龙婆钟(Luang Phor Chong Wat Natangnok)佛历2415至佛历2508，招财鱼第一名师。

龙婆钟高僧是Wat Natangnok佛寺的前任主持，在当时的阿育塔雅府内被公认为是法力、神通第一的高僧。龙婆钟生于佛历2415年，自幼出家为僧，曾拜多位名师学习佛法，与泰国传奇九大圣僧中神兽崇迪的创始者龙婆班一起拜师于瓦斑白么的龙婆送以及瓦耐的龙婆念高僧之下学习过佛理、法术，是龙婆班的师兄，两位师傅的寺庙也距离非常接近。高僧一生加持过的圣物种类很多，其中招财鱼是全泰第一的，其他的圣物还包括十二节及十六节符通腰带、龙婆钟自身像、星等，塔固在泰国佛教近代也可进入前五，认为可进入前三。在泰国，龙婆钟高僧的圣物被公认拥有强大的避险功效，而高僧的人缘法门也是超凡出众的，其师弟龙婆班高僧对龙婆钟的人缘法门力量就非常赞赏及信服，龙婆钟高僧也被人尊称为“人缘之神”（God of Metta)。

龙婆钟高僧一生所制圣物神迹众多，有一次村民到龙婆钟的寺庙祈求圣水，龙婆钟师傅并没有去任何地方取水，而是将手直接放在盛水的器物口上，念诵经文后圣水就从师傅的手中一点点地流入到了瓶子中，这个事迹被人拍过照片，现今供奉于高僧的寺庙之内。在泰国有这样法力修为的师傅还包括周冠罗等法术奇才，每位都是出名的圣僧，且亲制佛牌都具有极好的灵验度。

佛历2480年间，第二次世界大战正是惨烈的时期，日本军队进入阿育塔雅府之后一如既往的施行着恶性、大肆屠杀村民。当时阿育塔雅府内有四位最有名望的高僧，他们分别是：以龙婆钟为首的、龙婆切、龙婆公、龙婆易。这四位高僧为了阻止日军的暴行，也为保护当地的村民，特意加持制作了一批背心，背心上面写有多种符文，主要以挡险为主，开光后就立即发放给了当地村民及泰国方面的士兵。据说这件背心在穿了以后绝不会死于刀枪利器之下，而且只要有一人穿着，日军看见后就会产生幻觉，顿时看到穿法衣者后面跟随着成千上万的人。战事之后，敌国的人都把泰国的士兵称为“鬼士兵”，认为泰国的士兵有着不死之身，其实这都是因为泰国士兵中很多人佩戴了龙婆钟高僧加持的圣物，在避险、保平安、刀枪不入发面发挥了奇效。

此外，作为全泰第一招财鱼的制作者，龙婆钟的招财鱼在致富神迹方面是广被认同的。几十年以前，泰国的阿育塔亚府内有很多的河流及湖泊，水上贸易成了当地很多百姓的生活来源，人们会划着小船去卖一些水果、食物、生活用品等。凡是拥有龙婆钟高僧招财鱼的善信，都会将其招财鱼挂在船头，这些船夫的生意一定会比其他家的生意好。这些助生意方面的神迹让龙婆钟高僧的圣物声名远播，后来很多做生意的人都会去请供高僧的招财鱼圣物，不论是放在店铺的柜台还是挂于店铺内，客人都会来的很频繁。

龙婆钟高僧于佛历2508年的2月17日圆寂，结束了自己光辉的僧侣生涯，享年93岁。现在师傅的瓦拿打落佛寺由龙婆曼高僧主持，师傅虽然没有龙婆钟的名气大，但是在众多在世高僧里面也绝对是老资格了。龙婆曼现在每年加持的佛牌一样受到欢迎，每次法会过后不久，绝大多数的佛牌版本都会被抢购一空。瓦拿打落佛寺也在师傅的领导下继续发展壮大，每周末还有特别的法式来帮助善信积福。

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