批佛牌爱好者，特别是这次从佛塔中挖出的阿赞多崇迪佛牌，结缘价都在1000-3000泰铢之间，视品相好坏决定。注意，在佛历2500年，也就是63年前，1000泰铢可不比现在，钱是当钱用的啊，一个普通家庭，一个月的吃喝用度也不过二、三十泰铢。所以很多人说阿赞多崇迪佛牌为什么这么贵，其实几十年前就很贵了，讲这些，也只是想简单说明一下阿赞多崇迪佛牌的魅力。好佛牌就是有这样的魅力，永不辜负佩戴者的期望，一直都吸引一代又一代人！
佛牌经过高僧的开光加持，就是高僧把自己修行的法门融入意念中，一并与修行积攒的福报以口述经文等形式，把佛牌注入正能量，使其具有作用力。在这佛牌里，不仅含杂着这位师傅一生所修行研习的修为，还含杂着师傅所积攒的福报与能量。从而来保佑结缘佩戴的善信，得到一些帮助，也就是大家所关心的。
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龙婆培师傅，2509喷前崇迪，非常典型的好牌。
1，从牌看师傅。选佛牌其实就是在选师傅，师傅的修为、状态，基本也就决定了这期佛牌的力量得好坏。2509喷前崇迪，可以说是龙婆培师傅正值巅峰时期，加持力量完全不输师傅在一年之后加持发行的大名鼎鼎的“一喷”。同时，九大圣僧龙婆多也有参与加持三个月，加持力量没得说。
2，看用料。2509喷前崇迪，用料上除了香灰、庙土这些“基本操作”（不是说这些不好，当然好，只是相对常见）不谈，还有师傅亲自制作并且加持多年的人缘经粉，而且还加的特别足，这一期佛牌在人缘方面的出色表现，很大一部分功劳要归于用料中的这些人缘经粉。
3，模具。相比于师傅其它的崇迪，2509喷前崇迪整体风格比较简洁，整体尺寸相对于师傅其它的大模崇迪，要小一些，而且模具制作的比较精确，压制期间也格外认真，所以2509这期佛牌整体的保存完整度还是非常好的，虽然简洁的风格不一定会被所有人喜爱，但在越来越多花里胡哨看似精美的佛牌中，简约的风格其实更显得脱俗，更难能可贵。
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【龙婆培，2519小崇迪】
近代崇迪王，三大圣僧之首，龙婆培，佛历2519巅峰时期加持的小崇迪。
整体小巧周正，简约古朴，正面是无相双手禅定法相，背面是师傅常用的独立符文组合，崇迪佛本身就侧重于仕途攀升、增长机缘、贵人相助，结合龙婆培自身的修为，涵盖全面，为正处于事业上升期，或者工作遇到瓶颈，难以突破，寻求机会，创业的善信是一个非常好的针对性，也是最接近1-3喷的一款崇迪佛牌！当代崇迪之王，泰国九大圣僧之一，当代三大圣僧之首，成龙之师，一个修法与修术并重的得道高僧，在泰国无人不知，佛牌灵验事迹更是传遍整个东南亚，一位生于佛历2448年，圆寂于佛历2542年，今生修得阿罗汉果位的大师！