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阿赞多崇迪佛牌具有神迹性、市场性、历史文化性和极高的收藏价值,在用料上用心十足,丰富齐全,可以说是“超牛”级,是收藏家们的梦幻逸品之作,首选都是选择阿赞多,用料有:熟米、贝壳粉末、特殊粉料、石灰、麸质大豆、树胶等。在督造过程,先捣碎后研磨,多种工序合成!阿赞多的崇迪碎片都是可以比拟一块完整的老牌 而且阿赞多崇迪碎片也是受到泰国各界大佬认可的。由于阿赞多有一锁经法门,就算打碎再制造无数尊佛牌,其作用还是不会变,这就是阿赞多崇迪独特之处,也是为什么含有崇迪碎料佛牌倍受追捧的原因。

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一提崇迪佛牌,就会想到阿赞多。所以很多假崇迪,都是编上各种故事,目的就是让你相信,这是阿赞多加持的实在太有名了,

泰国佛牌阿赞多,佛牌界的珠穆朗玛峰,公认最传奇、最经典、最好、最能代表泰国佛牌文化的理想佛牌。

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佛牌是泰国独有的一种佛教护身符,因大体呈牌状得名。它在泰语中意为通过模具压制而成的小型宗教艺术品,其制作材料也是多种多样,佛经、花粉、药草、寺庙香灰、金属宝石等均可制作佛牌。佛牌确实在泰国的文化中占据着一定的地位

阿赞多(Somdej To Wat Rakang)佛历2319至佛历2415,泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。大师也尊称为崇迪多,有着泰国皇族的血统,生平经历拉塔纳高信时期,辅佐泰国四、五世皇,在世界大航海时期,文化入侵侵蚀最繁盛的阶段,通过佛教的影响力,用坚持不懈努力让泰国国王将其变为国教。国王登基死后,阿赞多送给国王的崇迪佛牌,国王一生都未敢摘下,也证实曼谷王朝至今兴盛强大的见证。

民间传言,只要阿赞多的力量存在,泰国皇家的力量就会得到稳固,只要佛教传承,泰国依然兴盛。在泰国古代时候的龙婆是真正的高强师傅,跟现在随便个僧人就能叫龙婆的时代完全不一样,因此在古代寺庙内的这些老一辈僧人的威猛程度是相当高的由于阿赞多的崇迪就算是碎片也会有巨大的力量,所以后人如果获得了一块不完整的阿赞多崇迪也会有相当高的价值,另外有部份会对其进行切割重新雕刻,这就是现在我们看到的阿赞多碎片佛牌。即便是碎片,单价也要五位数。

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阿赞多,泰国最具传奇色彩的僧人,泰国九大圣僧之首,崇迪佛牌的创始人,出生於曼谷王朝(即当今的泰国)拉玛一世时期,佛历2331年4月17日,星期四出生。关于阿赞多用10000字也不足以概括师傅的生平,阿赞多于2331年出生在大城府 caiyo 地区,成长于 wat intrawian附近,受学于瓦拉康;

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佛牌,对泰国来说是很有独特性和代表性的。世界上所有的佛教国家,也只有泰国是有佛牌文化。佛牌文化在泰国已经根深蒂固,几乎每一个泰国人的日常生活都与佛牌脱离不了关系。

收集佛牌是兴趣使然,不过要量力而为,别奉请至超出预算,导致经济拮据就失去收藏的意义了。佛友们宜习而渐进,方是上策,愿与佛友共勉之。也希望每个真正想请佛牌的朋友都能遇到一个卖你的佛牌的人是一个真正善缘的缔结者,把师傅的愿心和祝福送到每位朋友身边

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阿赞多大师(Achan Toh)出生於曼谷王朝拉玛一世时期,佛历2331年4月17日,星期四。亚赞多大师,本身实为泰国皇族血统,大师出生后大师的父亲便因战乱与母子失散,往后大师便由母亲所养育。自小成长在普通老百姓的家庭。家住大城府它容县改郡村。母亲叫给,家住武德的而里府它依村。在大师出生后,大师母亲便带大师到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大师祝福,龙婆搅大师将大师抱起,便说大师是一个与佛有缘的人,而且很聪明,将来必定成为大智慧者及有权力的人。

佛牌是师傅的发心祝愿,希望通过制作这样一尊缩小的承载着师傅的加持和祝福以帮助佩戴结缘者,所有的龙婆师傅们也会同时告诫:佛牌不能抵挡业力,在遇到大的恶业时,你有该承担的果。而佩戴佛牌最好的方向就是能让一个人的磁场去改善变好,这是通过高僧师傅们的修为所带给你的。

你要相信他,相信佛牌能给你带来的帮助,如果一位师傅没有好的修为和实际给大家带来的帮助,人家老百姓也是不会去追随的,都是必须要看到实际。

崇迪作为泰国佛教五大古佛之一,虽然是五古佛中历史最短的,但却也是现在五古佛中流传最好,法脉传承最为顺利的一个种类。能够让近现代崇迪圣物发展得如此之好,离不开崇迪始祖阿赞多大师的功劳,虽然这位九大圣僧之首的阿赞多不是崇迪圣物最初的制作者,但却是将其发扬光大的圣僧,对于后世的崇迪传承有着最为重要的意义,他的崇迪也是全泰崇迪里面的终极收藏,因为时期的不同,市值从几十万人民币到几百万人民币不等。为了后世的发展,阿赞多大师将其亲制的崇迪佛牌分别放入瓦拉康、瓦曼昆碰、瓦葛猜又等名寺,以便后继的僧侣可以在其圆寂以后善用。多年来由于佛塔的保护不利,以及人为的偷盗,阿赞多圣物大量流失,很多也已破损,寺庙便使用部分崇迪老牌碎料来制作新的崇迪圣物。

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据说阿赞多曾说过:“崇迪Wat Rakhang就算只有一粒粉末,他也有很强的力量。”就算打碎再制造无数尊,还是不会变,这就是崇迪Wat Rakhang的独特之处,也是为什么含有崇迪Wat Rakhang碎料佛牌倍受追捧的原因。Wat Rakhang是阿赞多曾担任主持的寺庙,把Wat Rakhang视为主寺是无可厚非的。

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拉康寺是19世纪早期由拉玛一世下令建造的最后一座重要寺庙。主殿中的壁画是在1922-1923年间由该寺的僧人瓦那瓦特维奇特绘制的。其中包括一些清晰的、描绘当时曼谷风景的壁画。尽管如今这个首都的面貌已经大变,但大王宫依然耸立在拉康寺的对面,非常容易识别。此外壁画上对皇家游船队的描绘同样别具匠心,再现了当时的辉煌。拉康寺位于湄南河畔。本文泰佛灵缘整理!

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泰国,一个仅有6900万人口的国家,有95%的泰国人信奉佛教,而佛牌作为泰国佛教独有的产物,是信仰与传统的保留,法相为佛像的缩小版,易于佩戴。寺庙大师将毕生的修为与念力加持于佛牌,结缘于善信。而如今,佛牌传到中国,也刮起了一股佛牌风。佛牌不仅是泰国的宝贝,更是泰国人的传家宝,很多泰国人会把一些好的佛牌传给自己的孩子,让佛牌给孩子带来好处,甚至很多泰国的家庭,女儿出嫁,父母也会将佛牌当作嫁妆,赠与女儿,婚姻幸福美满,可见佛牌在泰国人心中的地位是有多高,把不想戴的佛牌传给下一代,让孩子健健康康,快快乐乐的长大,也是给孩子一份庇佑。

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阿赞多大师(Achan Toh)出生於曼谷王朝拉玛一世时期,佛历2331年4月17日,星期四。亚赞多大师,本身实为泰国皇族血统,大师出生后大师的父亲便因战乱与母子失散,往后大师便由母亲所养育。自小成长在普通老百姓的家庭。家住大城府它容县改郡村。母亲叫给,家住武德的而里府它依村。在大师出生后,大师母亲便带大师到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大师祝福,龙婆搅大师将大师抱起,便说大师是一个与佛有缘的人,而且很聪明,将来必定成为大智慧者及有权力的人。

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想要了解佛牌首先要知道泰国佛牌是什么?

在历史上,缅甸与泰国战争连连,每当一个省或地区遭到洗劫,佛塔被破坏时,都会从佛塔的废墟中发现大批的佛牌。这些佛牌极具价值,往往有数百年的历史。大多数的佛牌,都被制作成小型的饰品,供奉在佛塔内。假使在将来,佛塔或者佛教文化遭到迫害,也能够通过佛牌体积小的特点,传承佛教的文化,以提醒世人,先祖的佛教文化的灿烂与光辉。

佛牌最初的意义是,佩戴在颈部以保护那些参与圣战(维护泰国国土权利)的战士们。因为泰国人民相信佛。现用来作为一种护身,佩戴在颈部,以保护人的安全或者增强信念。好的佛牌或者说适合自己的佛牌,你戴上之后,有的人身体反应会比较大,比如说头晕,拿在手里感觉过电等。有的人会马上遇到好事,当然,一样有的人可能会遇到一些不好的事儿,这里再次跟大家重申一下,没有关系,不用担心,违缘能消除的,都可以消除,消除不了的就让它提前发生,并以损失最小的情况让它结束,往往会把这些特别不好的事情,先处理掉而已。在经历了前期的各种身体反应,还有利益的反应后,会处于一个调整期,或者说感应略低的缓冲期,这个时期是需要都有所调整的时候。都属于正常。

人在时运不佳、感情不顺时,总是会习惯怨天尤人,虽说「此乃时也、运也、命也、非吾之不能也。」,但是古人云:「一命二运三风水,四积阴德五读书」,命理奇书「了凡四训」也一再重申了「命运在己不在天」的道理,一般人总认为自己为命运所安排,身不由己,但也有明理之人认为,命运约束不了他,正所谓「贤达之人能安命也。」

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龙婆多师傅,2514崇迪佛牌。在2510年前后,龙婆多师傅的粉料佛牌恭金越来越高,一般的平民百姓很难去拥有一尊师傅亲手制作的佛牌,在这种前提下,龙婆多师傅特别督造了这一期铅料崇迪佛牌提供给百姓,满足需求。并将自己制作的一大袋纯金符片熔于其中,共制作1200尊。数量不多。事业人缘、竞争力领导力,家庭和睦平安是福。

佩戴佛牌,不在乎形式,更在于内心,佩戴者若不心持正念护持身心的话,想必再好的佛牌也没用。希望善众深刻意识到善恶有报实费空话,广积阴德,行善布什,功德并非流于形式,更多回馈自身。本文由泰佛灵缘整理。

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事业人缘、提升竞争力、领导力,人缘贵人缘、家庭和睦、平安是福。龙婆多大师,生于:佛历2430年,圆寂于:佛历2524年,僧龄72年。

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