龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年也即（2015年）的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧的法力
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龙婆坤大师生于佛历2466年10月4日，泰国近代三大圣僧之首。
大师20岁时出家为僧，曾到寮国、金边等地修习佛法，之后便返回家乡屈班丽佛寺继续修行。大师拥有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，有关于佛牌神迹的故事更是数不胜数。也正因为如此，在泰国有无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下请大师为其祈福。
佛历2558年5月16日11点44分，龙婆坤大师圆寂，享年92岁。龙婆坤师傅，生于佛历2466年即1923年；圆寂于：佛历2558年（即2015年）是泰国有名的扑头和尚，师父自小在家乡班丽的一间佛寺上学。僧人除教常规学校里的知识外，还会教龙婆坤学习巴利文，分别与龙婆坤师父与龙婆培师父、龙婆本师父被称为泰国近代三大圣僧之一。泰国民众都称龙婆坤为“活财神”“威望高”“扑头罗汉”“国宝级”；由师父捐助的学校、公路、桥梁、图书馆不胜其数！
【坤爷绝版立尊必打，满符文金塔固】
活财神龙婆坤，佛历2536年，藏经必打。此期分两个版本，共2000尊，约200尊底部中空藏有纯金塔固，因制作工艺繁复，剩余其他则底部无中空。整体铅质造像，厚重感十足，金塔固版本，藏有坤爷早年亲制塔固，并在制作时多次重新加持，意义非凡。
藏经功德必打，佛历2536（1993），出自寺庙：wat jeang nok
尺寸：28*20*14mm，发行少，市面少见，是师傅专门卫wat jeang nok的藏经阁特别制作，结缘所得全部用在藏经阁建设，每一枚都师傅亲自制作，寓意给善信带来好运，独门经文“ma a una ya”
龙婆坤师父督制的佛牌，出过非常多的神迹，很多神迹被报纸报道过由于龙婆坤大师2015年圆寂，所以龙婆坤的佛牌，也变得越来越稀少、越来越珍贵。从龙婆坤师父圆寂后，龙婆坤的各种佛牌价格都是一路飚涨！泰佛灵缘会一如既往先去调研、先去感受、先去认可、先去收藏，本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。谢谢！微信：tfly324
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龙婆坤师傅生于佛历2466年10月4日（公元1923年）,圆寂于佛历2558年5月16日（公元2015年）在泰国佛教历史中，是泰国最有名的扑头和尚，是泰国近代三大圣僧之一。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，谢谢，微信：tfly324
师父的一生帮助过无数人渡过难关，由他募捐的寺庙、学校遍布泰国各地。他的神迹，被人们口口相传，很多人得到他的祝福后顺顺利利！所以，在泰国，被称为活财神！
在泰国无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下让大师为其祈福。每天有不少泰国人，从四方八面来到高僧所在的屈班丽佛寺，等上一天时间，只希望能够让高僧「扑」一下头，得以改运。如果有幸能够得他吐一啖口水，那就更加了不得。
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龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧的法力，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。
龙婆坤师傅最为出名的佛牌是他的自身像，多年来神迹不断，神迹多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它的还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，铺筑公路、改善民房、兴修水利、建造学校等社会公益上，自己却没有什么私人存款，这是泰国僧侣特别值得人们尊重的地方。瓦班莱因此得到最大化的扩建。
龙婆坤作为泰国佛教近代三大圣僧之一，以财神美誉而闻名，不但法力高强，且热心于公益事业，每年为泰国捐赠的黄金都相当可观，虽然成名没有近代三圣中的龙婆培与龙婆本早，但属于后来居上者。圆寂前后的这几年里，龙婆坤的佛牌，平均来说市场涨幅最大，没有之一。
龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热衷地投入泰国社会公益事宜当中，直至近几年师傅还多次为泰国捐款，历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳的时候，都会惊动整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及军队将领更是不计其数。在龙婆坤高僧圆寂之后，大量的泰国社交演义名人、军队及警务高层人员、皇室成员、政界要员，都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。
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在泰国，知名的高僧数不胜数，但是要说在当代影响力最大、威望最高、修行法力最强的高僧，那么当属瓦班莱佛寺（英文名：Wat Banrai）的主持圣僧龙婆坤。龙婆坤是泰国近代三大圣僧之一，僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。
不仅在泰国本土，马来西亚等地的善信也都很信任高僧，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导建造寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建寺庙而特别制作的佛牌。师傅督造的佛牌多年来神迹不断。
佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设还有公益事业，多次为国家捐款，历史上为其捐赠的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳的时候，都会惊动整个泰国社会，前去看望师傅的皇室及军队将领更是不计其数。（想请彩泥必打的加微信：tfly324）
相传龙婆坤的母亲在怀有龙婆坤时，由天神托梦。主要是父亲与母亲这对夫妻一直从善积德，所以天神决定赠给母亲一粒水晶球，说明了这个宝物将来会是佛门的至宝。于是十月怀胎诞下了龙婆坤师傅，为其广传佛法、普度众生造福。师父的一生帮助过无数人渡过难关，由他募捐的寺庙、学校遍布泰国各地。他的神迹，被人们口口相传。龙婆坤师父在泰国的名声之高是无法想象的，圆寂当天载着龙婆坤师父遗体的灵车开往孔敬府大学的路上，从泰国全国来吊念送行的上万信众都默默的追随着灵车，送师父最后一程。
龙婆坤小时候，家中的生活环境还算富足，他的祖父是位懂得古代法术的高人，这对龙婆坤以后的发展有很大的影响。龙婆坤7岁的时候，就开始跟着他的祖父及多位有名的高人学习佛法。直到21岁时，到了可以正式成为僧侣的年纪，龙婆坤便在佛历2487年的5月5日在瓦杜塔佛寺成了僧人。
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近代第一圣僧，泰国活财神龙婆坤（已圆寂）2537年为瓦班空寺庙筹集善款修建寺庙而督造加持骑鹿自身。很好的一期自身，很多人反应请到此牌后出现神奇事迹。
说起骑鹿自身牌。大家都会说跟骑猪自身非常相像。 在收藏的角度来说，大家都会比较喜欢骑猪，因为骑猪是本庙，却忽略掉了骑鹿这个过庙牌，那么我们今天就来说说骑鹿这块三好佛牌。
说骑鹿，那就要提到制作这块牌的寺庙：瓦班空佛寺。
寺里的住持是阿赞查才这位师傅。在查才刚到寺庙的时候。瓦班空寺庙还没被开发，寥寥无几的僧房。交通的不便利，和人烟的稀少。这个让阿赞查才非常的头疼。他想开发瓦班空寺。但却没有资金，在泰国修缮佛寺的资金都是靠善信们筹集的捐款。
根据记载，阿赞查才本来是住在曼谷的一座佛寺，后来瓦班空没方丈，僧团行政部僧长才派阿赞查才去瓦班空住。初住时，瓦班空还没开发，也没什么出家人的居所，要入庙交通又不方便。阿赞查才是位开发僧，住了就必须使佛寺有所发展，阿赞查才这才前往瓦班莱，以便取得龙婆坤的允许，制造佛牌给信徒供请，因为在那个时代，龙婆坤正当出名，简单的说没有任何高僧超越龙婆坤。此外，龙婆坤也是一位慈悲为怀的和尚，龙婆坤允许了阿赞查才制造坐盘牌，或大家所说的骑鹿牌，因造型美观，在那个时代取得别名为：坐盘牌艺术中的优等钻石
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在泰国佛教历史中，传奇高僧屡代皆有，而当代最著名的当数龙婆坤（又称扑头和尚、活财神）大师。在泰国无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下让大师为其祈福。龙婆坤大师享誉全泰，甚至在全东南亚都享有盛誉，大师拥有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，等同天神赐予的祝福。
龙婆坤大师招财法门在泰国首屈一指，信众都称他”活财神“。自身佛牌神迹无数，龙婆坤大师的强大体现在佩戴大师自身法相佛牌相当于大师常随身边护佑，
龙婆坤大师生于佛历2466年10月4日，泰国近代三大圣僧之首。
大师20岁时出家为僧，曾到寮国、金边等地修习佛法，之后便返回家乡屈班丽佛寺继续修行。大师拥有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，有关于佛牌神迹的故事更是数不胜数。佛历2558年5月16日11点44分，龙婆坤大师圆寂，享年92岁。
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龙婆坤是泰国近代三大圣僧之一，僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚，港澳台，亚洲等地的善信也都很信任高僧，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导建造寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建寺庙而特别制作的佛牌。师傅最为招牌的圣物是他的自身像，多年来神迹不断。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，此外还热衷地投入社会公益事宜当中，直至近几年师傅还多次为国家捐款，历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。
泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳需要住院的时候，都会惊动整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室及军队将领更是不计其数。龙婆坤曾在采访中说道：“真正的僧人，根本不是那些受人膜拜满嘴教义的清高人士，真正的佛法，必须切实帮助到困难人士，因为经文只是我们的思想规范，要想真正让人远离痛苦，必须要有实际行动。”
龙婆坤生于佛历2466年10月4日，圆寂于佛历2558年5月16日（公历1923年-2015年）在泰国佛教历史中，是泰国最有名的扑头和尚，又是与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧，且被美誉为“活财神”。
龙婆坤2537灰模必达由香灰、经粉、庙前土、大师头发等圣料督造，正面两根纯金符管，背后为龙婆坤独创全能经文和庙印；此尊背后为龙婆坤独创全能经文。
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