九大圣僧龙婆托，2505龙婆托金属佛牌，脚踏海水变淡水的神迹力量，本庙瓦沧海，全泰第一龙婆托自身高僧阿赞添加持，全泰第一保命佛牌。
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阿赞多崇迪2460，阿赞多崇迪佛牌，阿赞多崇迪图鉴
新朋老友一样价XXXX。
245X年，人对们阿赞多、对阿赞多崇迪牌佛的认知空前深远，在这种热的潮推动下，瓦康拉寺庙的地位得也到提高，成为曼谷寺庙中的心！
在此机契下，佛历2460年，在当时瓦拉寺康住持龙婆扎兰（阿赞多徒孙）的动推下，举行了大盛法会，并持加了一批金属迪崇佛牌，这次法会，也几乎召曼集谷及周边地区所的有圣僧前参来加！
这批金属迪崇佛牌，便大是名鼎鼎的瓦拉康2460年金属小崇迪，在国泰又被称为“郎考”(หลังฆ้อน)，朗考名字由的来，是因为这佛款牌在切割时，需要借助子锤敲打，发出的音声就类似“朗~考~”。
当参年加法会的名师很多，比全如泰神通第瓦一邦空玛涛坎寺庙的龙婆蜀、瓦岗邦娇寺庙统佛府第一僧圣龙婆boon、瓦素泰寺师药佛第一的僧皇卡山拉培、阿多赞法脉传承者五崇大迪以及大五路翁的龙婆Pring、瓦孔卡拉寺庙五自大身佛牌的龙婆吹、瓦纳波龙寺婆初、瓦代寺婆龙边……参与的僧人级别以法及会规模在当都年是空前的！
2460年金属崇小迪在泰国十有分名，到今为天止都历是史上受最推崇的金属崇迪，全泰五金大属崇迪佛牌中，就有此期朗的考地位！
龙婆moon2543自身，龙婆moon师傅自身牌，龙婆moon自身2543
命运自身粉牌，龙婆满瓦瓣沾佛寺，佛历2543（2000年）。这款是龙婆满师傅最受欢迎的粉质自身牌。
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龙婆丁七象之力转运珠，龙婆丁转运珠七象之珠，龙婆丁转运珠
龙婆七丁象之力运转珠，佛历2490年加持（ขอให้โชคดี）
全泰转运符中珠当之无愧第的一，全泰五粉大质转运珠第四。内为叶贝经灰、花粉，及大师从七间宇庙收集的圣混物合而成。
化解矛盾、困扰、阻碍、顾等虑等
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龙婆登招财女神，龙婆登招财女神功效，泰国龙婆登大师
招揽世间所有好的一切，极好财运、运势、人缘、姻缘、贵人相助、生意人佩戴还可以招揽回头客等功效。
龙婆登在寺内养了许多大象，据说师傅可与大象心通，每次当师傅被邀其他到寺庙主持一些法会及开光，大象都会接载他往返。当他年老时，他骑着大象到达目的地寺庙后， 龙婆登会让大象自己到附近吃草，法会差不多完毕时，大象会自己回到寺庙前俯身让师傅骑在身上，接他回到瓦农坡。当一些公象发情时，师傅只要过去摸摸他们，大象便会被驯服，当师傅圆寂时候，寺内所有大象都很伤心哭泣与绝食。
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龙婆坤2557药师佛，龙婆坤药师2557，龙婆坤2557药师
龙婆坤2557药师佛
即使不学佛，做好事一样有好报。因果是自然规律，在它面前人人都是平等的。佛法教我们正确、勇敢地面对现实、面对人生的一切，不要把它们过分美化和理想化。想得开、放得下，就是自由和幸福。
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龙婆坤2538圣水必打，2538圣水必打，必打佛2538
很多人都以为，圣水必打是被圣水浸泡过的，其实不然，这里面还有一个小故事：龙婆坤师傅当年制作的圣水必打数量非常多，又因为龙婆坤师傅本身的名气，所以有很多人排着队领，这其中就有龙婆坤师傅的亲戚，但龙婆坤师傅的亲戚不断雇人排队领取圣水必打，想大量囤积圣水必打，恶意炒作圣水必打的稀缺量，以此提高价格，大赚一笔。龙婆坤师傅知道后非常生气，就把大量的圣水必打扔到河里，龙婆坤师傅的亲戚为此都很吃惊，也知道了龙婆坤师傅的决心，也就放弃了炒作大赚一笔的打算，而那些被河水浸泡过的必打，也就被人说成了圣水，这也是这期必打被称为圣水必打的原因之一了。
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龙婆坤2537百万必达，龙婆坤百万必达佛，龙婆坤师傅的百万必达
龙婆坤2537骑猪版本，龙婆坤自身2537骑猪，龙婆坤2537骑猪自身
【骑猪，理版事本，发行量232尊】
龙婆坤十大自身之一，伦纳查曼，寓意战胜对手，永远第一。助人缘，事业。此尊背面没有编号。对比一般版本，两边各多2个钢印。胸前多了叠印。也有人称这期自身为6印骑猪
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龙婆坤骑猪好吗，龙婆坤骑猪自身，龙婆坤骑猪
这期佛牌也叫查那曼，永远第一的意思，国内喜欢叫骑猪，正面为大师禅坐双手结禅定印位于佛牌正中，底下法台有两头猪分别望向两方。背面为大型符文组合，底下是文字介绍，包括年份等信息。本期骑猪有金、银、九宝铜、黄铜、红铜五种材质，金银一个模，其他一个模。金发行199，银发行2500，九宝铜发行5000，黄铜发行10000，铜发行20000。
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每一个刚接刚触佛的牌朋友一都定会遇到样这的问题，师傅那么多如选何择？法相那多么如何选择？同一类法相也很分多期，同一又期分很多的材质、模，到底该何如选择？根那据么久来以我接过触的总结出来一的点点经验，以本及人收牌时所想问的题，给一出个大数多朋友用适的方式，并且解会释我个人的此对想法。简步要骤如下：
1、必须100%明确算预以及大最限度的浮上空间。（请牌量力而是行每一朋个友必须尽快明并白且坚定不信移守的一个要重准则，佛牌是不印钞机，不要信用仰赌明天，超负请荷牌是件一非常蠢愚的事情。）
2、了师解傅生平，选择一位最多要不超过位两你相信其修法为力的师傅。（信任师傅并信且任他所作制的圣物是一切牌佛功效的大前提，在考究具体哪的期圣物让你有更兴趣之前，你必须无毫保留相信师的傅修为，否则你还对会圣物底到是否有产用生怀疑，到如底何选的择问题又会回原归点。）
3、在所选择师的傅的圣物选中择一个法相类别，并粗了略解市场行情。（大多数师傅有都制作不法同相的圣物，即便可能不并是每一个法的相圣物都非常有名。但作为个一新接触牌佛的朋友，我非常议建你，不要想太多尊哪比哪尊功效好，这是个无法量化比较的，法拉利和博兰基尼虽好，但是用来爬还山真的不如电蚂蚁（拖拉机）和推手车好，让你最终出做选择的并不会这是个问题的答案。相师信傅，比一切都重要。）
4、了解预范算围内该的法相别类的几期圣的物发行背景、制作所用使的材料、制作数量、加阵持容。（这几个因素从都来是泰国人选择物圣的最终参考内容，当你慢慢接更触多的牌佛之后，自然明会白，这几因个素最体终现出来就的是佛牌收藏场市的流通价位。这几个因素是也所谓收价藏值的体现。）
5、依据算预选择力能所及的圣物。（不要再去对比比对对比，没意有义，谨记信相师傅比一切重都要。）最后，再次提醒位各刚刚接触佛的朋友，佛牌在初最是作为种一可供随身携带的“小供奉”存在，让善信无无时刻能有“佛”相伴，心有中所依赖，佩戴统正佛牌，基本上无百禁忌，而佛最牌大的意是义警醒己自的所作所为。功效论之更多是流传坊于间，流传到国中境内真有有假，但无论修为多高的傅师都没办法分百百保证佛的牌功效，更况何是流通佛牌的牌商，“贪”的本性最容让易你作错出误的请牌选择，三思后而行，请信牌牌。
人最重要的不是所站的位置，而是所去的地方。只要不失去方向，就不会失去自己！
