龙婆培2512崇迪小模,崇迪2512,崇迪2512年

龙婆培。佛历2512年小模崇迪佛,此尊牌制作于佛历2509年,督造于瓦匹坤通(龙婆培本庙) 督造完毕之后,龙婆培邀请了九大圣僧龙婆多一起加持,加持完毕之后并没有出庙,直到佛历2512年,龙婆培再次邀请龙婆多共同为这期崇迪加持。佛历2509年到2512年三年间,龙婆培把这期崇迪佛放在佛堂,每天诵经加持。此尊崇迪佛制作与加持历史都在龙婆培最权威的大图鉴中有介绍,佩戴与收藏非常不错的一款崇迪佛。2512年的龙婆坤师父还很年轻,大师正值壮年,无论制作还是佛法都已成熟,而这期崇迪佛牌也恰恰出在师父最鼎盛的这个时期。师父精心采集、挑选了各种花粉和珍贵植物入料,同时加入香灰、庙土以及手抄经文。还邀请了大德,近代必打王龙婆多师父来一同加持。用的材料除了有龙婆培独有的经灰庙土和独有老料,还有龙婆多赠送的老料。龙婆多也帮助加持了三个月,背面还打上了龙婆多招牌的龟形招财起运符文。出庙量不大,集合两位名师的心血。银壳,带有dd卡。

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崇迪是所有品相的起源。龙婆培是三大之首,与龙婆坤、龙婆本并称,在泰国无人不知。事迹传遍东南亚。

制作的材料多以泥土,灰,五谷等制成,十分正规。

使人心获得喜悦,吉祥且自在。净化智慧,迈向成功每一步。善良的心和美好健康的生活。

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大约佛历2382年左右,据说一天阿赞多大师正在禅定,听到其先师的声音说:”明天日出很特别,早起到海边看日出吧!〃第二天一早阿赞多大师便跑到海边去,当时天还未亮,但东边发出一道白光,慢慢变作一尊全身发著白色光的佛像,呈现在东边的海面上,阿赞多大师高兴至流下眼泪,这尊像太阳般的佛像,一定带来幸福平安〃然后叩拜离开。

这样阿赞多大师便开始制作崇迪佛。而制作崇迪佛的材料,有庙宇的泥土、香灰、高僧剃下的头发、五谷做成,再请各大名寺高僧,为佛像做诵经,十分珍贵。

阿赞多崇迪佛,瓦杰猜优流行模,七宝塔,无修补,厚金壳。经历一个半世纪的老牌。代表泰国人对佛牌顶尖的崇敬,珠穆朗玛峰

与人交往把握一个「善」字,这就是慈悲;是非成败强调一个「淡」字,这便是智慧。别敷衍生活,别惧怕挫折,抓住每分每秒。去努力,去尝试,去改变,你的努力就是改变人生最大的底气。

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佛历2514年崇迪佛牌,出自龙婆培师傅之手,大模,龙婆培师傅为泰国九大圣僧之一,近代三大圣僧之手,2514年菩提叶崇迪是师傅非常好的一起崇迪佛牌,殊胜佛宝,圆满的加持,深受泰国当地大小生意人的喜爱,是其钟爱之物,人手必备的佩饰。寓意事业顺利贵人扶持,身体健康,家庭和睦,辅助非常乐观。

菩提是智慧,觉悟的意思,饱含意义,因为佛陀是在菩提树下证道的。

所以菩提,也有大彻大悟的象征,具备有崇高的地位。是信物是祝福。菩提叶崇迪深受人喜爱,也是收藏的必备之一。

品相完美,大小适中,背面就菩提叶。没有谁的幸运,是凭空而来,只有当你足够努力,你才会足够幸运。这世界不会辜负每一份努力和坚持,时光不会怠慢执着而勇敢的每一个人。

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龙婆培,佛历2534年(公历1991年)四喷崇迪佛。近代几十年加持崇迪最出名的高僧之一。而最出名的就是喷系列的崇迪。一喷至三喷已经天价,且一牌难求。四喷价格不高更适合佩戴。四喷是大师晚年最负盛名的代表作之一,是初次佩戴龙婆培崇迪佛牌的首选。 龙婆培龙普培2534四喷崇迪,这款佛牌在材料上面采用香灰、花粉、庙土、经粉。

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很多人心担粉牌会不会碎?

老牌,特别是100年以上的老牌,基本都粉是质牌,如悠此久的历史,让高僧在们制作粉质牌时心得应手,特是别粘合剂和种各金属矿的石入料,让它足坚够硬,质地犹如钢筋混凝土!

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龙婆坤2537崇迪,比较特殊的版本,单手禅坐,三层坐殿,背部纳莱天神(四面神同级)、拉胡天神、鹰皇三神合一。纳莱天神即毗湿奴,毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(Vishnu),在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一,在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神,成为印度三大神之一。梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”,而毗湿奴即是“维护”之神。在泰国,拉胡是一位恩怨分明,复仇心极重的天神,最讨厌的就是不敢光明正大,而是在后背搞小动作的人。鹰是皇室的象征、权力的象征,很多皇室官邸或者政府部门都会有鹰神的造像。南传佛教源流里,鹰身就是毗湿奴的坐骑。此外,还有崇迪坐鹰神、佛祖坐鹰神等佛牌的设计。

龙婆坤2537崇迪,距今已24年的历史,佛牌本为师父72岁之时制作,在泰国每12年是一个轮回,72岁即6个轮回的意思,这样的大寿之年就好比我们老人过70大寿或80大寿一样重要,所以龙婆坤这一年也是加持了不少经典圣物。

有个信仰挺好的,不管是明星大婉还是普通民众,只要是好的信仰就不好害人,相反,它是给人希望的,带给我们积极向上的正能量

聪明的定义,要有耐心,要有约束,并渴望学习,驾驭自己的情绪,并进行自我反省

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【近代好崇迪,龙婆培“喷”系列】

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这款佛牌在材料上面采用香灰、花粉、庙土、经粉。佛牌尺寸5.2高x3.6宽厘米。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢!龙婆培是泰国佛教近代三大圣僧之首,瓦匹坤通佛寺的前任主持大德,僧侣生涯知识与法力并重,以极为年轻的年龄通过了当时佛教界最高级别的考试,并开始教导刚刚受戒的年轻僧人学习文字及典籍。后主修法术,跟随多位名师习法,早期的圣物多与老师一起加持,后法力得到恩师认同,自佛历2480年代中期开始自己加持圣物,到了佛历2490年代末已然成为当世极为著名的高僧,多场佛历2500时期的法会都被邀请参与加持。龙婆培一生制作佛牌圣物极多,绝大多数是其较为招牌的崇迪,此外还包括了自身像、七龙佛、必打、坤平、药师佛、西瓦里、佛祖、南帕亚、招财女神等圣物种类。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢!

安静,是得失后的平和,是诱惑时的洽淡,是困苦中的从容,是微笑面对这个混浊世界,慢慢的去看清,看透,看穿,看淡的一个漫长的过程

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龙婆培(Luang Phor Pae/Wat Pikulthong,佛历2448-2542),泰国近代三大圣僧之一,也被誉为“近代的崇迪王”!龙婆培一生为佛教的付出和贡献太大了,这是福报,对自己作为僧人的付出无悔无怨,每一天都要求做得最好。

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可信不可迷,凡事多努力,越努力越幸运,不能纯粹的依赖,纯粹的等待

佩戴在胸前,创造一凡事业

菩提树原名为“阿摩洛珈,而菩提的含义是觉悟、智慧的意思,因佛陀在菩提树下证道,成为佛祖,故菩提树被世人视为智慧之树,在佛教中被称为圣树,享有崇高地位,是“大彻大悟”“吉祥”的象征。

布施是很奇妙的,你不必望报,不一定要求所得,但它自然会有所得、会有回报。

布施,不一定都要用金钱才能布施。说好话,是口布施;做好事,是手布施;存好念,是心的布施。

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五大古佛之首,可以说是最为知名的佛牌类型了。造型特点:崇迪佛的标准造型之外,在禅定佛祖像之上有数量不定的菩提叶,微信:tfly23

菩提树的意义

菩提树原名为“阿摩洛珈,而菩提的含义是觉悟、智慧的意思,因佛陀在菩提树下证道,成为佛祖,故菩提树被世人视为智慧之树,在佛教中被称为圣树,享有崇高地位,是“大彻大悟”“吉祥”的象征。

布施是很奇妙的,你不必望报,不一定要求所得,但它自然会有所得、会有回报。

布施,不一定都要用金钱才能布施。说好话,是口布施;做好事,是手布施;存好念,是心的布施。

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制作材料上主要是使用经粉,庙土,白兰经书的灰,庙瓦粉,香灰,菩提果,米饭等材料合成,制作的数量不详没有具体的记载。制作后有一部分是分送给布施的善信。部分收藏于WAT CHAINAKSONGKRAM塔内。现在市面上流通的基本是2460-2470后的出塔牌。

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全面庇护,所向无敌,战无不胜攻无不克

一种信仰,一种用心的守护

古老的名字,稀老的贵模,梦想追求之佳品

生活的快乐与不快乐,主要来源于个人的内心感受,你可能在整个春天里找不到一朵花,但是可以在一朵花上边发现春天。

好运者,顺风顺水,风也顺,水也顺,船怎么划怎么顺。运气也是实力的一部分。这也是差距的所在。

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冠咩布伦师傅 2499年 崇迪佛牌
品相非常完美 第二尊带符文
包金外壳 贡金美好哈
一定带一尊师傅的圣物,整个佛牌圈都敬仰神尼

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失去未必是不好,得到也未必是好,有些事你做不成,也许那是在保护你。你以为错过的遗憾,其实可能是躲过了劫。举报/反馈

近代泰国最著名的女性僧人, 神尼冠咩布伦,2499南帕亚女王佛,距今65年老牌,性价比高。

在高僧林立的泰国,这位充满着母性关怀力量的神僧,她的慈悲,关怀,带给每个人以希望,灵验,满足!

冠咩布伦-泰国第一女神尼,南帕亚女王佛,佛历2499年。南帕亚适合女性佩戴,增加个人气场,人缘、招财等冠咩布伦的智慧与神通,被誉称为泰国有史以来最传奇的女出家人,虽然并无书本详细介绍她的师承,但她习惯常常打坐修法,泰国信众相信她有天眼通、他心通、隐身力量。冠咩布伦师傅是泰国曼谷府内曾驻守于Wat Ahwu的一位女尼姑, 她是近百年来被誉称为神通法门最高之咩锡“白衣出家人”。本文泰佛灵缘整理