四面神(Phra

Phrom)，即大梵天王，源流于印度教护法天神，他掌管着创造万物的指责，与湿婆神、毗湿奴并称印度教中的三大主神。传统法相有四个面，面向着东、南、西、北四个方向，代表着守护、观望世间的四个方向，包含着四种不同的含义：正面助事业、左面助人缘、后面招财运、右面助健康。而大梵天王的八个耳朵是用来听取来自世间各个方向的请求、救援的声音。所以在很多地方供奉四面神的时候，都是将四面神神像摆放在供奉地的中心位置，然后四个方面分别摆放供品进行供奉。泰国人将其供奉在屋外的情况很多，曼谷市中心的四面神就是在建筑外面，现在已是著名旅游景点，当年就是因为建设酒店屡出事故，被人看出所处位置的不祥，后多位高僧做法加持，供奉了那尊四面神酒店才得以建成。

四面神传统名寺瓦沙及对于四面神法门的传播和影响较大，很多高僧都在此修四面神法，包括在世大热的人物龙婆禅南也是如此。法相设计根据佛教源流其实是坐骑大鹅的，不过很多地方的人称之为凤凰或人缘鸟，这就是风俗及文化的问题了。除了在世的龙婆禅南、阿赞刁、龙婆碰等四面神佛牌督制名师外，泰国佛教历史上制作四面神最好、最老、也是最贵的师傅是阿赞兴。需要注意的是阿赞兴这个名字很多人在用，在世的有一个是制作九尾狐的商业法师，那就不能比了，法力差很多，且九尾狐的法压根也不是正法。此外，龙婆See和龙婆Doo这两位师傅的四面神也是超赞的，个人认为算是四面神佛牌历史并列第二位。

大多数的四面神是金属材质制作的，这样便于保存，且法相的精美程度可以大大提升。当然也有龙婆doo传承的粉牌为主的四面神，近年来大法会仍然以金属为主，四面神造型除了骑着鹅的也有骑着大象的，多以精美著称。个性师傅如龙达玛则会传承恩师系统制作传统粉牌式样的，法相略弱，且不易保存，但是加持经粉特殊，依然具有恭请价值。

常见的四面神形状有盾牌形、菱形、圆形、长方形、椭圆形等，最早期的四面神多为金属牌的菱形和盾牌形，由四面神最强的阿赞兴师傅制作。在世大热的龙婆禅南也是盾牌形的四面神比较多，龙婆碰高僧的长方形四面神近代口碑很好，新牌制作出来上次前往都没赶上。不过形制一般我们建议算是选择佛牌的第三重要问题，好不好首先还是要看师傅和加持。

佛教源流记载，四面神本为印度教的三大主神之一，属创造之神，具有无穷法力，传说中是生于毗湿奴大神肚脐中的一朵莲花当中，当时毗湿奴正在睡觉，等到睡醒之时，大梵天王已经创造出了世界，至今仍有传说每当各种大型法会举办的时候，大梵天王都会应邀而来、降福于世人。后纳为佛教护法，属天神类型，所以很多人将其称为四面佛是不对的，天神与佛的级别差别很大，且距离较远，不能将天神比喻为佛，虽然泰文的发音和写法都是“PHRA”，即“帕”,但是这里的帕既有“佛”的意思，也有“神”的意思，到了四面神这里就是“神”的意思了。

因为四面神的宗教源流问题，所以佩戴的时候到底能不能吃牛肉一直是市场争论的话题，这里僧人的话给了我们很多提示：“善信供养我们吃喝，我们可以得到供养已经是非常高兴的事情了，哪里还能去要求人家给我们什么，只要是不违背原则的，给我们什么吃喝，我们就吃喝什么。”可见泰国佛教的僧侣对于佛理的理解是非常到位的，僧人本就是应该要求自己更多，而不是要求别人。听过师父的话以后，对这个问题也是豁然开朗，所以大家本着自愿的原则就好。

在泰国，四面神被誉为成愿之神，宗教地位很高，目前越来越多的寺庙都极为重视四面神佛牌的制作，就佛历2557年来讲，就是四面神圣物丰产的一年，瓦凯、瓦那打落、瓦酷迪通、瓦考恰拉考等寺庙都先后邀请在世名师联合法会制作不同版本的四面神，且市值认同度很高。而在北传佛教中，藏传佛教虽然将其视为世间护法，二十一诸天的第一诸天，但是佛教地位仍然属于较低级别，连出世间的护法都比不了，虽然有法，但是传承几乎断绝。同时也是成愿类型的圣物最佳的其实是佛祖，切记拜佛拜佛，你拜的是佛祖，那代表了最强的人缘和最强的成愿力量，实际上是强于四面神N倍的。只是四面神市场近年热捧，所以很多人忽略了佛祖的重要，泰国佛教历史上最为核心的还是佛祖，毕竟自身像是到了近代才有的，以前是没有的，而泰国佛教可佩戴类型圣物有1200多年历史，佛祖就占据了极为重要的地位。

四面神手持的法器很多，八只手臂通常持有不同的法器，如令旗、佛珠、法杖、经典、法螺、甘露瓶、法镜等，也代表了赐给众生的福德、健康、财富、智慧。根据督造时的设计，往往手持法器会不同，这点大家不要担心因为法器不同而功效不同，其实法器虽然代表了不同的意义，但是就佛牌来讲，法门不会因为法器多少变化而改变，而法力强弱跟设计也没关系，所以更多的是心理作用了。佛牌的品相也是如此，比如我们诸多周知的瓦当一期四面神，那是四面神历史上绝对的三甲圣物之一，当年老百姓版本阿白加和伐拔一共就2500尊，且都是实际佩戴，没有收藏那个时期，多数保存不佳，但是法力上对于现在设计完美的四面神是可以随意秒杀的，瓦当前两期那个四面神的加持法门也是秘法，现在都已经失传了。

近代四面神金属牌中多有珐琅彩的使用，不但四面神，高僧自身等很多佛牌都会使用这个技术，而且技术成分不难，还能增添很多眼缘，传统的红、黄、蓝、绿四色是最为常见的，有的时候师傅想要多弄几个版本，那可能黑色、紫色等颜色也会用到，这个没有共性，但颜色有别，市值无差。内地女性善信喜欢这个的比较多，大家选择的时候其实还是要以功德利益为主考虑，毕竟佛牌选择是看法门，而不是看外形。

四面神的功德利益包容性很广，首先成愿就意味着帮助佩戴者达成各个方面的心愿。在事业、财运、客源、健康方面其实四面神的成愿效果都还不错，加上近代名师多，这个种类的兴旺也是情理之中的事情了。特别推荐的一个是，四面神对于姻缘及求子方面的助力不错，如果对于姻缘有需求，一般都是推荐四面神与人缘类型圣物一起佩戴。虽然很多国内牌商介绍爱神，但是那个制作历史短，名师少，法门不强，与其这样不如选择更好的四面神来恭请。佛牌好不好种类是次要的，名师和加持才重要，又一次论证到了这一点。求子方面，其实本身四面神就有这个法门特点，北传佛教也是如此，只是北传佛教中没什么人修四面神了而已，南传佛教以泰国佛教为首的佛教系统中对于求子这个问题自然也是佛祖和四面神作为首推了。

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