阿迦修罗（Aghasure、Aghashura）：阿迦修罗乃名为“阿迦”的阿修罗（Asura、Ashura）之意，据说他乃恶王庚斯（Kansa）手下败将。

阿哥拉（Aghora）：此为湿婆（Siva、Shiva）的别名，意思是“无足畏惧者”。这是希望他收敛他破坏与杀戮的能力之名。

阿悉（Ahi）：此名意思是“蛇”。为旱魔弗栗多（Vritra）之别名。冬天的拟人化。

阿克刹（Aksa）：楞伽（罗刹之都）的魔王拉瓦那（Ravana）的长子。为猴王哈奴曼所杀。

阿罗乞什密（Alaksmi）：与司掌福德的女神罗乞什密（Laksmi，即吉祥天）相对的女神，为罗乞什密之姐（不吉祥天），形象为一骑驴丑陋老太婆。

阿罗母毗娑（Alambusa）：罗刹娑（Raksasa，罗刹）之一。在婆罗多（Bharata）之战中加入俱卢族阵营。在第一天时为迦多铎卡伽（Ghatotkacha）所败。

阿拉优达（Alayudha）：罗刹娑（Raksasa，罗刹）之一。他在婆罗多（Bharata）之战中选择俱卢族阵营的婆迦修罗的兄弟。为迦多铎卡伽（Ghatotkacha）所败。

安陀加（Andhaka）：印度的暗黑神湿婆（Siva、Shiva）神之子。在一片黑暗中随着如雷巨响安陀加（黑暗）诞生于世。

阿普陀（Arbuda）：婆罗门圣典“梨俱吠陀”中，与因陀螺（Indra）对抗的邪蛇。与弗栗多（Vritra）同族。

阿修罗（Asura、Ashura）：印度神话中的魔族，众神之敌。佛教中汉字写为阿修罗（Asyura）。阿修罗乃是总称拥有变身能力与法力的神格。在琐罗亚斯德教中阿修罗乃是善神。

拔迦（Baka）：为一高强的罗刹娑（Raksasa，罗刹），侵袭村庄要村民献出贡品与人肉。後来被怖军（Bhima）所杀。

伯利（Bali）：他是以善良著称的达伊提耶（Daitya）之王。毗楼遮那（Virocana）的儿子，钵罗诃罗陀（Pralahda）的孙子。

波诺（Bana）：他是达伊提耶（Daitya）王伯利（Bali）的长男。拥有100只手臂，是破坏神湿婆（Siva、Shiva）之友，同时也是全能神毗湿奴（Visnu、Vishnu）的敌人。跋伊罗婆（Bhirava）：湿婆（Siva、Shiva）神众多称号之一，强调其最恐怖的一面。意思是“恐怖的杀戮者”。

浮陀（Bhuta）：聚集在坟墓的幽鬼。为四天王底下的八部鬼众之一。

婆罗门罗刹（Brahmaraksasa）：印度神话中有一种叫做罗刹娑（Raksasa，罗刹）的妖怪种族。在这些罗刹之中有一种叫做婆罗门罗刹的特殊罗刹，如他们的名字所示，他们的前世是个婆罗门。

菩提商波罗（Buuteeshuvara）：湿婆（Siva、Shiva）神众多别名之一。意思是“恶魔之王”。

查伐伽（Carvaka）：难敌（Duryodhana）的好友，为一罗刹娑（Raksasa，罗刹）之一。为了帮朋友报仇，他变身成为一婆罗门（Brahman）接近坚战王（Yudhisthira），但被识破而身亡。

达伊提耶（Daitya）：巨人族。与众神对抗的恶魔。在历史上象徵著南印的原著民。

檀那婆（Danava）：迦叶波（Kasyapa，生主之首，有21名妻子，为众神、动物、人类、魔族之父）与妻子之一的陀奴生下的33个恶名昭彰的恶魔。

陀罗˙卡达伐罗（Darakadavara）：印度辛哈罗族（Singhalese）的象之女神。陀罗是牙的意思。在佛教的影响下，他的形象转变为会带来疾病与衰运的恶神（而而且连性别也转变成男性神），人们举行戴面具跳舞的仪式来驱散他。

达沙（Dasa）：又称“达湿由”（Dasyu）。达沙婆罗门教圣典“梨俱吠陀”中的众神的敌人，也就是恶魔。达沙是“黑”的意思。

达湿由（Dasyu）：达沙（Dasa）的别名。众神与人类的敌人，一邪恶种族。

达奴卡（Dhenuka）：体型庞大的罗刹娑（Rashasa），有著驴子的外貌。

突迦（Durga）：突迦乃湿婆（Siva、Shiva）之妻“提毗”（Devi）众多别名的其中一个，此名字原本是一个欲打倒诸神征服世界的恶魔之名。

毒刹那（Dusana）：楞伽（Lanka，罗刹之都）的魔王拉瓦那（Ravana）底下的将军。为罗刹之一。与罗摩（Rama）交战被杀而亡。

荼毗维陀（Dvivida）：外型为一巨猿，是一阿修罗（Asura、Ashura）。因为其友那罗伽（Naraka）为神所杀而怀恨在心，因此阻扰圣仙的修行，或者扰乱人民的收获。结果被巴拉德瓦（Balarama）所杀。

耶迦凯卡那（Ekacakra）：仙人迦叶波（Kasyapa）与妻子陀奴（Danu）生的檀那婆（Danava，一种恶魔）。

伽陀（Gada）：毗湿奴神（Visnu、Vishnu）所杀之恶魔。技艺之神维娑瓦迦摩（Viswa-karman）以其骨制为棍棒献与毗湿奴。

伽那婆提（Ganapati）：伽尼萨（Ganesa）之别名。原本是印度原住民之灾厄神与瘟神。

伽尼萨（Ganesa）：本为印度原住民之灾厄神与瘟神。在佛教中又被叫做“大圣欢喜天”或“欢喜天”。别名“伽那婆提”（Ganapati）。

欢喜天（Ganesa）：伽尼萨（Ganesa）在佛教中的名字。

大圣欢喜天（Ganesa）：伽尼萨（Ganesa）在佛教中的名字。

迦帕提娑婆（Gopatirsabha）：黑天（Krsna）所杀之恶魔。也是湿婆（Siva、Shiva）的别名。

诃耶羯哩婆（Ganesa）：名字意思是“长有马颈者”。为一达伊提耶（Daitya，恶鬼）偷取婆罗摩（Brahma）口中滑落的“吠陀”（Veda）。

诃罗（Hara）：湿婆（Siva、Shiva）的众多称号之一。意思是于世界的终焉时之“毁灭万物者”。

鬼母（Hariti）：在日本以“鬼子母神”之名而广为人知的神格。在原本的印度神话中被称为“诃利底”，尽管诃利底的孩子如此众多，但她却是会攫取他人孩童而食的鬼魔。

迦剌（Hayagriva）：拉瓦那（Ravana）之弟。率兵攻打罗摩（Rama），第一次率14名罗刹娑（Raksasa，罗刹），第二次率1万4千名罗刹娑；但皆尽失败。

希罗尼耶格西布（Hiranyakasipu）：为一达伊提耶（Daitya），名字意思是“金衣人”。为希罗尼亚克夏（Hiranyaksa）的兄弟。

希罗尼亚克夏（Hiranyaksa）：印度教经典之一“伐由往世书（VayuPurana）”中描写到的达伊提耶（daitiya，一种恶鬼），名字的意思是“金眼人”（也有别的说法说他是阿修罗（Asura、Ashura）而不是达伊提耶）。

因陀罗（Indra）：某一时期曾是印度神话中的主神，而在琐罗亚斯德教中则是恶魔的名字，据说是六大恶魔之一。

因陀罗耆特（Indrajit）：印度的妖魔。楞迦（Lanka罗刹之都）魔王哈瓦那（Ravana）之子。别名“弥迦那陀”（Megha-nada）。因陀罗耆特一字乃“战胜因陀罗（Indra）者”之意。

吉婆（Jambha）：与因陀罗（Indra）战斗而失败被杀的恶魔。因陀罗因此功绩而被叫做“吉婆毗底”（Jambha-bhedin）。

贾拉（Jara）：身形巨大的罗刹女（Raksasi）。在家中挂上贾拉的图画并予以祭拜，可防止其他恶鬼出没家中。

迦盘陀（Kabandha）：居於丹达卡森林中的罗刹娑（Raksasa罗刹）。体大如山而无头，腹中生有大口内有齿无数。胸生双目两臂极长。

吉陀婆（Kaitabha）：毗湿奴神（Visnu、Vishnu）於劫沉睡不起时，从他耳中生出的恶魔。为一阿修罗（Asura、Ashura），又说是达伊提耶（Daitya）或坛那婆（Danavas）。

伽罗（Kala）：此名意思是“时间”，为死神阎魔（Yama）之别名。

伽罗（Kala）：湿婆神众多别名之一。表示司掌死亡的“时刻”。

伽罗尼弥（Kalanemi）：楞伽（罗刹之都）罗刹娑（Raksasa，罗刹）王拉瓦那（Ravana）的伯父。

伽梨女神（Kali）：为湿婆神（Siva、Shiva）之妻的最高女神“提毗”（Devi）拥有诸多别名，迦梨女神即是别名之一。提毗又被称为“黑地母神”，迦梨女神则表现出她的性格中最恐怖的部分。

科密罗（Kirmira）：一巨大罗刹娑（Raksasa，罗刹）之名。因妨碍般度（Pandu）的五王子而被五王子之一的怖军（Bhima）所杀。

底提（Kotavi）：是众达伊提耶的守护女神。为达伊提耶王子波诺（Bana）之母，其名意为“裸女”。

迦娑那陀切罗（Ksanadacara）：恶灵。其名为“夜中蠢动者”之意。

鸠姆婆迦哩纳（Kumbhakarna）：楞伽（罗刹之都）的罗刹王拉瓦那（Ravana）的弟弟。是罗刹（Raksasa）毗湿罗婆（Visravas）与妻子罗刹女（Raksasi）吉私尼（kesiní）之子。

库瓦罗叶毗陀（Kuvalayapida）：形为巨大象只的恶魔。为摩图罗的恶王庚斯（Kansa）所饲养。想踏死英雄黑天（Krsna）却反遭其所杀。

摩陀（Mada）：吉耶婆那（Chyavana）仙人藉由苦修所生出的阿修罗。其意思是“酩酊大醉者”。

曼度陀哩（Mandodari）：阿修罗的建筑师玛耶之女。与魔王拉瓦那生下因陀罗耆特（Indrajit）。

玛尼钵陀罗（Manibhadra）：财神俱毗罗（Kubera）的兄弟。为一夜乞叉（Yaksa）。

“杂阿含经”的恶魔（Mara）：于初期佛典经常登场之恶魔（魔罗Mara），妨碍释迦牟尼修行但终究失败。

魔罗（Mara）：这是佛教中妨害悉达多（GautamaSiddhartha）修行的恶魔。

摩哩（Mari）：印度南部原住民达罗毗荼族（Dravida）的女神。当地视之为天花的女神，深深畏戒她。但其他地方则信奉她为雨之女神。

玛耶（Maya）：阿修罗世界的建筑师。拉瓦那（Ravana）之妻曼度陀哩（Mandodari）之父。为了人类建设了般度（Pandavas）之城。

弥迦那陀（Mrgha-nada）：也就是因陀罗耆特（Indrajit），“弥迦那陀”的意思是“雷鸣”。

穆伽（Muka）：乌普孙陀（Upasunda）之子，为檀那婆（Danava，恶魔）。原本想杀了般度第三王子阿周那（Arjuna），却反被湿婆（Siva、Shiva）所杀。

穆恩陀（Munda）：为突迦（Durga）所杀之恶魔。意思是“秃头者”。

迦婆罗摩林（Mundamaaraa）：这是湿婆（Siva、Shiva）众多别名之一。住在坟地以骨灰涂抹在身上，名字意思是“带有一串颅骨者”。

穆罗（mura）：拥有五个头的达伊提耶（Daitya），其下有7000个儿子。最後为黑天（Krsna）所杀。

那迦（Naga）：在亚利安人入侵以前，印度原住民所崇拜的蛇神。那牟质（Namuci）：檀那婆（Danava，一种恶魔）之一。

那罗伽（Naraka）：印度教圣典“伐由往世书”（VayuPurana）中登场的阿修罗，为希罗尼亚克夏（Hiranyaksa）之子。

尼迦娑（Nikasa）：拉瓦那之母，为罗刹女（Raksasi）。不过另有一说拉瓦那之母为普苏婆提迦达（Puspotkata）。

尼空波（Nikumbha）：叙事诗“罗摩衍那”（Ramayana）中，楞伽（罗刹的都城）的魔王鸠姆婆迦哩纳（Kumbhakarna）的儿子就叫作尼空波，他是罗刹娑。罗刹王拉瓦那的弟弟。

尼空波（Nikumbha）：在“摩诃婆罗多”中绑架了亚达瓦族（Yadavas）的公主婆奴摩提的恶魔。

尼昆毗罗（Nikumbhila）：楞伽（Lanka，罗刹之都）的罗刹娑守护女神。据说是以人肉来祭拜此女神。

尼苏姆婆（Nisumbha）：苏姆婆之兄弟。其名意为“杀戮者”。

盘伽遮那（Nivatakavaca）：外型为贝壳的恶魔。毗湿奴神（Visnu、Vishnu）由此恶魔之骨做出法螺贝。

婆哩（Pani）：一种吃人魔。四天王之下的八部众之一。

婆罗昆巴（Prakamba）：与黑天（Krsna）、罗摩（Rama）作战的阿修罗，身材极为高大。后来被罗摩所杀。

薛荔多（Preta）：已是死者但尚未成为祖灵者。也叫做“饿鬼”。栖息于屍体之上，出没于坟地周边的邪灵。据说只要与种姓制度（caste）最低阶的女性交合会变成薛荔多。

补卢曼（Puloman）：因陀罗之妻舍质（Sachi）之父。为一檀那婆（Danava，恶魔）。

普苏婆提迦达（Puspotkata）：住在楞伽（罗刹之都）的罗刹女（Raksasi）。为拉瓦那（Ravan）与其弟鸠姆婆迦哩纳（Kumbhakarna）之母。

布陀那（Putana）：魔王伯利（Bali）之女。欲吞下年幼时期黑天（Krsna），却反被黑天杀死。

罗刹娑（Raka）：印度神话中的鬼神。梵文“Raksasa”的音译。传入佛教后写作“罗刹”（Raksasa）。印尼的爪哇则发音为“罗刹娑娑”。

罗刹（Raksasa）：就是罗刹娑（Raksasa）。传入佛教后以此名称之。

罗刹女（Raksasi）：罗刹族的女性。

罗波那（Ravana）：他是印度长篇叙事诗“罗摩衍那”中，住在楞伽的魔王。

楼陀罗尼（Rudrani）：楼陀罗（Rudra，为暴风神）之妻。出现于森林深处，会带来疾病、死亡、与恐怖的残酷女神。

商波罗（Sambara）：阿修罗之王，然而，古代印度婆罗门教圣典“梨俱吠陀”中，商波罗并非阿波罗，而是掌管100多个都市的达湿由（Dasyu）（恶魔）之王。

商波罗（Sambara）：阿修罗之一。希罗尼亚克夏之子（然而，希罗尼亚克夏却是达伊提耶（恶鬼）），擅长魔法。

娑尼（Sani）：土星神，太阳神苏利耶（Surya）之子。因他为凶星，故有“库罗那楼切那”（Krura-lochana，有邪恶眼睛者）之别名。

辛悉迦（Simhika）：为一罗刹女（Raksasi），猴王哈奴曼与她战斗时，故意让她吞入腹中，后破其肚而出。

湿陀罗（Sitala）：印度南部的天花女神。名字有“颤抖”或“发寒”的意思。

湿婆（Siva、Shiva）：印度教的至高神之一，佛教中称为大自在天，与毗湿奴（Visnu，佛教中称为妙毗天）、婆罗摩（Brahma，佛教中称为大梵天或梵天）齐名。司掌破坏。

苏优那（Sthuna）：夜乞叉（Yaksa）。因他与图婆陀王（Drupada）之女悉迦帝尼（Sikhandini）交换性别而成为女性。

苏姆婆（Sumbha）：苏姆婆与尼苏姆婆都是阿修罗的兄弟。其名皆意为“杀戮者”，兄弟俩非常的富有、拥有地上所有的财富。

首哩薄那迦（Surpanakha）：楞伽（罗刹之都）魔王拉瓦那之妹，为一罗刹女。其名意为“爪如扇子般的女人”。

陀罗迦（Taraka）：达伊提耶之王。历经艰苦的修行后，获得婆罗摩（Brahma）的恩惠。为了打倒他，室犍陀（Skanda）因此出生。

陀罗迦（Taraka）：达伊提耶之女。也有人说她是恶魔孙陀（Sunda）之女，或是又乞叉须吉图（Suketu）之女。提哩遮陀（Trijata）：当罗摩之妻悉多被抓到楞伽岛时，罗刹女提哩遮陀成为她的朋友来安慰她。

陀哩那婆哩陀（Trinavartha）：变身成旋风，想要将还是婴孩的黑天抓走的恶魔，结果反而被黑天所杀。

吞陀（Tunda）：被纳夫夏（Nahusha）杀掉的恶魔。

乌普孙陀（Upasunda）：达伊提耶（Daitya，恶鬼）之一。为孙陀（Sunda）的兄弟尼孙陀（Nisunda）之子。

维羯罗尼婆（Vajranabha）：阿修罗之一。其女婆罗帕瓦提与黑天之子婆罗提优母纳成亲。

伐罗（Vala）：婆罗门圣典“梨俱吠陀”中登场的恶魔，名字为“洞窟”之意。隐藏在水中。

伐陀毗（Vatapi）：罗刹娑之一。毗婆罗吉提（Vipracitti）与辛悉迦（Simhika）之子。欲谋害名为投山仙人之圣仙（rishi）但反被他吞噬。

维毗沙纳（Vibhisana）：楞伽的罗刹娑之王—-拉瓦那的弟弟。

毗婆罗吉提（Vipracitti）：仙人迦叶波（Kasyapa）与妻子陀奴（Danu）生的檀那婆之首长。

毗楼遮那（Virocana）：钵罗诃罗陀（Pralahda）之子，伯利之父，为达伊提耶之一。

毗楼勒（Virudhaka）：守护世界南方的夜乞叉（Yaksa），佛教中称作增长天。

毗卢跋迦娑（Virupaksa）：守护西方的“夜乞叉”（Yaksa）。于佛教中被称作“广目天”，居于须弥山第4层，以净天眼观望世界，专职守护西方。

毗卢跋迦娑（Virupaksa）：那罗伽（Naraka，阿修罗之一）的随从，亦为阿修罗。

毗卢跋迦娑（Virupaksa）：迦叶波与妻子之一的陀奴生下了33名恶名昭彰的檀那婆（Danavas）之其中一名。

毗吞陀（Vitunda）：突迦所杀之恶魔。为吞陀（Tunda）之子。

毗敏达耶（Vivindhaya）：古代印度叙事诗“摩诃婆罗多”中登场之阿修罗，与查卢底修那（Charudeshna）相搏，失败被杀。

弗栗多（Vritra）：古代印度的强悍魔怪。照婆罗门教圣典“梨俱吠陀”所载，她乃是阻塞河川带来干旱的邪恶大蛇，或说是龙。被因陀罗击退。

夜乞叉（Yaksa）：原本是印度神话中之有能神族，在佛教中变成了夜叉（Yaksa）与罗刹（Raksasa）同为护法的鬼道。

夜叉（Yaksa）：就是夜乞叉（Yaksa），传入佛教后以此为名。

夜叉女（Yaksi）：夜乞叉族的女性。有时也被视为财神俱毗罗（Kubera）之妻。

阎魔（Yama）：原本是印度的死神，后来随著时代演进，变成了地狱之王，在佛教中则成了属于天部的神。传到中国翻译作“阎魔”，再传到日本时则念作“enma”。

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