龙婆银师傅是泰国佛教界中备受尊重和推崇的杰出人物，他在艺术、精神和文化领域中的突出贡献，使佛教的智慧和美学价值得到更广泛的认可和传承。大师20岁时出家为僧。“艮”-Ngern，在泰语中的含义是钱或银，大师的名字来源是因为其家中自从他诞生后，便事事顺利，生活变的越来越富裕，因此取名为“艮”。
师傅亲自制作加持的佛牌非常稀少，只有2460一期，如大锄头、小锄头、招财龟、小立尊等，加起来的数量也就5000尊左右
圈中有这么一句话形容龙婆艮：财佛之名，满誉天下。财富堆积如山，一生永不贫困
佛牌近千年的历史，大街小巷小孩到长辈都佩戴着佛牌，比如手镯、戒指、等等来表达各自的优势，身份象征，一个态度，一个信仰，文化已经传承了多年
很多人会觉得九大圣僧离我们很遥远，其制作的佳品也是可遇不可求。真品，一般高达六位数，如果品相好，甚至更高
微信：tfly75
四面神（Phra Phrom）也称四面佛，是泰国佛教民间信仰中的一位神祇。他通常被描绘为四面八臂的形象，每张脸上都有一个微笑，手持不同的法器和符号，代表着智慧、力量、财富和健康等吉祥之物。
在泰国的城市和农村中，供奉四面神的寺庙和神殿比比皆是。许多人会前往这些地方祈求神灵保佑家庭幸福、事业发达、财源滚滚，或者祈求健康平安、消除厄运和邪恶。供奉其深入人心、影响广泛，已成为泰国独特的文化现象之一。请佛牌微信：tfly75
供奉四面佛的方式因地区、传统和个人习惯而有所不同，但是一般来说，以下是供奉时需要注意的事项：
龙婆培佛历2511年（距今52年）二喷崇迪，这一尊崇迪是龙婆培喷系列中第二期崇迪，由于一喷大模发行量少，口碑极好，价格不菲，二喷发行量多一些，也是目前能请得起的龙婆培最好的大模崇迪，这一期崇迪用料十足，用料有：金箔、多种花粉、经灰、矿石碎、宝石碎、龙婆培单独加持经粉、金塔固、龙婆培收藏老崇迪佛牌碎料等督制，也是一喷大模最好的替代品，龙婆培是泰国近代三大圣僧之首，现代亚赞多第二，成龙之师。近代三大圣僧、皇室主僧，崇迪王美誉。微信：tfly75
“喷”在泰语里面的意思是“千”，一喷的意思就是制作了一千尊的意思，以此类推，二喷就是制作两千尊，三喷就是制作三千尊。
龙婆培(LuangPhorPaeWatPikulthong)佛历2448至佛历另外还有一点要注意的就是师傅在2519年的时候又做了一期二喷崇迪，所以二喷崇迪有两期，一期是2511年二喷，另一期是2519年二喷，两者价格相差很大2542，背后图案也有所不同，恭请时一定要问清楚是哪一期。
佩佛戴牌，可以让大家起会一个警的惕作用，在戴佩了佛牌之后，要有一定的人做法则，绝可不以去做不法勾当。
崇迪经咒
Namo Tassa Pakawa Toh,araha Toh,Samma Sam Phua Dha Sa (三次)
Pu tang Ka mo la Pay pu tang Ta nang Ka mo la Pay ta nang
菩汤 卡摩拉 胚菩汤 塔朗 卡摩拉 胚菩汤
Ah pi ka Ye ka ya Ja ya tay wa Nang pi ya Tang su ta wa
阿必卡 也卡雅 嘉雅贴哇 朗必亚 汤素塔瓦
Yi ti pi so Pa ka wa Ya ma ra ca nu Ta ve su wa nu
依弟必叟 巴咔哇 雅玛拉查奴 他威苏哇奴
Mo ra na su kang Ah ra hang su ka to Na mo pu ta ya
摩拉纳素康 阿拉航素卡多 拉摩菩塔呀
龙婆班师父，出生在佛历2418年。左手尾指生有红色胎印，所以父母为他起名为班（班即为胎印的意思）于佛历2438年，正式出家为僧，为师父主持出家仪式是屈班甩么佛寺的龙婆船师父。终生修的阿罗汉果位，泰国九大圣僧之一，同时也是神兽崇迪佛牌的创始人（请佛牌微信：tfly75）
佛牌上的神兽有包括鸡、鱼、箭猪、神猴、鹰神、人缘鸟的形象。在佛牌顶部都会有特殊加持的“顶粉”，此顶粉有两大作用，传说在佩戴者遇到巨大病患的时候把顶粉取出服下可逃过一劫，如果遇到心仪的对象将此粉服下心里所想之人就会对你产生好感。龙婆班师父，一直教导善信及弟子，普渡众生，还一边自已不断学习钻研，希望能成就更多法门，能够帮助更多众生。
龙婆班于佛历2481年7月26日圆寂，结束了自己传奇的一生，僧侣生涯中兴建及协助兴建了百余所寺庙，亲制的神兽崇迪佛牌也为泰国的居民带来了不少财富，最终被世人评为泰国九大圣僧之一。
在泰国，崇迪通常被视为佛教信仰和文化的象征，它不仅是一种神像，更是一种精神信念和情感寄托。对于许多信徒来说，拥有一尊龙婆班师傅制作的崇迪，意味着他们能够获得佛陀的加持和保护，同时也代表了对龙婆班师傅的崇敬和感恩之情。
许多师父的老牌，呈现过许多的神迹，恭金不断上涨，假货遍地都是，许多牌商是：以假乱真。导致了佛牌职业十分紊乱，各种假牌、复刻牌、工厂牌、商业牌。
所以，在请佛牌时，必定要细心辩认。
阿赞曼（1870-1949）瓦帕素踏瓦斯寺森林派大师，阿姜曼尊者是近代公认的阿罗汉成就者。
阿赞曼师父（Ajaan Mun Bhuridatta Mahathera）是20世纪泰国佛教的一位著名禅宗大师。他出生于1870年，从小就在家庭中接受佛教教育，并且在14岁时成为了一名沙弥（比丘门徒）。他曾经游历泰国各地和老挝、缅甸等国家，传授禅法和参与修行。
阿赞曼师父注重实践性，他主张多修行少说空话，认为通过精进的修行可以超越痛苦和迷惑，得到内心的净化和解脱。他也提倡戒律，尤其是对于僧侣来说，要遵守戒律和慈悲为怀，以达到真正的佛教境界。
阿赞曼师父的影响力非常广泛，他所建立的禅修道场和寺庙遍及泰国各地，吸引了众多的信徒和禅修者。他的教诲也深刻影响了泰国佛教的发展和传承，成为许多禅修者学习和研究的对象。
森林派是泰国的一支禅宗佛教派别，主张独自修行、生活简朴和遵守严格的戒律，强调通过禅修实践来达到内心的净化和解脱。阿赞曼（Ajaan Mun Bhuridatta Mahathera）是森林派的杰出代表之一，但并不是这个派别的创始人。
森林派是起源于泰国北部森林中的僧侣们自发组成的修行团体，他们远离城市，独自修行，遵守戒律，并且在森林中建立小型寺庙。这些僧侣称为“森林僧”或“古道僧”，他们的生活方式和修行方法都具有非常特殊的特点。
阿赞曼虽然不是森林派的创始人，但他对森林派的发展和传承做出了巨大的贡献。他的禅修方法和精神实践，深刻地影响了许多森林派的僧侣和信徒，被视为森林派的代表人物之一。
请佛牌微信tfly75
龙婆班神兽崇迪三尾鸡，槟榔色。无任何的修补。在泰国鸡代表着孜孜不倦的觅食能力与勤勉毅力( 雄鸡报晓 ) 代表挖掘寻找食物，寓意着啄进官禄、快速致富
龙婆班（Luang Phor Parn Wat BangNongko）佛历2418至佛历2481，泰国九大圣僧之一，神兽崇迪的创始人，微信：tfly75
神兽崇迪鸡感受，一个是财运契机，就是大钱小钱都有，像鸡啄食，不错过大财小财。还有一方面是贵人缘，大客户小客户都不放过。神兽崇迪三尾鸡，龙婆班师傅的经典之作，是系列里最受热爱与追捧
龙婆班神兽崇迪的材料包括有寺庙泥土，庙瓦，沙石，经粉，以及希面土（一种贴合剂，类似我们刷墙用的腻子粉），在准备好这些材料后，会和水搅拌在一起，然后填充到模具里面，然后在顶部中间位置插入一根木条，然后用火去烘烤直到硬化为止，然后取出佛牌，整个过程和我们烧砖的过程极其类似，然后抽出木条（像我们吃的冰棍），填充顶粉，由于材料的特性（主要是含有沙砾，土块），制作过程的特性，出现了许许多多不同的神售崇迪的特点。
每天内心特别富足，充实快乐的生活，这不就是很多人追求的生活嘛
在泰国龙普托之名无人不晓，直到现在，经常传出有人在梦中见到他点醒教化，泰国九大神僧龙婆托是泰国人人皆知的高僧。龙婆托大师生于大城王朝时期，相传诞生于佛历2125年，圆寂于佛历2225年（西历1682年），享年99岁。(请佛牌加微信：tfly75)
在师父小的时候这片地里有很多的野生动物，龙婆托的父亲母亲就在两棵桑葚树中间绑上吊床，把龙婆托放在里面，然后去这周围不远的地方收割稻子。等到母亲该给师傅喂奶的时候，母亲走到吊床边，看到有条很大的眼镜蛇盘在吊床之上，母亲看到后吓了一跳，便叫在不远的父亲赶快回来帮忙赶走蛇。父母二人费尽周折却怎么也赶不走这条蛇，两人只好在内心祈求这条蛇不要去伤害他们的孩子，不久后那条蛇就走了消失于丛林中。龙婆托的父母赶紧上前查看他们的孩子，看到龙婆托还在熟睡中，并没有什么大碍，但他们发现孩子的胸口留有眼镜蛇分泌的透明粘液，奇怪的是这个粘液会发光，紧接着便凝结成了一颗玻璃珠。当时呢，那个地主知道了这件事之后，强迫龙婆托的父母交出这个玻璃珠。
但那个珠子是原本属于龙婆托师父的圣物，当地主强行夺走这颗珠子之后，地主的家庭就接连发生很多灾难以及病痛，并且家境一落千丈。无奈下，地主便将这颗玻璃珠归还给了父亲母亲，并且免除了他们的zhai务。自此，龙婆托的父母便摆脱了奴隶的身份，他们的社会地位也日渐上升，而那位地主也回到了当初的家境。与此同时，他的父母将那颗玻璃珠给了龙婆托，而这颗玻璃珠从此也成为了师父的随身之物。
七岁时，他被父亲带至wat-gu-de-ruan（瓦古滴峦）就读，天资聪颖的他可以将所读过的泰文跟经文完全融会贯通，15岁即出家为和尚，出家时，父母将他胸口发现的宝石交给了他，从至瓦喜阳出家起即常至不同寺庙学习；当初百姓称呼他之名为“叫撒咪朗摸”或“叫撒咪朗”，他由纳空喜踏马蜡府学成开始，往大城府方向移动，经途中的聪彭府时，因风浪太大，船无法靠岸，故在船上停留七日船上所有的食物已经用尽，船上的人认为是因为他才会发生这种事，大家统一要这位和尚下船，当时他在船上，将双脚放入海中，海中即发出光芒，他要大家多打一些水上船饮用，大家都很狐疑，后来喝了，没想到竟然是可以饮用的淡水，大家就请他不要离开船，拜他、并且非常信奉这位年纪轻轻的高僧。随后，到了大城府之后，首先是到wat-ke及许多寺庙学习经文、古梵文，学业有成；于佛历2149年（西历1606年）至瓦蜡帢努袜修行。
一直到龙婆托大师80岁的某一天，他拿着有三个弯的拐杖，到海边散步的时候，遇上了海贼，海贼见他落单，即将他抓上了船，船在开出不久后，没想到怎样都动不了，就这样停在海的中央，这些海贼不断检查、修船，经过了几个月，他们所有的饮食都已用尽，海贼开始慌乱，大师看着他们痛苦之下，欲将脚放进海水里，脚不够长，于是念经，岂料大船竟然下降到大师的脚可泡到海水的高度，大师将脚拿开之后，叫海贼去取水喝，海贼不信也没办法只好一试，没想到海水竟然是淡水，海贼开始对他感到敬畏膜拜他，不断向大师道歉，将大师送上岸，船就可行驶了！大师上岸后，先在两棵大枯树中休憩，之后这两颗枯树，像重新拥有了生命一样，一直到现在，都还有人拜这两棵树呢！
龙普托(龙婆托)佛牌属于佛家正牌，所有正牌的禁忌，几乎相同
