什么是标杆？
提起某件事，自然想到某个人！关乎文化，也关乎信仰！
龙婆坤星期崇迪佛2538，据说因为当时材料难寻总共才发行了400尊左右，极为罕见！适合一周出生的各个时间段人佩戴。崇迪佛牌有“佛牌之王”之称，也被美誉为“保命佛牌”，是泰国以及全世界佛牌收藏者及善信中最出名的佛牌之一。
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阿赞多，崇迪创始人，所制价位已达六位数，而且有市无价。一生修行的地方分别是瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦杰拆犹，瓦曼坤碰是师傅多年修行的地方，并且也是一手建造。瓦杰拆犹就是阿赞多的父亲和母亲的名字。因此，有阿赞多的娘家的说法。
阿赞多是具有传奇色彩的人物，可以用排山倒海的力量去形容。如果你是个新人，不建议直接就去入手阿赞多的牌，就好像读书一样，不能一下子就大学毕业，建议从小学读起，一步一步来，打来基础，了解好师傅背景和经历，再去决定是否选择恭请。这样能更好的避免上当受骗，微信：tfly75
崇迪作为泰国佛教五大古佛之一，虽然是五古佛中历史最短的，但却也是现在五古佛中流传最好，法脉传承最为顺利的一个种类。能够让近现代崇迪圣物发展得如此之好，离不开崇迪始祖阿赞多大师的功劳，虽然这位九大圣僧之首的阿赞多不是崇迪圣物最初的制作者，但却是将其发扬光大的圣僧，对于后世的崇迪传承有着最为重要的意义，他的崇迪也是全泰崇迪里面的终极收藏，因为时期的不同，市值从几十万人民币到几百万人民币不等。为了后世的发展，阿赞多大师将其亲制的崇迪佛牌分别放入瓦拉康、瓦曼昆碰、瓦葛猜又等名寺，以便后继的僧侣可以在其圆寂以后善用。多年来由于佛塔的保护不利，以及人为的偷盗，阿赞多圣物大量流失，很多也已破损，寺庙便使用部分崇迪老牌碎料来制作新的崇迪圣物。
人热爱跟自己较劲，但其实不要较劲、知道自己需要什么、然后针对性去补强才是最好的。改善运势，既然方向清晰明了，就不纠结直接上！
佛牌这个圈子思路、想法、认知，都千差万别。泰佛灵缘接触这行业久了，都变成老轴派了：现代科技工具不会用，硬说的话，有一只会发光的放大镜，天天低头看佛牌看佛牌看佛牌，攒下来的知识都是实打实靠颈椎换来的。
生活总是匆忙，一年忙完又有一年忙。但希望你是提前布局，积蓄力量，按照长远计划一步一步实现自身梦想；而不是得过且过，对自己越来越不满意。。本文泰佛灵缘整理！
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龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧的法力，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得到最大化的扩建。龙婆坤2537崇迪，比较特殊的版本，单手禅坐，三层坐殿，背部纳莱天神（四面神同级）、拉胡天神、鹰皇三神合一。纳莱天神即毗湿奴，毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。在泰国，拉胡是一位恩怨分明，复仇心极重的天神，最讨厌的就是不敢光明正大，而是在后背搞小动作的人。鹰是皇室的象征、权力的象征，很多皇室官邸或者政府部门都会有鹰神的造像。南传佛教源流里，鹰身就是毗湿奴的坐骑。此外，还有崇迪坐鹰神、佛祖坐鹰神等佛牌的设计。微信：tfly23