CK Khron Wat Uttamaram在泰国佛教界里，曾被评为一百零八位顶尖高僧里，唯一不属于泰国境内的，被信徒尊称为“Tok Raja”的高僧CK Khron Bang Sae，也是唯一被回教苏丹王室御封为“Tok Raja”的高僧。Tok意译公公、法师、村长、长辈，Raja意译皇室、皇族，Tok Raja意译皇家僧，僧皇，所以CK Khron又被称为马来僧皇。更有人称龙婆为马来亚“必达王”（Pitta），可想而知，他所铸造的“必达”是多么出名的。马来信众会称呼CK Khron为“阿祖”或“阿公”，较有亲切感。泰国信众则称CK Khron Bangsae。
在马来西亚偏远的吉兰丹，历代来皆出产过无数高僧及奇僧，他们这种“入地”式的存在，照耀了吉兰达州这个被外人视为“蛮荒”之地，也因为他们努力不懈带动，吉兰达州建立了无数富有传奇色彩的巍峨佛寺。着如早期着名的卧佛寺及站佛寺（其实是行走佛寺），及后期崛起的坐佛寺、双龙寺及龙船寺，往往教首次膜拜的善信，对其庞然堂皇的建筑咋舌不已，叹为观止！但有言道，山不在高、水不在深，有仙则灵；原来威望驾临吉兰达州大小佛寺的，并非来自上述“五指佛寺”中任何一间，而是知名度远逊的“僧皇寺”（Wat Uttamaram）！僧皇寺名气不够上述佛寺响亮，主要是该寺并没被刻意发展成为着名的旅游胜地，加上低调作风及长期来没甚获传媒及当局关注，僧皇寺对外州人而言，可说是“默默无闻”。但这种说法，肯定不包括对本地佛寺有认识者及泰国的善信，对他们而言，僧皇寺才拥有至高无上地位，以及威名赫赫代表性佛寺。其中奠定该佛寺地位的便是一代神僧CK Khron。CK Khron出生于佛历2419年11月2日，星期四属鼠年，当时还是暹罗管辖时代的Kelantan（吉兰丹州），当时马来西亚还没有独立，与泰国还没有划分界线，仍受英国占领。父亲名叫乃村，母亲叫喃乔，姓氏为叻乍伦（Rajcharuen）。当CK Khron十二岁时，父亲才带他去Wat Uttamaram，也称Wat Bangsae，随寺庙住持学习泰文，过后又学会了巴利文，而能朗诵经文。CK Khron自从进入寺庙，就非常喜爱研读经书，甚少游乐，与其他孩童性格绝然不同。住持在观察下，就觉得此孩童，似乎前世曾修过梵行，看他的一举一动皆有僧侣的风范，他日必为僧中之尊呀！
CK Khron读完寺庙里的经书后，他也不愿回家，继续留在那里，帮忙处理庙务，同时也教村中的小孩们学习泰语。到二十一岁时，CK Khron请求父母给他筹备出家之事，父母也和亲友们为他剃度受戒为僧人感到高兴。于佛历2438年6月15日正式出家，为受戒的是帕巴叻差法师，取法名Phra Khron Punasu
Wano。出家后CK Khron用两年的时间深入的研习巴利大藏经，过后他觉得自己应该出外走走，寻求更高一层的佛学知识。就毅然辞别了住持，步行出发去修苦行戒律。但是当时没有良好的道路，只好翻山越岭，当然得徒步行走。整个月后来到了一个村庄，有间Wat HuaPhoNai，又称Wat LeamChak，得知有位法力高强的高僧LP Mahaloi。
起初LP Mahaloi将一本法术秘籍交予CK Khron，花上两年时间方能背诵秘籍里的经文。接着更深修的修禅定法门，同时也各地去寻访名师钻研各门法术，而且还在泰南各府，当了多间佛寺的住持。CK Khron多住在Songkhla（宋卡府）和Phatthalung（高头廊府）一带，也曾在Wat Khao Or修习多种独特法门。在佛历2468年CK Khron辞去Wat MaiKhaolam的住持，决定回到家乡，接任Wat Uttamaram的住持。CK Khron准备大肆修葺寺庙，当时周围都被树胶园团团围住，寺院的地大约二十多英亩。居民多是以割胶为生，过的生活的相当辛苦，不过每逢节日却都非常诚心的前来献僧供佛，有者今天看他们欢天喜地的来献僧，明天却穿来他的恶讯，说是被蛇咬死了！因为树胶园里毒蛇丛生，尤其是眼镜蛇，在攻击人的时候，竖起起来像人一般高。
CK Khron看到这种情景，非常难过，就将以前修苦行戒时所收集的圣土，用来制造避险的信物，这就是初期CK Khron制造必达佛牌的心意，制成后派发给信徒，信徒佩带后果真一路平安无事，更奇怪的是毒蛇遇上有佩带必达佛牌的村民，都会掉头而逃，不敢接近，甚至碰上老虎、熊也会出现相同的情况，信徒们一传十，十传百，CK Khron的必达佛像就慢慢的火红起来。从前要去寺庙很艰难，因为交通很不方便，只有从水路和火车才能达到寺庙附近，有些信徒甚至跟随火车铁轨走了十多里才到达寺庙。因为Kota Bharu（哥打巴鲁）到Rantau Panjang（兰斗班让）之间是没有火车站的，有些信徒都是去到兰斗班让再走回头，但路程也要数里之遥。
 曾经有比较熟的信徒，要到CK Khron寺庙之前，就会先买了烟。然后才上火车，在火车上就会走到车头，找驾驶员打交道，顺便送上烟给他，要求火车经过寺庙时，尽量放慢车速，好让他们有机会从火车上跳下去，如此一来就节省了很多时间和精力。信徒一到寺庙，一般先会和CK Khron闲谈，大师是一位很健谈的僧人，不会难以相处。而当信徒要求必达佛牌时，CK Khron就会记录下他个人的行业和需要，如果是做生意者，CK Khron就会多用人缘经咒，如果是从事危险行业者，就会多用避险的经咒。然后再择日鋳造制模，集会圣土、经水和石灰等，放进模型里印出了一尊必达佛牌。CK Khron利用小刀片，慢慢的雕出完美的曲线，然后以画图的铁笔，一边年经，一边将经文写在必达的身上，再放入法坛上，日夜诵经，直至两三个月后，信徒才可以奉请佩戴。所以每一尊必达佛牌都是CK Khron的心血，大师要每尊佛牌都呈现最完美的形象，让人看上去，就非常渴望将之拥有，这也是CK Khron必达佛牌最独特之处。更被不少信众封为五大必达王之一（这个跟国内流传的五大版本是不一样的），现在此必达大约在五十万泰铢左右。而CK Khron所做的铜佛牌也达十万泰铢！CK Khron虽然住的吉兰丹州，但在这里却没有受到回教徒的排挤，有高深的法力，时常帮忙这些马来同胞解决一些玄难杂症，如中邪、中降、小孩子哭个不停等的问题。CK Khron也常常念一些经水让他们带回去饮用或洗澡，一般都可以解决一些玄妙的问题。甚至连吉兰丹的苏丹也亲自觐见CK Khron，并向大师谈起：他每次去举行王室仪式时，都会感到头顶有撕裂头痛的感觉，因为其中有一点血统奥妙的差距。CK Khron就说没有问题，然后走入佛舍里，拿出长约一尺多的手杖。此手杖泰语成为“Mai Kru”，意译是师父杖或权杖。此杖的功能是增加权威，避一切的邪恶。CK Khron就把它交给吉兰丹苏丹王。而苏丹王从此每次开王室大会时，再也不会发生头痛的问题。而苏丹永远手不离此权杖，时常紧随于身。苏丹为了感谢CK Khron的恩典，就第一次封泰国高僧为僧皇，马来语就是“Tok Raja”。是大马历史上，首位获得泰王赐封为一州僧首的高僧，他也是当时并非泰国本土和尚的泰国十大神僧之一。CK Khron后，续承其位的分别是CK Chan和CK Mit，他们也各别获得泰王赐封，成为统领吉兰达州境内众佛寺及僧侣的僧皇。
据说CK Khron在修苦行戒律时，去到一座山洞，见到一位修行老僧在里头居住，就朝拜此老僧，并向他学习禅定法门，过了三个月的守夏节。有一天老僧叫CK Khron来到床前，这时候老僧已病倒在床了，老僧将一支拐杖状的木棍交给他，说是当年他年轻时候有位高僧交给他的，并吩咐他说他日得遇见有慧根者才传交于他，并传授口诀以及制造Mai Kru的法门，CK Khron就是从此处学来的。CK Khron得到Mai Kru后，就日夜携带在身旁，连睡觉也相随，觉得得到Mai Kru后，自己的法力也隋着增长。不久之后传Mai Kru于他的老僧也圆寂了。后来CK Khron制造了数支Mai Kru给有需要的人，吉兰丹苏丹的就是其中一支。这支Mai Kru现在还供奉在皇宫里呢！自从CK Khron回到家乡的寺庙，首先就是着手发展教育、建设校舍，并由Phra Maha曾当老师。接着还筹建了一间全马来西亚甚至泰国也无的，与众不同的佛殿。四方有门进出，前门的十二支大柱子有祥龙盘卷的雕刻，更有许多奇珍异兽的雕像团团围绕，计有龙、象、狮、虎、鹿、鹰及牛等等。进口处两旁筑了两座神龛，分别供奉大伯公与观音大士的圣像，蔚为奇观。
从此这里有许多僧侣和法师纷纷前来拜在CK Khron的门下来学法术。学成之后可以借助法术救人于苦难中，这也是CK Khron教授法术的宗旨。
 在佛历2505年，CK Khron刚由新加坡回来之后，就不舒服卧病在床，吉兰丹苏丹也亲自前来探病。但CK Khron年事已高，终于在11月19日圆寂，享年88岁，入戒68年，一代圣僧从此沉寂了。

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