Wat Canghai阿赞Tim（阿赞添）是督造龙婆托佛牌全泰第一大师，阿赞添的原名Tim Prompradu生于佛历2455年8月21日的Baan Na Pradu（帮南帕度），父母名字是Inthong和 Num Prompradu。家中有六个孩子，阿赞添是家族中的第二个儿子。九岁的时候开始接受小学初等教育，但不久因家庭经济困难就没办法继续读书了。阿赞添的父亲决定送他去Wat Na Pradu，并接受该庙的住持LP Liam的收留习法，期间他一直在寺庙生活并一直受佛学的熏陶。当师父到18岁的时候出家为沙弥，然后师父离开寺庙回家去帮父母耕种。直到佛历2476年6月7日，年满二十岁再次重新回到Wat Na Pradu正式受戒出家为僧。于佛历2484年阿赞添应邀前往Wat Canghai接任住持，但是阿赞添却没有依照指示前往，而是不断地到处游走修行，并与众僧侣讨论佛学，直到阿赞添自觉修行日渐完满了，最后才前往Wat Canghai。但是，在阿赞添接任住持五个月后，第二次世界大战爆发了。当时每天都有军事物资火车通过Wat Canghai运送到最南端。后来铁路被日军炸毁，人民不能乘搭火车，只可顺着铁路上下步行。在此期间不管是村民，或者是路过的人都喜欢去寺庙喝水休息或者借宿一晚。战争当时该地村民的生活是很辛苦的，此时Wat Canghai的住持阿赞添从来没有拒绝人们对他的任何请求。相反的还会在能力所及的范围内去帮助那些需要帮助的人，每天都准备食物和水分派给贫苦的民众充饥。阿赞添的那种善良跟佛教中的大爱，都在战争时期充分表现出来。在佛历2495年，阿赞添打算建造一个既提供宗教服务，又可以让信众与僧侣之间可以讲道的寺庙。所以在当年8月6日，阿赞添决定以传统的佛教仪式，并由几个高级僧侣执行奠定基石，于是寺庙建设启动。但是工程进行了一年多，却紧紧立下了基柱和墙壁，因为经费不足而停顿了下来。于是阿赞添于Wat Saikao的住持阿赞弄磋商，希望可以募集善款，以恢复并完成寺庙建设项目。正当两位大师苦无对策之时，一位当地的财主，乃阿南要求晋见主持，并道出缘由。原来他最近发了一个神奇的梦，他梦见了Wat Canghai庙前站了一位手持一支弯曲拐杖的老僧人，而他说自己是什么踏咸水，什么淡水的。当时乃阿南听得一头雾水，老僧人叫他过去跪下，还用手压住他的头顶，口中念念有词。之后给了他一颗黑色的药丸，叫其吞食。又说从现在开始，乃阿南就是他徒弟了。接着还说近期将有要务差使，问他是否愿意追随？乃阿南忙点头答应后，老僧人就消失了。而乃阿南醒来的时候，一直腰酸背痛的毛病竟然全没了！去医院做检查，连医生都觉得莫名其妙。莫非是梦中所吃药丸所致？而乃阿南整个人则都轻松了起来，急忙朝天合掌，承诺一定要报答老僧的恩惠。到了第二天，乃阿南忽然觉得浑身不自在，心里有一直想玩WatCanghai走一趟，所以就来晋见主持阿赞Tim了。当阿赞Tim听了乃阿南的事后便说道：此乃龙婆出手相助也！而当乃阿南得知需要筹款建庙之事时，除了表示愿意鼎力相助以外，还提出了一个疑问，为何不铸造佛牌圣物供信众恭请，以筹款建庙呢？阿赞Tim表示正有此意，其实对此事已经考虑了两年，之事因为缺乏资金而不了了之。听完，乃阿南自告奋勇地说：我愿意负起铸造佛像佛牌的资金与责任！阿赞Tim听到后很高兴，立马表示同意。于是大家开始为铸造何种佛像的佛牌费煞思量。突然乃阿南顺口提到梦见的老僧人，而阿赞Tim也认为这是那位老僧托梦相助意思，于是决定铸造此老僧的圣像佛牌。但是由于只有乃阿南在梦中见过老僧一面，无法确定这位老僧的容貌，于是当夜阿赞Tim进入禅定尝试与这位老僧进行神通。在禅定中阿赞Tim得知了老僧的容貌，并得到了铸造佛牌的提示。隔天一早就请来画师，依照他的描述画出了老僧的容貌。直到中午，乃阿南前来商讨铸造佛牌的事宜，看到刚刚画好的画像，惊讶的发现，竟然跟自己梦中见到的老僧人是一模一样的，这神迹让大家深信是这位老僧的佛法无边所致。而确定了圣像后，就得给老僧取个法号了。但是由于大家都不知道老僧身份的来龙去脉，值都是习惯地称呼为龙婆而已。龙婆有公众的师公的意思，是对年长高僧的尊称，而梦中的老僧少说也应该是好几百年前的圣僧了，应该尊称为“托”，“托”是有曾祖父，受人尊敬的长者的意思的，龙婆托即为受人尊敬的圣僧，其实也可用于任何一位高僧的身上。而大家也赞同此建议，于是龙婆托的名号就此而来了。于是就开始雕刻印制用的模板，初期一共制作了四个款式，共分为十九个印制模。期间还召集了众僧侣与村民就开始一起搜集做佛牌的材料，当材料收集完毕后，阿赞添就开始混合108种的配料。其中最为特殊的就是“黑茎泥”，一般在山脚下才可以找到，也是导致此款牌专有独特颜色的材料。在佛历2497年3月19日，由阿赞添亲自授法于印制佛牌的弟子后，于凌晨12点开始印制。在印制初期，原本规定每尊佛牌都必须细腻精致，可是在印制了数天后，成品非常之少。考虑到时间问题，于是开始赶制，又是根茎药草磨得不够细腻，又或者材料混合的不够均匀，导致佛牌出现色泽深浅不一。这期佛牌的质地本身就比较粗糙，加上因赶工印制，使得印制的模具受损，于是进行修补后又继续投入印制。而因为模具经过修补，所以会出现一些变化，也导致了虽然由十九个模具印制，但最终却有三十多个款模。而颜色方面，则有黑灰、黑棕、灰红、灰黄和浅灰等的颜色，这也使得后来的佛牌藏家对印模和颜色的问题争论不休。原本为符合释迦牟尼的八万四千法门，计划制作八万四千尊的，但由于时间限制，到了佛历2497年4月15日的开光法会，仅有六万四千尊，但也决定不再加印了。虽然开光加持法会是在佛历2497年4月15日进行，不过佛牌结缘仪式却是在4月18日下午。从此，阿赞添便开始制作，而其龙婆托圣物也神迹不断。但阿赞添于2510年病倒，其后病情不断恶化，至2512年11月30日凌晨宣告圆寂。

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