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佛牌是泰国独有的一种佛教护身符,因大体呈牌状得名。它在泰语中意为通过模具压制而成的小型宗教艺术品,其制作材料也是多种多样,佛经、花粉、药草、寺庙香灰、金属宝石等均可制作佛牌。佛牌确实在泰国的文化中占据着一定的地位

阿赞多(Somdej To Wat Rakang)佛历2319至佛历2415,泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。大师也尊称为崇迪多,有着泰国皇族的血统,生平经历拉塔纳高信时期,辅佐泰国四、五世皇,在世界大航海时期,文化入侵侵蚀最繁盛的阶段,通过佛教的影响力,用坚持不懈努力让泰国国王将其变为国教。国王登基死后,阿赞多送给国王的崇迪佛牌,国王一生都未敢摘下,也证实曼谷王朝至今兴盛强大的见证。

民间传言,只要阿赞多的力量存在,泰国皇家的力量就会得到稳固,只要佛教传承,泰国依然兴盛。在泰国古代时候的龙婆是真正的高强师傅,跟现在随便个僧人就能叫龙婆的时代完全不一样,因此在古代寺庙内的这些老一辈僧人的威猛程度是相当高的由于阿赞多的崇迪就算是碎片也会有巨大的力量,所以后人如果获得了一块不完整的阿赞多崇迪也会有相当高的价值,另外有部份会对其进行切割重新雕刻,这就是现在我们看到的阿赞多碎片佛牌。即便是碎片,单价也要五位数。

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阿赞多,泰国最具传奇色彩的僧人,泰国九大圣僧之首,崇迪佛牌的创始人,出生於曼谷王朝(即当今的泰国)拉玛一世时期,佛历2331年4月17日,星期四出生。关于阿赞多用10000字也不足以概括师傅的生平,阿赞多于2331年出生在大城府 caiyo 地区,成长于 wat intrawian附近,受学于瓦拉康;

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佛牌,对泰国来说是很有独特性和代表性的。世界上所有的佛教国家,也只有泰国是有佛牌文化。佛牌文化在泰国已经根深蒂固,几乎每一个泰国人的日常生活都与佛牌脱离不了关系。

收集佛牌是兴趣使然,不过要量力而为,别奉请至超出预算,导致经济拮据就失去收藏的意义了。佛友们宜习而渐进,方是上策,愿与佛友共勉之。也希望每个真正想请佛牌的朋友都能遇到一个卖你的佛牌的人是一个真正善缘的缔结者,把师傅的愿心和祝福送到每位朋友身边

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阿赞多大师(Achan Toh)出生於曼谷王朝拉玛一世时期,佛历2331年4月17日,星期四。亚赞多大师,本身实为泰国皇族血统,大师出生后大师的父亲便因战乱与母子失散,往后大师便由母亲所养育。自小成长在普通老百姓的家庭。家住大城府它容县改郡村。母亲叫给,家住武德的而里府它依村。在大师出生后,大师母亲便带大师到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大师祝福,龙婆搅大师将大师抱起,便说大师是一个与佛有缘的人,而且很聪明,将来必定成为大智慧者及有权力的人。

佛牌是师傅的发心祝愿,希望通过制作这样一尊缩小的承载着师傅的加持和祝福以帮助佩戴结缘者,所有的龙婆师傅们也会同时告诫:佛牌不能抵挡业力,在遇到大的恶业时,你有该承担的果。而佩戴佛牌最好的方向就是能让一个人的磁场去改善变好,这是通过高僧师傅们的修为所带给你的。

你要相信他,相信佛牌能给你带来的帮助,如果一位师傅没有好的修为和实际给大家带来的帮助,人家老百姓也是不会去追随的,都是必须要看到实际。

崇迪作为泰国佛教五大古佛之一,虽然是五古佛中历史最短的,但却也是现在五古佛中流传最好,法脉传承最为顺利的一个种类。能够让近现代崇迪圣物发展得如此之好,离不开崇迪始祖阿赞多大师的功劳,虽然这位九大圣僧之首的阿赞多不是崇迪圣物最初的制作者,但却是将其发扬光大的圣僧,对于后世的崇迪传承有着最为重要的意义,他的崇迪也是全泰崇迪里面的终极收藏,因为时期的不同,市值从几十万人民币到几百万人民币不等。为了后世的发展,阿赞多大师将其亲制的崇迪佛牌分别放入瓦拉康、瓦曼昆碰、瓦葛猜又等名寺,以便后继的僧侣可以在其圆寂以后善用。多年来由于佛塔的保护不利,以及人为的偷盗,阿赞多圣物大量流失,很多也已破损,寺庙便使用部分崇迪老牌碎料来制作新的崇迪圣物。

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据说阿赞多曾说过:“崇迪Wat Rakhang就算只有一粒粉末,他也有很强的力量。”就算打碎再制造无数尊,还是不会变,这就是崇迪Wat Rakhang的独特之处,也是为什么含有崇迪Wat Rakhang碎料佛牌倍受追捧的原因。Wat Rakhang是阿赞多曾担任主持的寺庙,把Wat Rakhang视为主寺是无可厚非的。

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拉康寺是19世纪早期由拉玛一世下令建造的最后一座重要寺庙。主殿中的壁画是在1922-1923年间由该寺的僧人瓦那瓦特维奇特绘制的。其中包括一些清晰的、描绘当时曼谷风景的壁画。尽管如今这个首都的面貌已经大变,但大王宫依然耸立在拉康寺的对面,非常容易识别。此外壁画上对皇家游船队的描绘同样别具匠心,再现了当时的辉煌。拉康寺位于湄南河畔。本文泰佛灵缘整理!

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泰国,一个仅有6900万人口的国家,有95%的泰国人信奉佛教,而佛牌作为泰国佛教独有的产物,是信仰与传统的保留,法相为佛像的缩小版,易于佩戴。寺庙大师将毕生的修为与念力加持于佛牌,结缘于善信。而如今,佛牌传到中国,也刮起了一股佛牌风。佛牌不仅是泰国的宝贝,更是泰国人的传家宝,很多泰国人会把一些好的佛牌传给自己的孩子,让佛牌给孩子带来好处,甚至很多泰国的家庭,女儿出嫁,父母也会将佛牌当作嫁妆,赠与女儿,婚姻幸福美满,可见佛牌在泰国人心中的地位是有多高,把不想戴的佛牌传给下一代,让孩子健健康康,快快乐乐的长大,也是给孩子一份庇佑。

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龙婆多师傅,2514崇迪佛牌。在2510年前后,龙婆多师傅的粉料佛牌恭金越来越高,一般的平民百姓很难去拥有一尊师傅亲手制作的佛牌,在这种前提下,龙婆多师傅特别督造了这一期铅料崇迪佛牌提供给百姓,满足需求。并将自己制作的一大袋纯金符片熔于其中,共制作1200尊。数量不多。事业人缘、竞争力领导力,家庭和睦平安是福。

佩戴佛牌,不在乎形式,更在于内心,佩戴者若不心持正念护持身心的话,想必再好的佛牌也没用。希望善众深刻意识到善恶有报实费空话,广积阴德,行善布什,功德并非流于形式,更多回馈自身。本文由泰佛灵缘整理。

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龙婆多,2514崇迪。2510年前后,龙婆多师傅的粉料佛牌恭金越来越高,平民百姓很难去拥有一尊师傅的佛牌,在这种前提下,龙婆多师傅特别督造了这一期铅料崇迪佛牌,并将自己制作的一大袋纯金符片熔于其中,共制作1200尊。

事业人缘、提升竞争力、领导力,人缘贵人缘、家庭和睦、平安是福。龙婆多大师,生于:佛历2430年,圆寂于:佛历2524年,僧龄72年。

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龙婆培。佛历2512年小模崇迪佛,此尊牌制作于佛历2509年,督造于瓦匹坤通(龙婆培本庙) 督造完毕之后,龙婆培邀请了九大圣僧龙婆多一起加持,加持完毕之后并没有出庙,直到佛历2512年,龙婆培再次邀请龙婆多共同为这期崇迪加持。佛历2509年到2512年三年间,龙婆培把这期崇迪佛放在佛堂,每天诵经加持。此尊崇迪佛制作与加持历史都在龙婆培最权威的大图鉴中有介绍,佩戴与收藏非常不错的一款崇迪佛。

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【品坛醒“狮子座崇迪”】

近代三大圣僧之首,龙婆培,以加持崇迪佛牌闻名,被大家尊称为近代崇迪王。

本尊佛历2515狮子座崇迪佛牌,彩泥版,距今48年,“品坛醒”,即“狮子座”的意思,以早期“喷”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉为主要材料,因喷系列崇迪碎料较多,所以被认为是龙婆培前三喷极好的替代型佛牌,因其多年来不断的佩戴好评,加上精美的佛牌设计,一直是被热门追捧的佛牌!

龙婆培,当代崇迪之王,泰国九大圣僧之一,当代三大圣僧之首,一个修法与修术并重的得道高僧,龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺,生于佛历2448年,圆寂于佛历2542年。

佛历2515年,正值斯里兰卡的佛教大会,龙婆培代表泰国前去参加大会,并进行了自己朝圣之旅。回到泰国之后,龙婆培督造加持了一批崇迪佛牌,这批佛牌被叫做“品坛醒”,译为“狮子座”的意思,这期崇迪也被后来的收藏者们直接叫做了狮子座崇迪。此批佛牌采用龙婆培早期“喷”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉等督制!被很多人认为是狮子座崇迪是龙婆培前三喷极好的替代型佛牌。由于出色的外型,深受全世界善信的喜爱,这期龙婆培2515狮子座崇迪,有多个版本,市场上几乎每个版本,都是佛牌大赛的常设项目,深受善信好评

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龙婆坤崇迪2537,龙婆坤2537崇迪好吗?龙婆坤2537多少钱

正牌一般指佛牌,由寺庙僧人制作和开光加持而成,所选用材料多为植被,花粉,金属等,制成佛像佛牌,比如崇迪、药师佛、四面神、高僧自身、象神、拉胡等。

龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一,佛历2558年的5月16日刚刚圆寂,师傅僧侣生涯制作佛牌无数,种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土,马来西亚的善信也都很信任高僧的法力,早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙,龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。

佛牌本身的材料越难搜集越贵,有的牌用几十种不同的符印融化,有的牌搜集几百种不同的植物这些都非常昂贵。

九大高僧的牌基本上比很多人大师的牌都贵这就是因为师傅名气大,因为这些人得到最多的人认可,那么自然升值空间大。久而久之价格就上来了。

龙婆坤2537崇迪,比较特殊的版本,单手禅坐,三层坐殿,背部纳莱天神(四面神同级)、拉胡天神、鹰皇三神合一。纳莱天神即毗湿奴,毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(Vishnu),在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一,在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神,成为印度三大神之一。梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”,而毗湿奴即是“维护”之神。在泰国,拉胡是一位恩怨分明,复仇心极重的天神,最讨厌的就是不敢光明正大,而是在后背搞小动作的人。鹰是皇室的象征、权力的象征,很多皇室官邸或者政府部门都会有鹰神的造像。南传佛教源流里,鹰身就是毗湿奴的坐骑。此外,还有崇迪坐鹰神、佛祖坐鹰神等佛牌的设计。

龙婆坤2537崇迪,距今已24年的历史,佛牌本为师父72岁之时制作,在泰国每12年是一个轮回,72岁即6个轮回的意思,这样的大寿之年就好比我们老人过70大寿或80大寿一样重要,所以龙婆坤这一年也是加持了不少经典圣物。

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龙婆银2460,龙婆银崇迪佛好吗?龙婆银崇迪佛牌图鉴

龙婆银崇迪,真正的一级圣物,传说佩戴师父佛牌的人没有不成为一代富商的。

龙婆银号称财佛之代表,九大圣僧之一,龙婆银大师督造的泰国财佛已经市值百万难得一见了,而此款崇迪也是出自龙婆银大师之手,传说佩戴此款佛牌的人会富贾一方。如果要评个“古往今来招财第一圣僧”,如果先除去龙婆银师傅,想必人选会很多,大家心中可能都有自己的选择。

但龙婆银师傅一直都在,有龙婆银师傅,就没有其他人选,这就是龙婆银,无可争议的第一招财圣僧!

泰国九大圣僧之一龙婆银2460崇迪,大师生前亲自加持的崇迪古塔佛,与大师2460年一期自身同一时间督造,极其珍贵,在督造后就封存古塔,其中圣料为龙婆银大师亲自制。并亲自压模,真正的纯手督造,堪比百万泰铢起步的2460一期财佛!如果想请一尊九大圣僧的崇迪,阿赞多师傅的有压力的话,龙婆银2460加持的崇迪最适合不过了

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