龙婆丁是佛历2480年代的神僧，他曾被春蓬王子称赞道“是很厉害的制作圣物的大师”。目前，他的自身像受欢迎度达百万泰铢，因为在保护身体无懈可击方面有着值得信赖的神奇。与他制作的其他冠兰圣物一样，有符布、路翁、猴等等，携带供奉者都会在保护自身方面遇到奇迹。特别是龙婆丁神猴被公认位于顶级冠兰圣物之列。

龙婆丁神猴不输萨拉坤寺龙婆孙的哈努曼。虽然叫做猴，但是实际上就是“雕刻简洁的哈努曼造型，但其神力是被所有热爱冠兰圣物的人所信仰，即好也神

龙婆丁让工匠们用栀子树根雕刻成猴造型，必须选择向东方生长的树根，特征是蹲坐的猴子，手握棍棒，嘴唇厚大，与龙婆孙的喀比脸型哈努曼是同一造型。除此之外还有少数手持短剑和三叉戟的款型。

龙婆丁对猴的加持过程是在寺庙佛堂中，让弟子拿各类武器，来堆放并用虎皮覆盖，随后他坐在那些武器上加持，而这样属于压制不好的武器的技法，他的猴才会在保护不受各类武器伤害方面有极好的能力。

师傅制作神猴被誉为全泰第一，物料用上旧圣木制作，过程极度复杂，每次先把作好的猴子存起，待有适合的良辰吉日，再度刻符开光加持，泰国人相信每尊战猴内均有独立神兽灵，由于每次制作极度繁复耗时，故师傅一生制造不多，为泰国热门渴求之十大冠兰之一。

龙婆丁神猴，收藏级别品相，磨砂纹封背金壳，在师傅神猴作品中，几乎绝美！

一、龙婆丁的猴是由树根雕刻而成的，所以特征是细长，“猴整体从底座到上方才会细长圆，长度大概一英寸多，如果从底座看去，可以看到底座是圆的（依据树根的特征）”。

二、木料一定是干燥陈旧的，因为时间超过60年。

三、猴是由手工雕刻的，每一尊都各有不同，但有需要注意的模式是“猴蹲坐，嘴厚大，手握棍棒（有的是三叉戟或短剑），尾巴绕身一圈，底座呈圆形。

四、表面打磨的擦痕是自然的陈旧痕迹

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