阿赞多大师（Achan Toh）出生於曼谷王朝拉玛一世时期，佛历2331年4月17日，星期四。亚赞多大师，本身实为泰国皇族血统，大师出生后大师的父亲便因战乱与母子失散，往后大师便由母亲所养育。自小成长在普通老百姓的家庭。家住大城府它容县改郡村。母亲叫给，家住武德的而里府它依村。在大师出生后，大师母亲便带大师到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大师祝福，龙婆搅大师将大师抱起，便说大师是一个与佛有缘的人，而且很聪明，将来必定成为大智慧者及有权力的人。
标签归档：崇迪佛
龙婆培四喷崇迪，龙婆培崇迪，龙婆培崇迪哪一个好
在历史上，缅甸与泰国战争连连，每当一个省或地区遭到洗劫，佛塔被破坏时，都会从佛塔的废墟中发现大批的佛牌。这些佛牌极具价值，往往有数百年的历史。大多数的佛牌，都被制作成小型的饰品，供奉在佛塔内。假使在将来，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能够通过佛牌体积小的特点，传承佛教的文化，以提醒世人，先祖的佛教文化的灿烂与光辉。
佛牌最初的意义是，佩戴在颈部以保护那些参与圣战(维护泰国国土权利)的战士们。因为泰国人民相信佛。现用来作为一种护身，佩戴在颈部，以保护人的安全或者增强信念。好的佛牌或者说适合自己的佛牌，你戴上之后，有的人身体反应会比较大，比如说头晕，拿在手里感觉过电等。有的人会马上遇到好事，当然，一样有的人可能会遇到一些不好的事儿，这里再次跟大家重申一下，没有关系，不用担心，违缘能消除的，都可以消除，消除不了的就让它提前发生，并以损失最小的情况让它结束，往往会把这些特别不好的事情，先处理掉而已。在经历了前期的各种身体反应，还有利益的反应后，会处于一个调整期，或者说感应略低的缓冲期，这个时期是需要都有所调整的时候。都属于正常。
人在时运不佳、感情不顺时，总是会习惯怨天尤人，虽说「此乃时也、运也、命也、非吾之不能也。」，但是古人云：「一命二运三风水，四积阴德五读书」，命理奇书「了凡四训」也一再重申了「命运在己不在天」的道理，一般人总认为自己为命运所安排，身不由己，但也有明理之人认为，命运约束不了他，正所谓「贤达之人能安命也。」
龙婆多崇迪2514，龙婆多2514崇迪，龙婆多崇迪佩戴
龙婆多崇迪2514，龙婆多的崇迪，泰国佛牌崇迪佛
龙婆培2512小模崇迪，龙婆培和龙婆多2512小模崇迪，崇迪2512
龙婆培狮子座崇迪彩泥，狮子座崇迪彩泥，2515狮子座崇迪收藏价值
【品坛醒“狮子座崇迪”】
近代三大圣僧之首，龙婆培，以加持崇迪佛牌闻名，被大家尊称为近代崇迪王。
本尊佛历2515狮子座崇迪佛牌，彩泥版，距今48年，“品坛醒”，即“狮子座”的意思，以早期“喷”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉为主要材料，因喷系列崇迪碎料较多，所以被认为是龙婆培前三喷极好的替代型佛牌，因其多年来不断的佩戴好评，加上精美的佛牌设计，一直是被热门追捧的佛牌！
龙婆培，当代崇迪之王，泰国九大圣僧之一，当代三大圣僧之首，一个修法与修术并重的得道高僧，龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺，生于佛历2448年，圆寂于佛历2542年。
佛历2515年，正值斯里兰卡的佛教大会，龙婆培代表泰国前去参加大会，并进行了自己朝圣之旅。回到泰国之后，龙婆培督造加持了一批崇迪佛牌，这批佛牌被叫做“品坛醒”，译为“狮子座”的意思，这期崇迪也被后来的收藏者们直接叫做了狮子座崇迪。此批佛牌采用龙婆培早期“喷”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉等督制！被很多人认为是狮子座崇迪是龙婆培前三喷极好的替代型佛牌。由于出色的外型，深受全世界善信的喜爱，这期龙婆培2515狮子座崇迪，有多个版本，市场上几乎每个版本，都是佛牌大赛的常设项目，深受善信好评
龙婆坤崇迪2537，龙婆坤2537崇迪好吗？龙婆坤2537多少钱
正牌一般指佛牌，由寺庙僧人制作和开光加持而成，所选用材料多为植被，花粉，金属等，制成佛像佛牌，比如崇迪、药师佛、四面神、高僧自身、象神、拉胡等。
龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧的法力，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。
佛牌本身的材料越难搜集越贵，有的牌用几十种不同的符印融化，有的牌搜集几百种不同的植物这些都非常昂贵。
九大高僧的牌基本上比很多人大师的牌都贵这就是因为师傅名气大，因为这些人得到最多的人认可，那么自然升值空间大。久而久之价格就上来了。
龙婆坤2537崇迪，比较特殊的版本，单手禅坐，三层坐殿，背部纳莱天神（四面神同级）、拉胡天神、鹰皇三神合一。纳莱天神即毗湿奴，毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。在泰国，拉胡是一位恩怨分明，复仇心极重的天神，最讨厌的就是不敢光明正大，而是在后背搞小动作的人。鹰是皇室的象征、权力的象征，很多皇室官邸或者政府部门都会有鹰神的造像。南传佛教源流里，鹰身就是毗湿奴的坐骑。此外，还有崇迪坐鹰神、佛祖坐鹰神等佛牌的设计。
龙婆坤2537崇迪，距今已24年的历史，佛牌本为师父72岁之时制作，在泰国每12年是一个轮回，72岁即6个轮回的意思，这样的大寿之年就好比我们老人过70大寿或80大寿一样重要，所以龙婆坤这一年也是加持了不少经典圣物。
龙婆银2460，龙婆银崇迪佛好吗？龙婆银崇迪佛牌图鉴
龙婆银崇迪，真正的一级圣物，传说佩戴师父佛牌的人没有不成为一代富商的。
龙婆银号称财佛之代表，九大圣僧之一，龙婆银大师督造的泰国财佛已经市值百万难得一见了，而此款崇迪也是出自龙婆银大师之手，传说佩戴此款佛牌的人会富贾一方。如果要评个“古往今来招财第一圣僧”，如果先除去龙婆银师傅，想必人选会很多，大家心中可能都有自己的选择。
但龙婆银师傅一直都在，有龙婆银师傅，就没有其他人选，这就是龙婆银，无可争议的第一招财圣僧！
泰国九大圣僧之一龙婆银2460崇迪，大师生前亲自加持的崇迪古塔佛，与大师2460年一期自身同一时间督造，极其珍贵，在督造后就封存古塔，其中圣料为龙婆银大师亲自制。并亲自压模，真正的纯手督造，堪比百万泰铢起步的2460一期财佛！如果想请一尊九大圣僧的崇迪，阿赞多师傅的有压力的话，龙婆银2460加持的崇迪最适合不过了
瓦邦坤鹏，瓦邦坤鹏阿赞多几个模具？阿赞多瓦邦坤鹏崇迪
阿赞多瓦邦坤鹏，阿赞多瓦邦坤鹏崇迪，阿赞多老佛牌崇迪
【佛牌鉴赏，体验馆牌】
佛牌界的珠穆朗玛，阿赞多崇迪，瓦邦坤鹏！给大家一起欣赏、分享一下这尊牌的故事。150年前，九大圣僧阿赞多一手建立的瓦邦坤鹏寺庙，师傅晚年把全部的时间和精力都投入其中，当然，自然也少不了师傅最为人传颂的崇迪佛牌。佛历2413年（公元1870年），阿赞多师傅将加持后的这批崇迪佛牌，放入寺庙大雄宝殿后的大佛塔中，这是泰国佛教的传统，以备后世所需。到了佛历2436年，寺庙方第一次开佛塔，取出佛牌结缘信众；
第二次为佛历2454年。到佛历2500年，大殿和佛塔损毁严重，需要重新修缮，所以寺庙决定将佛塔中的佛牌挖出，对外结缘并筹集相应资金；第三次开佛塔。当年这次开塔，吸引了一大批佛牌爱好者，特别是这次从佛塔中挖出的阿赞多崇迪佛牌，结缘价都在1000-3000泰铢之间，视品相好坏决定。注意，在佛历2500年，也就是63年前，1000泰铢可不比现在，钱是当钱用的啊，一个普通家庭，一个月的吃喝用度也不过二、三十泰铢。所以很多人说阿赞多崇迪佛牌为什么这么贵，其实几十年前就很贵了，讲这些，也只是想简单说明一下阿赞多崇迪佛牌的魅力。好佛牌就是有这样的魅力，永不辜负佩戴者的期望，一直都吸引一代又一代人！
佛牌经过高僧的开光加持，就是高僧把自己修行的法门融入意念中，一并与修行积攒的福报以口述经文等形式，把佛牌注入正能量，使其具有作用力。在这佛牌里，不仅含杂着这位师傅一生所修行研习的修为，还含杂着师傅所积攒的福报与能量。从而来保佑结缘佩戴的善信，得到一些帮助，也就是大家所关心的。
