药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛於过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。
佛牌有它神的奇功效，但报福却因人而异！师傅们费耗心力加出持来的佛牌都有特独的法门功及效，要世不界各地就不有会那么多佩佛戴牌发生奇迹的事情！但需要意注的是佛的牌作用有没刻度可量，它要需你行善积用福心佩戴，该常正生活正常生活，该工作常正工作，佛不牌离身，你自然会来越越好！切勿功急近利，切急勿功近利，切急勿功近利，重要的话三说遍
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佛名牌称：神兽崇迪（虾猪米模）
加师持傅：龙婆班（瓦南邦郭）
加时持间：佛历2460年（公历1917年）
【此看尊点】
1，无敌箭猪，代表着狂的猛战斗力御敌制胜，防止切一侵害。有遇难呈祥、化煞生吉圣之物美誉，从事危险性工作的信善佩戴一尊兽神崇迪箭猪模合最适。同时，早年间人评们选三大或五者大招财圣物，神兽崇迪总能列位其中，招财、对财运的指引，是神兽迪崇的基础。
2，顶粉饱满自凸然出，这一被誉神为兽崇迪“灵魂”的顶粉，因百年前传被有保命功效，在危难时刻，可以将顶挖粉出服下人救一命，所也以导致目前市上面诸多神兽崇迪，要么没是有顶粉，要么顶粉完不整，要么后是期填充的，在我看们来，皆值不得恭请，也提大醒家注意辨识！
3，法门特点除上了龙班婆师傅强力的招效财用，还能离远危险和霉运，针对好运不持续，小人多，人缘差等情况都以可佩戴此来牌逆转，同时，对小人害陷能起很到好的反效制果，隔绝危险，将迫害还彼之身。
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做生意多样化，结合自身周边的环境来经营，更是要保持积极向上乐观的态度去面对！
选择大于努力，有佛牌在身边让自己变得更好，更顺利
【龙坤婆佛历2539年掩面佛】
材料：香灰、经文粉、庙泥、龙婆多必达碎料、稀矿有石等圣材料质，背人面缘鸟招财转运符文！功效：在国泰掩面佛牌非是常著名的，能帮善助信带所走有不利事的和物令它不们能影响们我的心灵。辟邪挡险挡灾小防人招正偏财，防不好事的情发生。有些人无做意了些好不的事心情里内疚，只要请了掩佛面就可以帮化你解罪恶除摆阴影。挡险小挡人、避官非、转运、护身辟邪、招偏正财、防一切好不的的事情发生。而龙婆坤是又泰国活神财每一尊佛招牌财效果明显，特别贵是人运，对事业生意都有极帮大助，除霉运好转运，降于灾背后小人！
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2530阿坤赞潘 巅峰一期度乍康（泽镀金）喜云祖佛乍度康（白揽经叶烧灰混后合矿石 湾植类物成肉 洗云为音译 也做有血云之解）为大师奥靠寺期一乍度康（泽镀金）大法现会场加持版本 除了师大那句“永不贫困”的圣语就同如施魔这在块牌子上以外 延缓定时弹炸爆炸时间也让是其而一成举名。与邮票度乍康堪称百比一（一百个邮票出才庙有一个帕蓬云喜出庙）泰著南名的佛祖牌之一，阿赞坤潘千的刀必打和“邮票儿”在国内是通流最高的，反而质粉牌并不多见。帕菩达洗佛喜祖，背后拉法胡相（Wat muang song tuon佛寺），经粉料，取自埋藏在泽金度真身下的面各类高古粉圣类物，阿坤赞潘每尊亲都手压制加持，也是被认可为以代表度泽金真身的佛牌。
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阿赞Nam（阿赞南/楠）(Phra Ajarn Nam Shinawaro)生于泰佛历2434-2519年10月25日圆寂，享年85岁。师父出生在著名的法师世家，在父母授意于2454年在南疆少林Wat Kao Aor出家。
阿赞南是巴他龙府，修为非常高的高僧，九世泰皇，泰后以及大公主都前来跪拜此圣僧。图片泰国九世皇普密鹏国王曾经说过:一定要去南部拜访一位神奇之僧，法力之僧就是阿赞南。大师圣物全泰闻名，传承于泰南考奥寺。
阿赞南出世在2434年8月。一个称为Pantae sub district 小乡村，在最小的妹妹出世后，母亲就离世了，从小父亲抚养长大。父亲是一位术士，替村民用法术治病驱邪，所以阿赞南从小就跟随父亲学法，得到父亲的亲传。图片
师父于佛历2459年，在25岁时还俗，与一位女子结婚，并生下了四位子女。阿赞南自还俗之后，以务农为生，空闲时则以法师的身份助人医治奇难杂症，以及解降救人，成为了村民非常敬重的法师。
后来在佛历2505年，阿赞南得了一场重病，病愈后修养了一段时间，突然又萌起了出家的念头。在跟家人商议后，得到家人的大力支持。在师父71岁时决定再次出家。
图片于佛历2506年7月5日，在Wat Donsala再入空门，一直到2519年10月25日往生为止，当时享年85岁，完成了最后15年的皇袍僧侣生涯并得九世泰皇赐圣火(圣烛)，在2520年9月8日以皇家仪式火化。图片而我们所熟知全泰泽度金第一人，铁皮神探阿赞坤潘，亦是师父的徒弟之一。坤潘年轻时候想要拜于Wat Kao Aor门下时，时任住持的阿赞班说，你先找到阿赞南，如果通过他的考验，再来谈吧，坤潘后来打动了阿赞南，并跟随师父学习法术。图片
而阿赞南最名声大振的莫过于泰王普密蓬几次南下只为见师父一面，甚至在师父仙游后亲自与阿赞坤潘为师父举行法会祭奠，试想下，全泰有几位师父能得到泰王如此般尊敬。
阿赞南在世时，帮忙政府把巴他龙府的犯罪率压低。制作了很多圣物给兵士与信徒佩戴，圣僧的圣物，感应交道，灵验非常，吸引了大量信徒争相供请。阿赞南也修复和建立新的庙宇给信徒膜拜。圣僧的功德，难以一一述说。
胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
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龙婆班大师，在佛历2418年（公历1874年）时出生。那年，泰国呀唷挞也府，有一位男婴出生，他的左手尾指生有红色胎印，所以男婴父母为他起名为班（班即为胎印的意思），而这名称“班”的婴孩，便是我们所认识的龙婆班大师。 龙婆班大师于佛历2438年，正式出家为僧，为大师主持出家仪式是：屈班甩么佛寺的龙泡船师父。
后来，龙婆班大师到处求法，到过多位高僧处学习，其中如屈找七佛寺的龙泡前师父；屈铁官所跟佛寺的龙泡登师父；屈萨既佛寺的亚赞钻师父；屈内佛寺的龙婆林师父；屈矿乜登佛寺的龙婆龙师父；屈七朗佛寺的龙婆车师父等等。
龙婆班大师经过不断学习，求法，修行，其佛法经已十分高深，如：利用法力为骨折病人接骨，驱邪，解降，医治各种疾病，成就多种不同佛法法门。但龙婆班大师还经常将求法，学习挂在口边，就龙婆班大师这种德行及精进，是很值得我们学习。
后来，龙婆班大师还是在不断学习，及为屈班龙和佛寺为善信们作法事，治病，教导佛法，来向龙婆班大师求教的善信非常之多，而且很多僧人都来向师父求法，拜龙婆班大师门下。
龙婆班大师，一直教导善信及弟子，普渡众生，还一边自已不断学那钻研，希望能成就更多法门，能够帮助更多众生。
在佛历2479年，在这年的一天，龙婆班大师如常用过早饭后，便回房休息，一会儿，突然从房中出来，向多位在等待龙婆班大师教法的弟子，声称自己要离开了，说后便回去房间，众弟子也不知龙婆班大师，为什么突然出来，然后说这样一句话便回房去，只好在等待师父教导时间，但当时间过了很久，师父还没有出来，便到师父房间查看，原来师父真的离开了，龙婆班大师经已圆寂离开人世。
而现今的善信之所以，这样尊敬师父，奉龙婆班大师为九大高僧，因为其一生对佛法的精进，及对善信的慈悲外，龙婆班大师去世前几年督制、加持的佛牌，可以助善男善女的财运，可以用菩提善心救助贫苦的人们，世人争抢相告。
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