2530阿坤赞潘 巅峰一期度乍康（泽镀金）喜云祖佛乍度康（白揽经叶烧灰混后合矿石 湾植类物成肉 洗云为音译 也做有血云之解）为大师奥靠寺期一乍度康（泽镀金）大法现会场加持版本 除了师大那句“永不贫困”的圣语就同如施魔这在块牌子上以外 延缓定时弹炸爆炸时间也让是其而一成举名。与邮票度乍康堪称百比一（一百个邮票出才庙有一个帕蓬云喜出庙）泰著南名的佛祖牌之一，阿赞坤潘千的刀必打和“邮票儿”在国内是通流最高的，反而质粉牌并不多见。帕菩达洗佛喜祖，背后拉法胡相（Wat muang song tuon佛寺），经粉料，取自埋藏在泽金度真身下的面各类高古粉圣类物，阿坤赞潘每尊亲都手压制加持，也是被认可为以代表度泽金真身的佛牌。
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阿赞Nam（阿赞南/楠）(Phra Ajarn Nam Shinawaro)生于泰佛历2434-2519年10月25日圆寂，享年85岁。师父出生在著名的法师世家，在父母授意于2454年在南疆少林Wat Kao Aor出家。
阿赞南是巴他龙府，修为非常高的高僧，九世泰皇，泰后以及大公主都前来跪拜此圣僧。图片泰国九世皇普密鹏国王曾经说过:一定要去南部拜访一位神奇之僧，法力之僧就是阿赞南。大师圣物全泰闻名，传承于泰南考奥寺。
阿赞南出世在2434年8月。一个称为Pantae sub district 小乡村，在最小的妹妹出世后，母亲就离世了，从小父亲抚养长大。父亲是一位术士，替村民用法术治病驱邪，所以阿赞南从小就跟随父亲学法，得到父亲的亲传。图片
师父于佛历2459年，在25岁时还俗，与一位女子结婚，并生下了四位子女。阿赞南自还俗之后，以务农为生，空闲时则以法师的身份助人医治奇难杂症，以及解降救人，成为了村民非常敬重的法师。
后来在佛历2505年，阿赞南得了一场重病，病愈后修养了一段时间，突然又萌起了出家的念头。在跟家人商议后，得到家人的大力支持。在师父71岁时决定再次出家。
图片于佛历2506年7月5日，在Wat Donsala再入空门，一直到2519年10月25日往生为止，当时享年85岁，完成了最后15年的皇袍僧侣生涯并得九世泰皇赐圣火(圣烛)，在2520年9月8日以皇家仪式火化。图片而我们所熟知全泰泽度金第一人，铁皮神探阿赞坤潘，亦是师父的徒弟之一。坤潘年轻时候想要拜于Wat Kao Aor门下时，时任住持的阿赞班说，你先找到阿赞南，如果通过他的考验，再来谈吧，坤潘后来打动了阿赞南，并跟随师父学习法术。图片
而阿赞南最名声大振的莫过于泰王普密蓬几次南下只为见师父一面，甚至在师父仙游后亲自与阿赞坤潘为师父举行法会祭奠，试想下，全泰有几位师父能得到泰王如此般尊敬。
阿赞南在世时，帮忙政府把巴他龙府的犯罪率压低。制作了很多圣物给兵士与信徒佩戴，圣僧的圣物，感应交道，灵验非常，吸引了大量信徒争相供请。阿赞南也修复和建立新的庙宇给信徒膜拜。圣僧的功德，难以一一述说。
胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
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龙婆班大师，在佛历2418年（公历1874年）时出生。那年，泰国呀唷挞也府，有一位男婴出生，他的左手尾指生有红色胎印，所以男婴父母为他起名为班（班即为胎印的意思），而这名称“班”的婴孩，便是我们所认识的龙婆班大师。 龙婆班大师于佛历2438年，正式出家为僧，为大师主持出家仪式是：屈班甩么佛寺的龙泡船师父。
后来，龙婆班大师到处求法，到过多位高僧处学习，其中如屈找七佛寺的龙泡前师父；屈铁官所跟佛寺的龙泡登师父；屈萨既佛寺的亚赞钻师父；屈内佛寺的龙婆林师父；屈矿乜登佛寺的龙婆龙师父；屈七朗佛寺的龙婆车师父等等。
龙婆班大师经过不断学习，求法，修行，其佛法经已十分高深，如：利用法力为骨折病人接骨，驱邪，解降，医治各种疾病，成就多种不同佛法法门。但龙婆班大师还经常将求法，学习挂在口边，就龙婆班大师这种德行及精进，是很值得我们学习。
后来，龙婆班大师还是在不断学习，及为屈班龙和佛寺为善信们作法事，治病，教导佛法，来向龙婆班大师求教的善信非常之多，而且很多僧人都来向师父求法，拜龙婆班大师门下。
龙婆班大师，一直教导善信及弟子，普渡众生，还一边自已不断学那钻研，希望能成就更多法门，能够帮助更多众生。
在佛历2479年，在这年的一天，龙婆班大师如常用过早饭后，便回房休息，一会儿，突然从房中出来，向多位在等待龙婆班大师教法的弟子，声称自己要离开了，说后便回去房间，众弟子也不知龙婆班大师，为什么突然出来，然后说这样一句话便回房去，只好在等待师父教导时间，但当时间过了很久，师父还没有出来，便到师父房间查看，原来师父真的离开了，龙婆班大师经已圆寂离开人世。
而现今的善信之所以，这样尊敬师父，奉龙婆班大师为九大高僧，因为其一生对佛法的精进，及对善信的慈悲外，龙婆班大师去世前几年督制、加持的佛牌，可以助善男善女的财运，可以用菩提善心救助贫苦的人们，世人争抢相告。
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龙婆贵师傅已是当世名师，有着很强的预言能力，他说出的很多话后来都会变为事实
据记载，当时有超过4万4千人来请求龙婆贵为其纹身，就当时那个年代及交通的便利程度来说，这么多的人前去一个法会简直就是一个天文数字，这也主要是因为善信都相信只要得到龙婆贵高僧的纹身就能得到高僧的保佑和祝福
在佛历2491年的9月1日，龙婆贵正式成为了WatBankae佛寺的主持。到了佛历2522年，龙婆贵师傅圆寂，结束了自己多年的僧侣生涯，享年74岁。
相信很多善信在看到有关龙婆贵的佛牌介绍时，往往都会附带这样一句换，那就是：龙婆贵师傅说过，佩戴他的圣物”Mai Ord, Mai Yaa, Mai Yak, Mai Jon, Mai Tam Gua Kun, Mai Jon Gua Kao”(不会无，不会苦，不会饿，不会穷，不会低过人，不会少过人)。圣僧不打诳语，由此显示出大师对自身所制圣物的充足信心！
每个人都有不得不过的难关，而最艰难的，就是永远不能看眼前的一得一失，因为人生路途漫漫，每一个转弯都暗藏玄机，所以要加油
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泽度金，双钱袋子。
【绝地反底王·偏财之王】阿赞初2558年“马下立”超级运好招财泽度金”（拾到金），正天面神泽度金，掌管运命和财富，背面命盘起符运文，四周只四拉胡护法，守和护提升我们的运势，让运势远永不会跌至谷底，拥有有天神法护帮你起拖运势。改或变增强健康，事业，财富，姻家缘庭婚姻等等。下方两个10亿泰的币钱袋，并写上“男富豪”，“女富翁”，佩戴财后运会飙升，适财合运不济，运势不好的佩人戴，有助财运缘人权力事业意生等方面的提升。也永是远会保值值升的佛牌，因为阿初赞是当代做泽度最金顶级的师傅，受其恩惠遍者布全泰个各领域，有高官，军人，顶级商等人等，一直都泽是度金和阿初赞的忠实粉丝，很多偏捞门的老板都会泽拜度金。
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【物所超值，恭金三位数】僧王庙播瓦湾皇家药师佛，佛历2543年于僧王加庙持，此佛牌有强很的内在经灵咒力和神力，本身有极的强泰国佛之地灵气，能助帮佩带者增加身自气场佛和光力量。有清业障，助健康，助事业，去霉运，去厄等运功效，性价比非不常错，送老人或自者己佩都戴是非值常得佩戴的！微信：tfly75
龙婆坤【2536】钱袋子 ，27年老牌，龙婆坤自身像无论佩戴或收藏都具历史价值。正面龙婆坤师傅侧脸半身自身像，背面钱袋子寓意财源滚滚。龙婆坤自身像、揽生意，助事业，贵人缘！
龙婆坤，泰国近代三大圣僧之一，泰国无人不知晓的当代“活财神”，是一名在泰国有极高威望的高僧，是一名在泰国有高威望的高僧，在督造佛牌这个领域，前无古人，相信也亦无来者，一生督造的佛以千万计，可以说每一个了解过佛牌的人都知道龙婆坤。龙婆坤生于佛历2466年10月4日，圆寂于佛历2558年5月16日（公历1923年-2015年）。
龙婆坤自身是龙婆坤师傅最经典，也是最出名的佛牌，十款龙婆坤自身，由于年份，模具，品相以及神迹等因素，价位也从四位数到六位数不等
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泰国佛牌种类繁多，神佛法相各有千秋，今天介绍对于我们每一个人最重要的求健康类佛牌「药师佛」。
相信了解佛教的朋友对其并不陌生，无论在藏传佛教(中国)，或南传佛教(泰国)中，药师佛都是极其受追捧的佛祖之一。药师佛(梵语：भैषज्यगुरु，转写：Bhaiṣajyaguru)翻译全名作药师琉璃光佛或药师琉璃光如来，梵文直译为药师琉璃光王佛(或如来)(梵语：भैषज्यगुरुवैडूर्यप्रभाराज，转写：Bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabhā-rājāya)
在佛经里药师琉璃光如来，又译为药师琉璃光王佛，简称药师佛，为东方净琉璃世界之教主。药师，比喻能治众生贪、瞋、痴的医师;以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。
药师佛法相由两个分支传入的在泰国，第一个分支是来自于中国西藏的藏传法相，另一个分支是由柬埔寨传入的柬传法相，据可考的历史，泰国第一尊药师佛是由第二代僧皇：崇迪堡瓦烈制作，时间约在佛历241X年间(约150年前)，从那时起药师佛开始慢慢在泰国发展起来。
药师佛功效
药师佛佛牌通常能避险辟邪、挡灾保平安、保护佩戴者身体健康及家人的健康，招财使得衣食无忧，其它功效参考督造加持的高僧修行法门是否有额外增加。
可保健康长寿、消除一切疾病、消除魔障及业障、提升正能量、使生活美满、
增长智慧，身心安康，衣食丰足，财富丰足，远离一切灾难，牢狱之灾，消除一切怪事，消除业障，子女端正聪明，少病长寿，得众多菩萨护持。
特别适合经常身体不断经历病痛的人群，老人小孩子等人群。
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