泰国北部南帮府，有一个小市镇称为塔高望，在这个小市镇中有一户有钱人家，主人名叫召奴，女主人名叫麻钟，他们夫妇俩可说是塔高望的大好人。他们乐善好施，时常帮助有需要的贫苦大众。因此在塔高望地区相当的受人尊敬。

佛历2455年11月28日，星期三这家的女主人诞下了一名男婴，他便是日后成为南帮府无人不知的一代高僧─龙婆卡贤(Luang pu Kasem Wat Susanthailak)预言中的皇室血统高僧。龙普卡贤师傅督造加持的佛牌在泰国口碑很好，一生中曾做过崇迪、七龙佛、周所、必打、拉马五世像、四面神、拉胡天神、象神等佛牌，自身像与药师佛都是其较受追捧的佛牌种类。龙婆卡贤大师小时在南帮的一间学校，受过五年的教育，由于从小对于佛理发生浓厚的兴趣，便在佛历2468年到佛庙做了七天的小沙弥，当时年仅13岁，由于这七天的寺庙生活，使龙婆卡贤大师立志要出家为僧,深人的研究佛理。于是终于在两年后请准双亲，即佛历2470年在越满友佛寺出家为小沙弥。当龙婆卡贤大师满21岁时，即佛历2475年正式出家为僧，由当时南帮地区最德高望重的高僧，召坤柏潭真他拿王大师主持剃度仪式，正式成为黄衣僧人。

龙婆卡贤大师在成为黄衣僧人后，并没有留在佛寺中而是行脚到各处寻访名师，学习佛法在四年的时间里龙婆卡贤大师曾到很多地方与寺庙，包括过越时郎佛寺，越文瓦梯佛寺，越清菜及越财弯佛寺修习佛法以及巴利文，并于佛历2479年回到超文瓦梯伟汉佛寺居住，一住就住了很多年在这几年中，龙婆卡贤大师不断的研究佛理，使他的修为更进一步，因此在佛历2485年受到僧王的赏识，被委任为越文恩的主持一直到佛历2492年。辞退任主持一职，修西哇里苦行戒。

佛历2492年，龙婆卡贤大师毅然辞退主持一职，行脚修行西哇里苦行戒。到过的地方非常多，相信曾到过中国的云南省一段时间，因此龙婆卡贤大师对于大乘佛理也有一定的认识，由于受到大乘佛法的影响，促使龙婆卡贤大师日后所督造的大多数佛牌中都带有大乘佛教的色彩。龙普卡贤于佛历2538年圆寂，仙游之前的几个月内还在加持佛牌圣物，给善信留下了自己最后的一点心意。

龙婆卡贤佛历2517年，九宝铜药师佛

寺庙：Wat Susantrairak

加持师傅：龙婆卡贤主导，僧王、龙婆培、龙婆多、龙婆元、龙婆Sim、龙婆Cheam等当世高僧先后协助加持。助健康长寿、延寿、保生活美满、衣食无忧、清除今生一切孽障

龙婆卡贤是多年前泰北第一名师古巴实为猜预言中的具有皇室血统的高僧大德，僧侣生涯中坚持苦行的方式来进行修行，不论风吹雨打、天气炎热、高僧都赤脚而行，禅定境界极高，曾为泰皇的老师。高僧一生神迹颇多，如在苦行时遇到乱葬岗，在40多天未进米水的情况下为死去的乡民做事；夏天不管多么炎热，高僧都从不出汗，而且身体还会散发香气；有一次在加持法会中心脏停止跳动近1个小时，当众人放弃的时候，高僧自然苏醒，还跟人们说自己还有未完成的事情，然后继续为法会加持圣物。

龙婆卡贤佛历2517著名九宝铜药师佛，是龙婆卡贤高僧较为著名的一期圣物。由九宝铜作为材料加持，先后由高僧主导加持了3年之久，期间还有众多高僧大德来协助其加持此期的药师佛，如僧王寺的僧王、瓦匹坤通近代三大圣僧之首的龙婆培、近代必打王龙婆多、受封宝扇的高僧龙婆元、龙婆Sim、和龙婆Cheam等极为有名的师傅一起制作

此药师佛出寺以后神迹众多，加上本身法相优美、祥和，受到广大善信的喜爱。后来还被全泰第一的佛牌公会萨马空公会列为佛牌比赛项目之一。

龙婆卡贤高僧有着皇室血统，但从来不为虚荣所动，一生苦行、乐于助人，普遍的佛牌供金都较为平实，而这期佛历2517的药师佛是其佛牌圣物市值颇高的一款，就佩戴来说是极佳的，论法相的优美程度，近代可排在前五。此外，卡贤师傅的佛牌还有个普遍的特点就是偏财运，有些人佩戴了高僧佛牌后都有惊喜发生。请了佛牌记得坚持佩戴，诚心佩戴，自然会“越来越跟佛牌心意相通”，也会最大限度起到帮助。

药师佛泰文称Phra Kring。泰文Phra是佛像的意思，Kring是指内有符珠，药师佛又名灵佛。灵佛之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人内心充满快乐、和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识，促进身心健康，增进财富。

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛於过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。

药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。药师佛首选是龙婆卡贤，坤爷的也不是说不好，只是坤爷自身更多神迹。选牌时，喜欢哪个就哪个好，如果没眼缘就暂时不请，道理和找对象一样，这种事不需要问别人，更多需要自己充分了解。

在求佛牌的这条路上，不可避免的总有很大一批人会走弯路，因为在刚开始接触佛牌的时候，身边很难有一个真正懂佛牌的朋友可以带自己入门，一不小心就会跟着朋友一起走上阴牌假牌商业牌的弯路；泰佛灵缘坚守原则、坚持传承正牌真牌。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，谢谢，微信：tfly324

曾经泰北的第一高僧古巴湿威猜曾经预言过泰国的皇室中将要出现一位德高望重的僧人，这位僧人会给善信及后世留下很多的事迹与祝福。

多年后，于佛历2455年的11月28日，星期三，龙普卡贤高僧便出生在了泰国北部南邦府的一个小镇，他便是泰北第一神僧古巴湿威猜所预言的一代高僧。

龙普卡贤没有其他高僧自幼家境贫寒，不得已才出家的背景，他家庭富足、生活美满、衣食无忧、且父母乐善好施，是当地有名的善人之家，在塔高望地区十分受人尊敬。

药师佛牌，也叫灵佛，是源于摇动时藏身于牌身中的小球（符珠）发出的清优铃声。听到后令人的内心快乐，和谐，宁静。唤醒人们。提升自身的意识，同时促进健康的作用。

药师佛在泰国佛教历史已久，并且很多寺庙的大师都加持制作过药师佛佛牌。比如：山卡拉培师傅，龙婆坤师傅，龙婆卡贤师傅等。药师佛男女老少都可以佩戴。

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龙婆卡贤大师，生于佛历2455年，圆寂于佛历2538年。 　　

龙婆卡贤是皇室出身的选择苦行方式来修行的一位大师，在泰北名誉极大，对泰北乃至泰国佛教的传教贡献极大。大师靠苦行来修行，去过很多的地方：中国、缅甸、柬埔寨、斯里兰卡等等东南亚和东亚国家，大师最为出门的法门是坐禅法，制作的佛牌种类并不多，但是却十分有特点，例如师傅所有年份制作过的药师佛，大多是藏传佛教的法相，主要针对清业障和静心，健康为主。

曾经，泰北的第一高僧：古巴湿威猜，预言过泰国的皇室中，将要出现一位德高望重的僧人，这位僧人会给善信及后世，留下很多的事迹与祝福。　

多年后，于佛历2455年的11月28日，星期三，龙婆卡贤出生在：泰国北部南邦府的一个小镇。他就是泰北第一神僧：古巴湿威猜，所预言的一代高僧。龙婆卡贤迈向僧侣生涯也颇有缘分，当时在佛历2468年时，龙婆卡贤在当地的寺庙，做了七天的小沙弥，由于这七天的寺庙生活，让龙婆卡贤从那时起，就对佛理有了极大的兴趣，这也促使他在佛历2470年的时候，经过父母的允许，出家成为小沙弥，到佛历2475年的时候，正式出家为僧。 龙婆卡贤大师与不同国家、不同语言的善信交流，龙婆卡贤可以直接以“心通”的方式，知道善信的需求。

龙婆卡贤师父的药师佛确实在泰国非常主流，深受藏家的追捧。药师佛是北传及南传佛教共同尊崇的佛祖，泰文称PhraKring。泰文Phra是佛像的意思，Kring是指内有摇动符珠。因为摇动时发出铃声，故名“拍劲”，又名“铃佛”。卡贤师傅是一位有着皇室血统的大德高僧，一生坚持用苦行的方式来修行，圆寂将近20年金身不腐，已修成阿罗汉果位

佛牌的神奇作用，只是一种助力，不是佩戴了佛牌就能横财就手、事业平步青云，因凡事必需要经过自身努力才能得到成果。

【龙婆卡贤2533年——纯银小药师佛】2533年由龙婆卡贤加持，使用的是清贤地区的佛祖法相（腰身相对较细长），这一批帕劲猜瓦卡贤的制作得到了九世皇以及僧王的大力支持，使用的材料很大一部分来自于当时的僧王帕崇迪桑卡拉桑旺2508年给皇室特供的那一期药师佛以及崇迪集拉达的圣粉，并在背后印上皇家标志。前往参与法会加持的师傅众多，由龙婆卡贤主持法会，并亲自浇铸，加持的高僧有：僧王，龙婆培，龙婆乌达玛，龙婆辛，龙婆康潘，龙婆本，龙婆滴，龙婆Prom，古巴翁，古巴端迪，龙婆咋兰，龙婆空，龙婆桑，龙婆lamyai等全泰知名的师傅！工艺非常精致漂亮，远离不好的东西，装壳起来很适合女孩子佩戴

佩戴佛牌，要适合自己的现状和心愿，保证是正宗佛牌、真牌，才能更好的。佛牌内其实是由一定磁场念力的，如果配合这些福报大于业障的人，会非常快而且强。所以，如果各位佩戴佛牌以后，一定要尊敬父母，行善积福报。善与恶其实就在一念之间。其实佛牌在最初诞生的时候的宗旨，就是时刻保持心中有佛，有戒，行善从而提高修为。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，谢谢！微信：tfly23

说到龙婆卡贤师父，我想国内接触佛牌的朋友们都多少都有所了解。师父不仅在泰国非常著名，在整个东南亚也是非常受到认可的一位高僧。早在数十年前，龙婆卡贤师父的名声就已传遍了马来西亚新加坡香港台湾等地。师父的生平让每一位了解师父的人都感到非常的崇敬；并且，师父所督造加持的佛牌也帮助了无数信众成愿。