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龙婆moon2543论“少哈”描金版自身

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龙婆moon2543论“少哈”描金版自身，具有横财、偏财、正财、使财富翻倍的功效。有研究的朋友会发现龙婆moon的牌十几年间价格越涨越厉害，最大的原因还是不断出现神迹。龙婆moon是五世皇到九世皇时期最伟大的僧人，长寿逾百岁，也是在百岁之后，才开始慢慢加持开光佛宝。之前，一直潜心求学，访遍名师，苦行学法。其师傅包括了上世纪顶尖瓦苍海龙婆添、坡坦凯、龙婆佳、龙婆贵、龙婆银、龙婆元、龙婆爽、禅定祖师龙婆曼等人。在一次法会中著名阿罗汉圣僧龙婆洪见到龙婆moon即行跪拜大礼顶礼，曾经另一位泰北阿罗汉高僧龙婆马哈布瓦也对弟子说，若要寻找有力量的佛宝，强大的圣物就去找龙婆moon，于是这位弟子寻访十五年，终于在龙婆moon，百岁之后找到他，并协助龙婆moon，督造了此期珍贵佛宝，故称之为“少哈”可令一切好的事情翻倍和增长，可以是财富也可以是好运更可以是长寿。可以称为传世佛宝。

 

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阿赞仲大师 2519年开光加持挡xiang牛

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【挡牛】阿赞仲大师 2519年开光加持 阿赞仲大师是泰国的著名白衣法师 师傅的坤平佛牌在泰国是享负盛名的 早期的坤平佛牌亦是很多收藏家梦寐以求的佛牌 而阿赞仲大师最为人认识的 就是香港的武打巨星甄子丹先生经常随身佩戴著阿赞仲大师的双刀坤平佛牌 在东南亚的信众就开始认识到这位法力高强的大师级师傅 而这一尊档降牛 有著档开降头（从口进的 是档不到的）还有档灾避险及化解不好的事情 更有增强运气的功效 挡降牛并无神佛法相 所以可以佩戴在颈上 挂在腰部以下 用作锁匙扣 或者挂在身旁都可以

从八字上看谁是你的有缘人

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WAT TAKAOKAU 2557大法会万事如意四面神

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WAT TAKAOKAU 2557大法会万事如意四面神，举行大型法会2557年8月31日开光，还请来以下9位大师前来开光：龙婆joy，阿赞it龙婆yod，龙婆koon，龙婆pean，龙婆prasat，龙婆in ，马哈苏拉萨，龙婆禅南。再放于庙内加持七日，于佛历2557年9月7日正式公开给善信供请！这款背后多料，限量599尊！四面佛，人称“有求必应”佛，有四尊佛面，分别代表健康、事业、爱情与财运，掌管人间的一切事务，是泰国香火最旺的佛像之一。

 

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西哇里 人缘至尊 西瓦里

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西哇里

西哇里为印度佛教南传的一位深得人们敬奉的圣像，原名为拍深卑，深卑原意为九重天的其中一层．西哇里本为释迦牟尼佛得道后末期的一名苦行僧．西哇里于母胎中七年七月七日才出世，且原是其父求助得世尊者的启示才得顺利诞生．

西哇里的家族为释迦先前皇室的亲属，其母为另一王国之公主．西哇里出世后便取名西哇里坤曼．坤曼之原意为皇族的称呼．西哇里长大后便发心学佛，当她削发为僧她的头发刚落地三根时，她已成为阿罗汉级，因为西哇里她本身已有很深厚的慧根及前世所积之善果．

一次世尊说法时，弟子问佛日:「为何西哇里每到各处，能容易化得善缘呢?」，佛曰:「西哇里前几世每遇穷苦，病老就布施支助．每遇善事都从不错过，因她种下诸善根，故今世能有诸多善缘．」当西哇里的历史传到泰国所以每寺庙多有供奉，因为供奉西哇里能得众香火善缘．习佛者更能学习她的高素的气质与乐善好施之修行.

西哇里的造形是站立做步行式，右手拿杖，左手持两伞，侧边背佛袋，后背化缘砵与茶壶，供奉西哇里能得善缘，能使生意兴隆，据慈悲心与得人缘助业．

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龙婆pud 古法拉胡

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【萨马空佛统府圣物年鉴原尊明星】我们害怕担心的运气不好 流年不利 星程不顺 是非小人 官非灾险 任何的不好都可以用古法拉胡来规避 伏虎罗汉龙婆本的师父 全泰第一拉胡龙婆noi的传承 龙婆pud 王者舍玛 拉胡天神 增强命运助力 运程 星象神器 改变一切不好 扭转乾坤 配送钻石龙也黑金壳

 

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泰国僧人的称呼

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在泰国僧人称呼的格式基本上是这样的LUANG（通用的）+僧人类型+师傅自己的名字。LUANG大概的意思是公众或者大家的意思。读法比较饶舌，中文发音找不到对应的。

龙达（LUANG – DA），一般称呼较为年老的僧人，多为亲人称呼，「DA」有外祖父的意思，也即是“师公” 。

龙泡/龙普/龙甫（LUANG – PU），同上，都是称呼年老的僧人，「PU」有祖父的意思。也可以说是“师公”，都随个人喜好称呼。

龙婆/龙普/龙坡/龙波/銮甫（LUANG – PHOR） 称呼中年的，资历深的，或庙宇的住持僧人，「PHOR」有父亲的意思，也即是”師父”。这里可以看到龙普似乎混用的比较多，即有人用在LUANG – PHOR上面，也有人用在LUANG – PU上面。

龙批/龙必/龙披（LUANG – PI） 称呼较年青的僧人，「PI」有兄长的意思，也即是“师兄”。由于是比较年轻的僧人

古巴（KU-BA ）在泰国北部清迈与清莱那边还有个僧侣的称呼叫做古巴，是泰国另一支派的僧人，身穿深褐红袈裟，戒律相对较少一些，也是“大师”的意思。

阿赞（AR – ZHAN） 弟子称呼师父的用语，不单指巫师，民间修炼的师傅是阿赞，学校的老师也是阿赞，出租车师傅也是阿赞，是学生称呼老师的普遍称呼。也有僧人被称为阿赞的，比如著名的阿赞多也是和尚。

鲁西 （Russi ） 是泰国隐居在森林中的僧人的称呼，一般而言森林僧都持守日中一食、树下住、冢间住等与少欲知足等苦行，具有较强的修为，他们大多只注重自己修行，很少出来。当然也有一些森林僧修行有成之后再出来修行的。

泰国的僧人还会有法号，称为”茶也”，例如龙泡湾大师的”茶也”也就是法号，就是”术既罗”。上面的划分虽然是比较清楚了，但在泰国遇见不熟悉的僧人的时候，估计还是不知道该怎么称呼的，也有朋友说，如果实在不知道该怎么称呼，那就全部叫阿赞，反正不会错。

另外泰国僧人还有按照级别来称呼的，是僧人的封号：

连（NEN）是小沙弥、小和尚的称呼，但这些全都是一个称呼，就好像我们的乳名，并不是真正僧人的法号。还有，出于礼貌与尊重的原因，在泰国如果遇到刚刚出家的僧人，即便他们的年纪比较大，也都会以龙坡来尊称他。

马哈：相当于大学的学士学位，需要经过四年的佛经佛理的学习并考试及格才能够获得；

帕古：是对佛教有贡献的僧侣的封号，属于初级的封号，一共分为9级，需要经过泰国宗教局的认定；

昭昆：同上，也是对修为高或者贡献大的僧侣的封号，但属于高级的封号，有5个等级，必须让皇室得到认可，很大程度也是需要关系；

崇迪/顺德（SOMDEJ），是最为尊贵的称谓了。只要名字前面加得有崇笛的泰国僧人，都在泰国佛教界有著非常不一般的地位，因为崇迪都是经过佛试，且由泰国的国王亲自册封的圣僧，所以崇迪是都是僧皇级的僧侣，非常的尊贵，现今泰国只有四位崇迪圣僧。

僧王：僧王是泰国佛教界的领袖，全泰国只能有一位僧侣被封为僧王。要想成为泰国僧王，需要从10岁的时候，也就是沙弥开始，先学会把范文，印度文，巴利文的佛经翻译成泰文，并且每年都要进行会考。当连续9年会考都通过，在20岁的时候就会被授予具足戒，然后通过皇家僧团转为大比丘戒律，并成为皇家僧团中的一员，然后要被御封为顺德，最后才有机会晋级僧王。所以确实是相当的不容易。

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