Wat BangNomKho LP Pan（斑），生于佛历2418年7月16日，圆寂于佛历2481年7月26日享年63岁。因为出生时父母发现，孩子的左手尾指有一红色的斑点，泰语称为“斑领”，意译“红”，所以取名为“斑”。双亲务农，家中有佣人帮忙，在当时家境还算不错。有段LP斑幼年时期的小故事，在他3-4岁时，祖母病重，许多人都前往探望祖母，说要为祖母念“阿拉航”经咒，祈望她过世后可提升果位，得无上福报。LP斑听到这句话，感觉很特别，并将知记了下来。这就是LP斑在年幼时第一次接触的经咒，后来还长持此咒。在吃饭时间之时，母亲准备好饭菜，LP斑大喊了两声“阿拉航”。不料被母亲愤怒地大骂：“这句话是临终之人在唸的，怎么可以乱讲？”后来在LP斑大师七八岁的时候，有一次发高烧，试过很多药方都无法退烧。LP斑躺在床上见床前有一杯水，于是拿起那杯水，口中随意地念了无数次“阿拉航、阿拉航、阿拉航…”，然后就将水喝下肚子。过了一会，LP斑奇迹般退了烧，而且还可以下床行走，家人非常精细，也由此得知LP斑有天赋的佛缘。后来LP斑出家之后，跟母亲说道其实那句经文常唸是很好的，并不是临终之人才要唸的！母亲听了不禁一笑，原来是误会！想必是一般人不懂吧！以上这段故事，是后期才由LP Ruser Lindum所口述的。泰国男性到了一定年龄，就一律会出家为僧。有一次村里的几位老人家在讨论，过几天就有一僧侣还俗了，一村民问：“那僧侣为何还俗的？”一老人回答说：“遇上异性体香袈裟脱。”这是泰国流行的一句谚语，意译为僧侣遇到了心仪的女性，深受吸引，在低档不住诱惑时，就会脱下袈裟还俗去。坐在旁边的LP斑听得一头雾水，就是女性的身体有何奇特？令许多男性产生欲望，甚至犯罪？于是在某一日的白天只有他与女佣在家时，他先向女佣道歉，再说明他的疑惑，请女佣让他触摸一下他的身体，并不是看不起她，因为从小除了母亲及姊姊之外，未曾触碰过任何女性的身体，他想知道如果女性的身体真有吸引他之处，那么未来他就还是会还俗，但若无什么特别，那么他出家为僧之后，便不打算还俗了！女佣也很好，答应了他的请求，让他触摸小腿，及胸上的肉，LP斑觉得，一样都是肉啊！没有什么分别！于是在剃度出家之后，终生都没有还俗，连圆寂也是穿着僧袍闭上双眼。2438年4月1日，羊年，父母带他至Wat BangNomKho，交给住持，当时住持是LP Krai（开），赐他法号为索纳托，戒师为WatBaanPhaMo LP Soon（耸）。到了第二年守夏节后，斑就一直跟着LP耸学习，是当时治疗疾病及经咒文的名师，LP耸欲培养LP斑成为接班人，经常耳提面命七件事：
一.不得有贪念、不能想要有财产、善款不得私用
二.无得即无所失，若贪得，总有失去之日，将更加伤心
三.不得争权力
四.必须无视名利，就不会堕入深渊
五.不得有骄傲自满之心六.不得有浮华之心
七.遇到困难或不顺利，不可气馁或灰心丧志
出家为僧，真正要累积的财富，就是功德，得到的善款只要自己及寺院僧众不会挨饿，就是足够，其他的就是要行善，既出家为僧就必须六根清静、严守戒律！后来，LP耸推荐LP斑去寻访以为高僧LP Niam（念）。LP念要求LP斑把颂佛法僧之经文“依弟必叟”倒过来念，并把一个旧锁头交给LP斑，让他意志力灌注于经咒中，是的锁头自动打开。后来三个月后，LP斑不止把此锁头成功打开，还将LP年拿出的一条锁上五把锁头的铁链，用手轻轻一触就应声而开。

后来，LP念推荐LP斑去找其大弟子LP浓，他是顶尖的禅定宗师，也是被誉为全泰国禅定第一的LP术大师的师父。LP斑学会了不少禅定法门，奠定了LP斑在日后的成就。
之后的LP斑，与其他师父一样，至许多寺庙修行，后来到了曼谷的瓦撒给寺，这期间非常辛苦，每天一早外出托钵，有时只化缘到一点白饭，根本就不够吃，但他记着师父的教诲，还是满足地回到寺庙拌辣椒吃，在他即将离开瓦撒给的前一天睡觉梦到一位仙人来敲他的门，并给他一些彩卷的号码，还问他记不记得？回答记得之后，那位仙人便离开了，隔天，他想着师父的教诲，这不是出家人该做的事情啊！于是根本不去买，当天开出来的号码，真的如梦中相同，但LP斑一点也没觉得可惜。大师一点也不为金钱所动，反正观望现今的部分“大师”~可敬啊！
有一次LP斑行苦行戒至泰南一个村庄，突然全身乏力，跌倒在一棵大树底下。路过的村民马上把大师扶进屋里休息。此时碰巧有一老者走过，得知有僧人晕倒了，他一看说：“此僧人中了山降！，如若延迟医治会虚脱而死。”村民们都非常紧张。老者从怀里拔出一支生锈的法刀，朝LP斑合什拜了一下，然后以法刀在LP斑额头上画了一个符咒。过了一会，LP斑才慢慢睁开双眼醒来。其实这并不是因为LP斑功力不济，而只是一时大意，方受到降头术的侵害。由此可见当时的降头是多么的猖狂，不过也可能是上天的安排。LP斑醒来后，像老者道谢，见老者一身仙风道骨，好奇问老者年龄，老者答道：“老朽今年99岁了，别人叫我Kru Pean。以前是教师，现在为法师，到处流浪帮助身受邪术侵害的人，也专治一些奇症怪病。”老者对LP斑说：“你虽然道行很深，不过没有防范之心，以为世上的人都是善良的，所以才会中了山降。如你不见怪，老朽可传你护身法术，你接受吗？”LP斑听了求之不得，立刻跪地拜师。然而老朽马上扶起LP斑，说道：“你是僧人，不可跪下向我拜师的。你只需拿两支蜡烛、五支香及少许花放在盘上交给我就可以了。”经过简单的拜师仪式后，Kru Pean取出一片四方的白麻布，在上面下上了经咒。LP斑一看，竟然又是“依弟必叟”的经咒，不过这经咒是直写的，再以横竖线相互重叠，犹如一张渔网一样。根据Kru Pean所说，那是保护网。凡是谁有了这保护网经咒，不仅不怕邪魔鬼怪来犯，甚至有防御刀枪之侵害，避山瘴毒雾之功效。Kru Pean把符布交给LP斑，要他将之放在天灵盖上，符布链接上一根经绳。Kru Pean手持经绳，口中诵念经咒。不一会，仪式就完成了。据Kru Pean说，符咒已经摧进了LP斑的体内。Kru Pean还把摧符大发，即著名的“苞扬苛变”（Pao Yant Kro Petch）仪式也传授于LP斑。

后来LP斑在生时，每一年都会在“稍哈”日举办一次“苞扬苛变”法会。法会进行期间，经常会有信众大喊大叫或大哭，据说那是深入信众身内的冤亲债主所展现的反应。LP斑会加持回向于他们，化解冤孽因果。然后进行“苞扬苛变”仪式，为信众们祝福加持。法会过后，有些人的背后会呈现淡淡的红色四方水印，有些则隐隐约约地显现在脸部。据说曾有孕妇前来参加法会，当孩子出生时，其头部竟显现四方形的符印。由此可见泰国的法术是多么的神奇~
有一次，在一个月黑风高的夜晚，LP斑在禅定的时候，来了一位身穿白衣的老修行者。白衣行者对LP斑大师说：“老朽希望你能铸造佛牌救世，分赠给到来布施建筑舍利塔之善行。老朽将传你铸造佛牌之秘诀，你可愿意接受？”LP斑亦心感同受，认为该是时候铸造一些佛牌，让众善信们佩戴以避凶险、恶兽、邪灵降术等。于是他答应了白衣行者的要求。白衣行者说道：“铸造佛牌当然是以佛祖的法像为尊，不过老朽所传你铸造的佛牌，在佛祖法像下必加一神兽。老朽将每夜来传授你各种祥兽之秘咒。如此这般，连续六天，一共是六种神兽。第一天为“哈奴曼（Hanuman）”神猴；第二天为“帕雅固（Peyakru）”飞鹰皇；第三天为“该（Khai）”公鸡；第四天为“明（Mean）”刺猬或箭猪；第五天为“奴（Nok）”鸟；第六天为“帕（Pra）”鱼。
到了佛历2446年，LP斑决定修葺残旧的舍利塔，以铸造佛牌来筹募善款。LP斑佛牌的首先收集的是灵土、寺庙瓦、圣泥及破碎的佛牌佛像等。第二个步骤是要收集“依弟彻”粉末。此法门是LP斑跟LP尼所学来的绝学，传承自阿赞多。但年阿赞多就是用此独特法门，铸造了泰国第一名牌“崇迪瓦拉康”的。此法门是将经咒符字以高深的禅定力，摧注于粉牌或粉笔上。在写上经文心咒之后再抹掉，把粉末收集起来。如此写写抹抹，花了数年时间才成功收集足够的份量供铸造佛牌。然后还有寻找制作“哈绝喜露韧”，即六种动物的心脏，此圣料的制作方法也是由白衣老者传授的，而这种粉末非常难制作。为了要制作圣料，大师独自进入“圣陵”研制，而大师更从没传授予任何一位徒弟。最后还要制作“碰拼谐”，是由五种特别的佛法经粉混合而成的。分别是：碰依剃皆、碰白他萌、碰吗哈腊、碰罢打空和碰地尼醒哈尔。而这种圣料的力量类似阿赞多和LP不的崇迪佛牌。
终于在佛历2450年，在热心的村民协助下成功铸造第一批神兽佛牌。每一尊佛牌的上方都有一个约半寸深的小洞，就是用来填充前面介绍过的圣料的。并且用是会封堵，一面圣料粉末脱落，因为失去了这些圣料，神兽佛牌的力量将大打折扣。当神兽佛牌首次面世时，就在佛教界引起了很大的回响。由于当时的社会非常保守，从来没有任何僧侣在铸造佛牌时会吧兽类印在佛牌圣物上。所以当时受到很多信众的排斥。无论如何LP斑是第一位在铸造佛牌时加上兽类的僧侣，可说是神兽佛牌的开山鼻祖。而LP斑一共铸造了两期的神兽佛牌。
第一期是从佛历2450年开始铸造。此期的佛牌造型非常粗糙，因当时的印制佛牌的模具是村民用木材雕刻而成的，奉献给LP斑铸造佛牌。所以此期的佛牌被命名为“拼波澜”（Phin Bo Lan），意义“古董型”。第二期的造型比较清晰，在佛历2460年开始铸造。此期的模具是由雕刻师所铸造，也比较受欢迎，并命名为“拼尼勇”（Phin Ni Yong），意义为“欢迎型”，深受信众热捧和收藏。
LP斑铸造佛牌的方法独特，铸造方法与制砖并没两样，至今仍没有任何僧侣使用相同的方式铸造佛牌。从第二期的佛牌开始，会在佛牌的顶部留有一个约半寸的小洞，是用来填充上面提到的经咒圣粉的，最后用石灰封堵住，以免这些经咒圣粉脱落，因为一旦这些经咒圣粉掉了，那么神兽佛牌的效力将会大打折扣，这些经咒圣粉可谓是神兽崇迪的精髓和灵魂了！也因为此经咒圣粉是填充在佛牌顶部的，所以也有很多行家习惯称之为“顶料”。要说一下的是，一期的神兽崇迪佛牌，是采用全顶料制作的！所以在佩戴角度出发，一期应该是更好的！而且价格其实也比后面的两期要低。下面来分享一下佩戴LP斑大师佛牌所流传的应验事迹。
在遇上发烧肚泻，感冒或甚至染上不明之顽疾时，信众把佛牌浸到开水内，信众诚心祈求病愈，吧水喝下并就会好了。还有从前到处有丛林，里面有许多毒虫，稍有不慎就会被毒虫咬伤。由于穷乡僻壤，医疗设备欠奉，信众就以LP斑大师的神兽佛牌贴在伤口处，奇迹就会出现了。据说佛牌会慢慢吸出体内毒素，在毒素未完全吸清之前，佛牌会紧紧的黏在皮肤上，然后当毒素清了，佛牌就会自动落下。
简单介绍下六种神兽佛牌。

神猴“哈奴曼”（Hanuman），代表着无穷的战斗力与不屈不挠的意志力，引申为自信心、职场竞争力、战无不胜寓意。有胜利战神之美誉，适合缺乏自信、职场升迁，商场竞争人士佩带，有助于竞争中取胜。

金翅鸟“帕雅固”（Peyakru），梵文为Garuda“伽鲁达”，华人喜欢称为大鹏金翅鸟。相传当他展开翅膀能够遮住整个泰国，翅膀一挥可令江海翻腾。因为喝了天圣水，所以具有神力，且全身铜墙铁壁，有金刚不坏之身。泰国民众都相信，在世界大战中，泰国是亚洲唯一没有被侵略沦为殖民地的国家，就是神鹰的保护！泰国人都深信国王是毗湿奴的化身，而神鹰是毗湿奴的坐骑和保镖，一直护持着毗湿奴。国王得到金翅鸟永恒的护持，所以泰国将一直受神鹰的保护。
在泰国使用或制作带有神鹰图案图腾都是有严格限制的！未经批准是要负法律责任的！因为神鹰也是泰国政府的官方LOGO！代表着至高无上的领导权势与威仪气势，引申为青云直上、领导统驭、官运招财寓意。有成功富贵圣物之美誉，适合老板、管理阶层、增进领导服众，成就事业人士佩带，适合公务员、警察、士兵、保镖、皇者以及公司决策人佩戴，对振兴权利有无比的裨益。

“该”（Khai），公鸡。代表着孜孜不倦的觅食能力与勤勉毅力（雄鸡报晓），引申为广招贵人；受客户、上司青睐；啄进官禄、正偏财寓意。是最受信众热衷收藏的神兽佛牌，现已位居十大招财圣物之美誉。
适合经商、中介、市场营销、金融投资人士佩带。因为鸡是一种非常勤劳的动物，一大清早就醒来啼叫，曾几何时见过有鸡只睡过午的。公鸡每天不停的在土地上啄个不停找食充饥，所以也不曾见过有鸡只饿死路边吧！鸡只不论到什么地方去都可以轻易地找到食物，所以神兽鸡佛牌最适合生意人佩戴，寓意到哪里都有生机之意。

“明”（Mean），刺猬或人称箭猪。代表着狂猛的战斗力御敌制胜防止一切侵害，引申为祛除一切恶运、降头，物理、人为、野兽侵害寓意。
有遇难呈祥、化煞生权圣物之美誉，适合从事危险性工作、小人作祟、霉运缠身、延续好运不断人士佩带。此佛牌更适合从事山门生意者，即常入山的猎人、砍伐树木、开山路者。

“奴”（Nok）鸟，代表着机锋灵巧的应变力与人见人爱的魅力，引申为众人仰慕、声名远播、生意兴隆寓意。
有招财、起运保护圣物之美誉，适合所有想增进自身人缘、口才、财运人士佩带。此佛牌更适合于空中作业者，如运输业、飞禽养殖业、飞行员、空军、空中小姐等关于飞行的行业。

“帕”（Pra）鱼，代表着繁衍；生产力旺盛、强韧的生命力。引申为钱滚钱、客户介绍客户、获利丰厚寓意。多年口碑所致，现有招财鱼之美誉。
适合经商、业务销售、市场营销、金融投资者佩带。此佛牌更适合经营与“水”有关的生意者，如渔夫、养殖渔业者、潜水员、救生员、水族馆、海鲜馆或经验游艇业和矿泉水行业等。
佩戴者只需要紧记神兽佛牌的四字经咒，就是“Ou Ma Ah Ou”（乌玛阿乌），而且宜长持此咒。

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