龙婆银锄头佛牌，有财佛之称，即龙婆银师傅自身，恭请微信：tfly75
龙婆银头锄系列，小知识科普。不管是“作曳”大头锄模，还是“作力”小头锄模，当时制在作时，吊是环跟佛牌体一的。有吊了环，佛牌可就以直接供信善串起来佩戴了。但而久久之，不挂少环因磨为损严重毁坏或断者裂，所以也在存一种情就况是【后期接焊吊环】，方继便续佩戴，牌原是年，环是期后这种情况存是在的，所以这也给鉴定来带不小的难度。大几十前年谁也不想到一尊锄大头可以到百几万泰铢，能戴着行就呗，所以一尊吊完环美无缺、品完相美无缺的锄头自身，这历拥代有者的爱程惜度是可见斑一的！另外，吊环好完的、吊环损坏的没和有吊的环锄头，本身就值价层次不同，目前据我们佛泰灵缘对于整泰个国佛市牌场锄头自的身观察和判断，品相保完存好的锄头自身，存在更换和修吊复环以顶求级价格的情况，所以恭请顶级头锄自身可以重着观察下一吊环情况。而品相一般锄的头自身，暂时没有现发吊环问题，可会能觉得不得偿失吧！
龙婆银小立尊，2528年LP Ngen自身小尊立被命名为“Phean Teak”
微信：tfly75
龙婆银大师是泰国的九大圣僧，督造财佛出名的，也是小锄头，大锄头。一共有两位龙婆银师傅，另一位是督造十方佛出名。龙婆银大师生于佛历2353年，因为泰文的发音相似，大家可能不轻易分辨。例如龙婆添与肥添的区别，其实地区，寺庙，法门都可以进行分析。皮吉省的班近村。从三岁开始跟着叔叔居住于曼谷，并在当地的瓦格纳爽佛寺内的寺庙学校一直学习，等到了12岁的时候，便出家成了小沙弥。决定归依佛门之后，龙婆银开始了自己的修行之路，先后也拜访了曼谷当地及府外的很多寺庙，跟随不同的老师学习佛理与法术，随后在瓦班近佛寺又修行了一年之后，回到了乡下，并在一条河流的岸边搭建了一所简单的竹屋，开始进行自我的禅定及法力的修行。2377年的时候，在自己搭建的竹屋附近兴建了瓦旺达佛寺，这也是龙婆银高僧兴建的第一所寺庙。
九大神僧中的财佛龙婆艮（有翻译做龙普银）亲制真品当然市场价高的离谱，因而大家相对往较后的期数追求，其中除了2515年的龙婆艮以外（本庙瓦邦刊最为昂贵，过庙涨幅不大），其中被认定用到真实的龙婆艮亲制立尊或者大小锄头法相的碎料融入相当多的就是披吉府的瓦空卡兰佛历2528年的枪爆龙婆艮，因为在加持完成就有拿手枪实验，而手枪却莫名膛炸的神迹发生
此版之所以叫做“爆枪”版，是因为在当年该佛牌开光法会完毕后，有善信为了试验佛牌的灵验度，便拿出手枪对着佛牌开枪，手枪突然爆裂，在场人都为之震惊，因此得名“爆枪”。
走好脚下路，珍惜身边人，做好眼前事，这就是修行。
财运象征，龙婆银自身，因为强大的招财口碑，被公认为佩带后不再为钱财烦恼，生活无忧的超级招财圣物。
选择佛牌其实也很简单，符合自己的需求，在自己承受能力之内的，真正的师傅，就是最适合自己的
佩戴在胸前，毕生的修习，就时刻在你的身边，帮助创造一番事业。辨别真伪需要一个积累的过程，要先对文化有基本的了解，真牌纹路清晰可见，色泽明亮，倘若是工厂牌的话久会变色，甚至会脱落些细小的纹路。用手轻轻抚摸佛牌表面，表面尘粒有序起伏有则，很柔顺光而不滑，记号，一般是看不出来的，只有他们公布暗记位置和观看方法才能看到。深似海，需要我们不停去学习、积累，永远保持热情，永远保持谦逊，才能领略之魅力
努力经营其因，坦然接受其果。你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向， 它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望
被誉为泰国第一等招财圣僧，师傅生前只製作过唯一一期2460的佛牌，其中以自身牌最为出名。佩带者每每都会发生强劲的吸财力量，佩带后不再为钱财烦恼，生意滚滚，无一不生活无忧也被誉为泰国现今最招财的
龙婆银大师是泰国的九大圣僧之一，在泰国被誉为“财佛”。师傅必生只亲自制作加持过一期佛牌，也就是其自身法相佛牌，也正因为数量稀少，所以被佛牌藏家们列为必入之物，受到各地商人巨富追捧。前总理他信，亦有佩戴此期佛牌。
铸造完成后五官有所扭曲。正常情况下，应该有清晰的沟曹线穿过胸口。肋部有平行的纹理线向斜下方延伸，不弯曲.手掌与腿部之间有因为金属收缩导致的纹理线.立尊底部光滑平整无纹理线.正常情况下，肘部应该有锈迹
师傅善用善信给予的善款，在寺庙周围广建凉亭、竹屋等供人休息的场所，龙婆银在泰国有“财佛”之称号。毕生只督造加持了一期佛牌圣物，即龙婆银师傅自身法相的佛牌。所用材质多为金属及古老铜锁及铜匙，共有四个版本，如大锄头、细锄头、小立尊等，数量上共加持了5000多尊，而实际的存世量由于后来督制佛牌的时候有加入作为辅助材料，所以更让这期佛牌在市值上年年走高。就现在泰国当地的价格来讲已是低则几十万泰铢、高则近百万泰铢的顶级藏品了。龙婆银（龙婆艮）大师，在泰国民众心目中，是泰国极有名招财神僧，只要信奉他，就会与贫穷画上句号，远离贫穷走向财富。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明谢谢！
人的牙齿是硬的，舌头是软的，到了人生的最后，牙齿都掉光了，舌头却不会掉，所以要柔软，人生才能长久。
百来年所积累的口不碑比市上面任何一款冠圣兰物差，用料、加持与自身牌全完一致。
佛历2460的这期财龟与著名的财佛是同时期加持的精品，且都是由龙婆银高僧来加持的，这点有较为明确的记录，且这期财龟在各大权威鉴定机构及比赛机构都有设立项目。财龟的材料主要包括寺庙圣铜、龙婆银单独加持经文符片、铜锁匙，总的制作数量也是几千尊而已
请财龟微信：tfly75
不管在哪请佛牌，一定要问这三个问题！
哪座寺庙、哪位师傅、哪一年加持，问这三个问题，确认佛牌的出处和来源，弄清楚了来源！
不必追求那么多所谓的永恒，与美好为伴，与温暖、善良同行，让每一个日子赏心悦目，这便是生活的全部！
平常心是很难得的。一个人只有心无杂念，一心一意，心无外物，才能够把持心念。如此，才能拥有一颗真正的平常心
大锄头，是每一个佛牌爱好者的梦想，尤为出名，强劲，可靠
远离贫穷，走向富贵
在恭请前，要做足功课，多问，多学，多对比，认准专业的机构，这样才能避免上当受骗。
龙婆银大师是泰国九大圣僧之一，其12岁出家为小沙弥成年后正式成为了僧人在泰国有“财佛”之称号。大师毕生只督造加持了一批佛牌圣物，即以龙婆银师傅为法相的小立尊佛牌。所用材质多为金属，做了四种模具共加持了5000多尊圣物。现在的价格已是上百万泰铢，乃是佛牌收藏家们必入之物，也是各地商人巨富追捧的圣物之一。
龙婆银的法门是非凡富贵、财源不绝、还可以预知未来以及让人刀枪不入。曾有记载称有信众为了试验大师法力向大师射击，而子弹却无法发射。泰国人称佩戴龙婆银师傅的佛牌就会与贫穷画上句号，全亚洲排行前十的富商“他信”佩戴的就是龙婆银大师的佛牌。龙婆银大师的寺庙是Wat Bangklan，师傅用善信的供奉在寺庙的周围搭建了许多凉亭，供路人休息使用，平时不管是什么样的人，有钱也好、无钱也罢，只要向龙婆银师傅求医，都会得到师傅悉心的医治，其一生不仅佛法精湛，医术更是了得，龙婆银大师生前所为，颇受善信们称赞，就连生活富裕的民众都对大师尊敬有加。
财龟距今已100年历史，
保存度非常良好，
牌身没有经岁月磨蚀。微信：tfly23
不管在哪请佛牌，一定要问这三个问题！
哪座寺庙、哪位师傅、哪一年加持，问这三个问题，确认佛牌的出处和来源，弄清楚了来源！
龙婆银(Luang Phor NgeRn），佛历2353（公元1810年）至佛历2462（公元1919年），是泰国九大圣僧之一，因其自身小立尊神迹众多，被泰国人民誉为“财佛”。
Ngern在泰文就是“银子”的意思，所以大师的名字就是钱。师傅在长达90年的修行时间里修习了全泰最d级的修为，并于2460年用毕生之力督造了生前唯一一批：2460的财佛自身（以其法相所做）和财龟。
超级法会，2515立尊财佛。
财运象征，龙婆银自身，因为强大的招财口碑，被公认为佩带后不再为钱财烦恼，生活无忧的超级招财圣物。
龙婆银2515财佛自身，稳居第一，财源滚滚，微信：tfly23
选择佛牌其实也很简单，符合自己的需求，在自己承受能力之内的，真正的师傅，就是最适合自己的
佩戴在胸前，毕生的修习，就时刻在你的身边，帮助创造一番事业。
此尊超级法会财佛LP Ngern自身，用料涵盖瓦班堪、瓦素泰收藏多年珍贵老金属材料、大量2460龙婆银原版财佛老料，加持力、用料等等，均是能找到的最好的师傅和材料。因此，虽然后续龙婆银自身版本众多，但2515这一版，被认作是最接近2460财佛的一版。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。