女王佛，是泰国五大古佛之一，其他为：崇迪佛、帕洛佛、朋素潘、颂扣佛。女王佛是女性都想结缘佩戴的古佛牌。起源于古时代的彭世洛国，当年彭世洛国失去国王后，就由当时的皇后接受，并成为女王，相当有能力，带领着人民安然度过各种危机。在战争期间将女王佛牌发送给士兵作为护身，增加信心。
佛历2514（1971年）年加持制作牌龄45年品相完美，女王牌可以让人自强到无需有人宠有人惯，却依然幸运到有人宠有人惯。南帕亚女王佛，助人缘，旺事业，增强魅力权力威望和智慧，祝找到如意之人。南帕亚是女王佛是最适合女性佩戴的一款佛牌，其法相端庄，深受人们爱戴，尤其是其功能，只要诚心，就会给善信，无形当中增加人缘气场，改善人际关系，赐予强大的磁场，让任何人都倾慕你的魅力，使各方面得心应手。因为南帕亚是女王佛，所以更加适合女性佩戴，佩戴女王佛的女性很多人都表示确实可以感受到明显的改善。
继续阅读南帕亚，又称女王佛，慈悲佛。南帕亚督造于佛历2090年至2100年左右的彭世洛府，大约有四五百年历史，是泰国五大古佛之一。
南，代表着母系或是女性，帕亚，是皇族、贵族的意思。元朝时期的中南半岛，男尊女卑的现象比中国严重。在元朝时代，彭世洛府的皇帝顺德柏那里算的母后，洽玛皇后以皇太后身份摄政，成功的对抗侵略者，女王是位相当有能力的人，她带领着人民安然度过种种危机。为了奖励战胜归来的士兵，女王精心铸造了一批佛牌，作为奖励。当时人人志愿打仗同心抗敌，同行出征的还有一位修行的白衣大师，大师在抗战期间制作了粉牌佛牌：南帕亚（女王佛），发送给士兵们当作护身符。其作余部份献给女王，并供俸在南帕亚庙里。在她的苦心经营下，她的儿子顺德柏那里算也成功的继承了国 王的宝座。当时元朝因女王摄政的关系，称之为女王国，所以，当地华人称这批皇太后御制的佛牌为‘女王佛’。女王佛南帕亚，是尊非常知名，且每位女性朋友都想结缘佩戴的古佛牌。寓意旺人缘，增进个人魅力等等。适合女性佩戴的一款佛牌，因其法相端庄、美丽深受人们爱戴，五大古佛之一，比崇迪佛的历史要早。首次发现于佛历2444年，据说是当时的女王为了保护自己的士兵上战场杀敌能够平安归来而督造的圣物。一般法相为三角形，佛相结触地印，双耳垂肩，早期部分的南帕亚面部没有法相，现在一些南帕亚都是有法相的。
女王佛牌主要制作的出发目的是，无论是单身为好姻缘，还是感情不顺心遇到问题的，亦或者是希望感情好上加好稳固发展的女性，有女王佛在身边，就是最好的庇佑和助力，会陪着你。事业心比较重的女性，想要事业发展的好，需要好气场好运气的都可以选女王佛。当然，自身的努力也是必不可少的。女王佛对于女性事业的发展是很重要的一份帮助。女性无论是在家庭关系还是在社交关系里，好的人缘人气磁场，以及好的沟通交际能力，都会让自己如游刃有余，活得更舒坦更顺心。家庭关系和睦，社交关系通达，人缘交际改善，如有神助。
龙婆培是泰国近代著名的三大圣僧之首，文识与法力并重，是位德高望重的大德。师傅早年已经成名，在佛历2539年师傅制作了大量的纪念版佛牌，绝大多数的版模均仿照自己成名时期较为著名的佛牌版模，并在佛牌的背面进行了经文或者泰文的注释，以便后人分辨早期与后期的差别。
阅读全文南帕亚属于五大古佛之一，南帕亚，泰文：พิษณุโลก；英文：Phitsanulok。在彭世洛府，有两个最为知名的佛寺，一个是成功佛本庙，还有另一间不仅是知名佛寺，而且这间佛寺对泰国而言，更是倍具历史价值及纪念意义，毫不夸张的说，他在泰国佛教历史中，具有不可代替性，这间佛寺就是瓦南帕亚（寺庙名），而瓦南帕亚庙便是泰国知名五古佛的其中之一：以南帕亚佛为主。
女王佛即南帕亚，属于五大古佛之一，比崇迪佛的历史还要早。首次发现于佛历2444年，早期督造时间为佛历2090-2100之间，最初的女王佛和现在寓意并不同，是当时的女王为了保护自己的士兵上战场杀敌能够平安归来而督造的圣物。一般法相为正三角形，佛相结触地印，双耳垂肩，早期大部分的南帕亚面部没有法相，近年的一些南帕亚圣物会有法相的表达。最早有清晰法相表达的得追溯到大城王朝时期，也就是至今300年的历史。
南帕亚佛的佛牌大多是由陶、泥土或是经灰、圣土等物烧成，坐姿呈降魔式印（佛陀指地印），造型为等腰三角形。
龙婆温(Luang Phor Unn Wat Tankong)佛历2459至佛历2553，龙婆温高僧生于佛历2459年，于佛历2479年20岁的时候正式出家、成为僧侣，法名Sukhakamo。多年来善信口碑众多，不过大多只是民间广为流传，很多都没有正式的在报纸上登载。龙婆温高僧于佛历2553年圆寂，结束了自己长达74年的僧侣生涯，享年94岁。
阅读全文龙婆温(Luang Phor Unn Wat Tankong)佛历2459至佛历2553，与龙婆坤齐名。
龙婆温生于1916年3月9日，是家中的长子。当他20岁的时候就依传统风俗，出家为僧。法名Sukhakamo。出家后，随龙婆Piu以及龙婆通蜀学习各种法术与禅修。影响龙婆温最大的是龙婆通蜀。龙婆通蜀是Petchburi最伟大的高僧之一。他的一生，只有济助众生，散播慈悲于世人。此为，他也建寺院，马路、学校等，为后世打好基础。他的一个特征就是“有话直说”，心口合一。不会转弯抹角。没有任何的掩饰。想知道什么，都可以问。知道的，他就回答。知道，不知道的，他就回答不知道。弟子们从来没看到龙婆温发脾气。师父是一个戒行清净，慈悲为怀，鼓励弟子学习，每年还拨款颁发奖励金给附近九所学校的学生。龙婆温出家一段时间就开始行脚到森林修行。他走遍各方，遇到他的人都对他非常恭敬。直到一次，有人愿意捐给他面积近5000英亩的土地。老和尚问他：你希望这块地怎么利用？他说：我希望用来建寺院，学校，以及卫生中心。于是，龙婆温就委派徒弟去那儿建寺院，学校等。有学生200余人。故事虽然才刚开始传出去不久，但是他的大名早在30多年前，就传扬在Petchburi。他是僧人的良好模范，他的修行严持戒律，不追求名利地位，一生甘于平淡。
师傅在佛历2553年10月31日圆寂, 享年94岁。
阅读全文龙婆温(Luang Phor Unn Wat Tankong)佛历2459至佛历2553
龙婆温高僧生于佛历2459年，于佛历2479年20岁的时候正式出家、成为僧侣，法名Sukhakamo。龙婆温高僧年轻时曾拜访多位名师学习法术与禅定，主要传承的是Wat Tankong龙婆Piu以及Wat Tanod Luang龙婆Tong Suk的法脉，其中Wat Tanod Luang的龙婆Tong Suk高僧又是对龙婆温日后发展影响最大的一位师傅。龙婆Tong Suk在当时是泰国Petchburi府内的一位极具盛名的高僧，在府内历史上都算是最伟大的高僧之一，他教导了很多著名的僧人学习法术，后来他的很多弟子都成为了不同寺庙的主持，龙婆温高僧之外，还包括了Wat Nong Jok的龙婆Yid，Wat Tano De Luang的龙婆Paew，Wat Prasong的龙婆Lair等近代佛牌制作名师。龙婆温跟随恩师多年，从其身上学到了符文纹身的方法，后来还为泰国的九世皇亲自纹过身；此外还跟恩师学习了人缘及挡险方面。龙婆温被誉为泰国皇家圣僧，连泰国国王都拜其脚下赐福。最主要的是，师傅的修为、持戒都是有口皆碑的
阅读全文龙婆培(LuangPhor Pae Wat Pikulthong)佛历2448至佛历2542，近代三大圣僧之首。
龙婆培高僧生于佛历2448年的1月1日，星期一，为家中四个孩子中年龄最小的一个。年少时家境贫寒，8岁的时候母亲就已去世，然后被自己的舅父及婶婶收养。11岁开始在瓦匹坤通寺庙学校接受教育，短短3个月时间就将寺内所有基础知识学会，后在寺庙高僧推荐之下跟随阿赞碰学习经文。到了佛历2461年的时候，舅舅带龙婆培到了曼谷的寺庙学习更多的经文及佛教典籍，可以说龙婆培自小就对巴利文的学习有着极高的天赋，所以之后又被推荐到了曼谷的瓦玛哈塔佛寺深造学习，直到佛历2463年。到了16岁的时候，龙婆培回到了自己的家乡，并在同年的4月15日正式在瓦匹坤通佛寺出家，之后又开始跟随TAS老师一起学习。
龙婆培是泰国近代著名的三大圣僧之首，文识与法力并重，是位德高望重的大德。师傅早年已经成名，在佛历2539年师傅制作了大量的纪念版佛牌，绝大多数的版模均仿照自己成名时期较为著名的佛牌版模，并在佛牌的背面进行了经文或者泰文的注释，以便后人分辨早期与后期的差别。本尊龙婆培佛历2539南帕亚女王佛牌，是佛历2539这一期中的一个佛牌种类，所以采用的多为花粉、庙土、香灰、经粉等常用材料
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