阿赞方(Achan Fon)佛历2426至佛历2489，人缘名师。

阿赞方曾是位泰国懂法术的武林高手，于佛历2426年生于泰国的阿育塔雅府，儿时由于患有疾病、鼻炎无法医治，最后导致鼻子有些残疾。佛历2436年的时候，他的父母送他去寺庙学校读书，可是不管怎么学，阿赞方就是学不下去，几年下来还只是会写自己的名字，所有的考试都不合格，此外因为自己没有鼻子、长相丑陋还经常被人取笑、捉弄。当时寺内的主持龙婆Krot觉得阿赞方十分可怜、非常同情他，就教给他人缘方面的经文。没想到对于一向成绩不佳、半个大字不识的阿赞方只是听了几遍经文就牢牢记住了。之后阿赞方就通过念这些经文让那些本来对他很差的人对他有了好感，感受到人缘经文的力量后阿赞方希望可以继续跟随龙婆Krot学习下去，可是没过多久龙婆Krot就圆寂了，失望的阿赞方也算是非常大胆，自己找到了龙婆Krot的禅房，还在里面找到了几本经书。因为识字不多，他就找他的朋友念给他听，全部记住后阿赞方便准备短期的出家。

出家的时候阿赞方已经有20多岁了，是非常适合成为僧侣的年龄，之后他以苦行的方式四处学法，传说中在森林修行时发现了古庙Wat

Kai

Fa，当时寺内只有一位龙婆Dee师傅，阿赞方就央求龙婆Dee让他留下修行，龙婆Dee见他孤身一人也十分可怜就勉强收留了他。平日里阿赞方帮忙打扫寺庙，有一晚，阿赞方去找龙婆Dee，可是到了禅房却不见人，出去一看，龙婆Dee正在屋外竹林中走来走去，出来后看到阿赞方也没有过多表示什么。阿赞方知道师傅是位法力高强的人这么做肯定有原因，可是也不敢多问。一日晚上，阿赞方莫名其妙地听见师傅去过的那片竹林好像有女人哭泣的声音，好奇之下就进入了竹林查看。此时，阿赞方看到一位穿着古代服饰的女人，这个女人说明自己是一颗TonDartKian千年古树的树神，希望阿赞方能够帮助她，并答应日后会报答阿赞方，问题是树神没有告诉阿赞方怎么帮她，只是说到时候就会明白了。阿赞方有些糊涂地回到了庙里，第二天一大早，阿赞方突然听到很多人的脚步声，马上翻身出去查看，原来那些人是要去砍树，而砍的树正好的那颗古树，这时阿赞方恍然大悟知道了树神的意思，只是平白无故地那些人怎能罢休，无奈之下，阿赞方看到这些人穷凶极恶，貌似马上就要动手打他了，于是赶紧念起了之前学过的人缘经文，那些人突然都非常同意阿赞方的请求，没有去砍树，最后纷纷离去。阿赞方此时光顾高兴了，忘记树神对他的承诺，几日后树神主动找到了阿赞方，并将一本古代经书的藏宝地址告诉了他，以此作为谢礼。阿赞方根据树神指出的位置前去寻找，真的找到了这本经书。经书的内容包括了割伤止血、变物为物、治疗解毒等法术的细节。

在修成众多法术后，由于个性活泼、爱出风头，阿赞方常在外面给人表演，后来阿赞方在曼谷寺庙Wat Saket修行时，寺庙的师傅就告诫他出家之人不可过分张扬，阿赞方自知个性无法改变就还俗变为了白衣。那时正直阿赞方二十出头、三十不到的时候，血气方刚、年轻气盛，看到心仪的女性就会对她念出经文，然后让她成为自己的老婆，所以后来阿赞方的子女也是非常的多。当然也正因为这样的事迹，让很多人对阿赞方的人缘圣物深信不疑。不过就这点问题来说，阿赞方的行为方式并不是能收到所有人认同的，因此很多只做正法或者正庙圣物的牌商根本不会去做阿赞方的牌子。加上阿赞方的牌子很多都是手握数条毒蛇的造型，多少有些诡异，更不是人人都会喜欢这样的造型。此外，阿赞方加持的符布跟别的师傅有很大不同，因为阿赞方识字甚少，所以阿赞方都是用刀插进自己的嘴巴然后让血滴在白布上、同时念经的方法来制作符布，这也是为什么阿赞方的符布上一个经文都看不到的原因，不过这并不影响师傅符布的功效，相传佛历2483年泰国发生战争的时候佩戴阿赞方符布的士兵很多都可以平安回来。

阿赞方平实行事古怪，如果有人想要拜他为师，那么必须先要拿自己的手给毒蛇咬，然后再让阿赞方给他医治才可入门，这样的入门方式相比就只有阿赞方师傅一位有了。有的人说阿赞方的人缘法力比扎多堪的创始人阿赞坤判师傅还要厉害，因为阿赞坤判如果想要得到一个女人的喜欢，必须先自己加持东西给女人吃才可以，而阿赞方只是单纯的念经就可以达到这样的效果了。不过，阿赞坤判跟阿赞方的为人完全不同，阿赞坤判师傅年轻时嫉恶如仇，对于一切违法的事情都恨之入骨，这样的事他又怎么会做呢？历史上第一期的扎多堪其实已经说明一切问题，不是坤判师傅能不能的问题，而是愿不愿意的问题，阿赞坤判的底线还是很高的。

由于阿赞方师傅所做之物的特点，本佛舍不会进行经营，本文仅献给牌商朋友们查看。

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