招财鱼，泰语Pla Ta

Pean，泰国佛教动物类型佛牌圣物之一。鱼的形象在泰国的佛牌中运用是比较普遍的，一般可做成供奉型的中大型招财鱼，也可做成佩戴型的小型招财鱼，除了招财鱼固定的写实或平面设计以外，很多师傅的佛牌还会将鱼的图案放入其中，比如神兽崇迪的龙婆班和做九面富贵佛的龙婆通丹，他们的佛牌都曾将鱼的图案放到佛牌的正面或背面作为装饰使用，同时也可侧面说明佛牌的法门特点。特别瓦巴考的前任主持龙婆天师傅（肥天），因为他本身就是招财鱼出名的加持师父，所以这个种类经常制作，很多其他类型佛牌里他也会加入鱼的图案。

鱼的图案在泰国有着繁殖、繁衍与生命力的含义，可以引来财运与人缘，让商人获利丰收，非常适合做生意的人恭请佩戴。大型企业或者小型店铺，甚至摆摊的人都非常适合。以前泰国各地水上市场，划着船卖货的商贩，就特别喜欢将招财鱼挂在船头。泰国佛教近现代历史上招财鱼第一的师傅是大城府的龙婆钟，这位高僧被人尊为“人缘之神”，也是曾经大城府内的第一神通，同样更是一位人缘法门及挡险法门极为高强的一代圣僧。凡是在泰国当地做生意的人，只要在店门口挂上一尊龙婆钟的招财鱼，那么他们的生意就一定会兴隆昌盛，无一例外。至于全泰第二的招财鱼制作者，也是佛牌爱好者熟悉的，他就是瓦三案前任主持、全泰古曼第一、三大碰派古曼坤平之一的龙婆爹高僧。就市值来讲，龙婆钟与龙婆爹的招财鱼其实没有太大差距，龙婆钟的招财鱼比龙婆爹的制作历史更久。后来，像瓦巴考的肥天师傅也多有制作，个人感觉也是不错的，善信实际佩戴后的反馈都很好。

有一定年份的招财鱼采用的材料多为金属，里面包括很多高僧自藏的符片及其他特殊圣料，实际的年份很多都只有大概的年份时段，因为这类圣物很多都是高僧随时做、随时被善信恭请走的，龙婆钟的招财鱼便是如此。到了佛历2500年以后，这类圣物的年份才开始有了更多详细的记载，近代法会牌子中也有招财鱼种类的圣物制作。需要注意的是老的名师招财鱼（如龙婆钟与龙婆爹的）一般都是一对的，也就是两条鱼为一套，这可不是需要单独恭请的，所以千万别以为两条鱼就要请两次，其实这是不需要的。近代一些寺庙制作的招财鱼开始出现单独的版本，这个算是随着社会变化产生的新特点，也算是创新的理念，请回去之前还是问清的好，好在新年份的一般都搭配有庙盒，如果不是一对的应该是不会放在一起的，所以也较为容易分辨。但是，因为招财鱼制作的特殊性和偶然性，个别期次的招财鱼，是没有鉴定项目的，包括龙婆爹这样名师的招财鱼期次有些也是一样，所以收藏的时候需要额外谨慎。

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