鹰神，即迦楼罗，佛教文化中流传甚广、相关神话故事众多的一个本尊。南北传佛教都对其十分地推崇，文化背景相似，但是佛教故事不同，且在设计上南北传各有特点，显示地域文化的不同。汉传佛教及藏传佛教中称为大鹏金翅鸟，神通广大，双臂张开，遮天蔽日，以龙为食，除了佛祖谁也收拾不了的神。相关宗教源流方面的资料百度很多，这里不多介绍了，单独说下鹰神在泰国及泰国佛教的意义。在泰国，鹰是皇室的象征、权力的象征，很多皇室官邸或者政府部门都会有鹰神的造像。鹰神在泰国也是极好的守财圣物，泰国很多银行机构都会在银行内部供奉鹰神，这也算是当地银行业的一个风俗吧。

鹰神圣物的功德利益一般包括：守财、助权势、威望、地位、官运、辟邪、挡煞等，算是小众类型。鹰神可以是单一品种的佛牌，也可以是佛牌中的一个纹饰。单一设计的鹰神佛牌或供奉，多为鹰神展开双臂，目视前方，鹰神为人头、鹰嘴、人身、鹰翅膀、鹰爪的造型，手中有时会持水龙，人形胸部显露肌肉，腿部则多为鹰形有羽毛。基本上泰国的鹰神都是这种造型，这么多年来设计上也一直比较传统，没有太多改进的地方，作为显示皇权及庄严的本尊，造型的设计原则就是如法。鹰神圣物的材质多为金属，粉牌少见，相对督造加持此类圣物特别出名的高僧很少，但是不少名师都会制作。鹰神也经常在佛牌中与其他神佛搭配在一起出现，比如毗湿奴的圣物中就多有鹰神在毗湿奴的座下，当然这个也好理解，因为南传佛教源流里，鹰身就是毗湿奴的坐骑。此外，还有崇迪坐鹰神、佛祖坐鹰神等佛牌的设计。

需要注意的是鹰神的图案以前在泰国是受到法律保护和管理的，不是随便一个机构或个人就可以使用鹰身的图案作为自己的标志。这就好比我国清代时期只有皇帝能够用黄色，衣服中只有皇上是五爪金龙，是类似的道理。即使是佛牌，没有特别的许可，一般的僧侣其实也是不能够随便乱制作的。可以说在泰国悬挂、铸造、使用鹰神的标志都受到限制，好在佩戴鹰神佛牌是可以的。佛教寺庙里，对于鹰身的图案限制就很少了，有些是作为佛殿支柱顶端造型出现，毕竟也是源于佛教的护法神，相关的佛教故事和佛教壁画都有记载，所以寺庙以其作为图案在佛殿等佛教用地还是得到允许的。好在现在泰国作为旅游国家为吸引更多游客，相关的限制也少了很多，鹰神的一些纪念品也陆续出现在了旅游景点和交通枢纽的地方。

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