南帕亚(Pra Nang Pra

Ya)，即女王佛，泰国佛教五大古佛种类之一，没有其他五古佛中的帕洛、彭素潘、颂扣历史久，但是比崇迪佛的历史远。南帕亚法相的圣物首次发现于佛历2444年，主要的督造时间为佛历2090-2100之间，最早的南帕亚距今也就是600年左右，是当时的女王为了保护自己的士兵，上战场杀敌能够平安归来而特别督造的圣物。经历了几百年的发展，南帕亚的制作意义有了变化，后来也基本只有女性才会佩戴这个种类，而非男性战士了。早期很多如法的南帕亚圣物开光大典都会有皇室的女皇或公主参与，到了现代社会，多数情况下南帕亚的法会也是没有这个设定了。

设计方面，南帕亚的法相一般为三角形，古佛中多数没有五官，双手分别结禅定印和触地印，双耳宽大，垂肩造型，没有清晰的袈裟服饰，背面多没有设计。近代南帕亚开始出现五官，一样为三角模，双手也是分别结禅定印和触地印，身上也开始有袈裟的服饰表达，背面有时会有经文设计出现，装饰的纹饰也逐渐多了起来。现代南帕亚的主要功德利益在于提高女性的个人魅力与气场，也有人将南帕亚称为“女版崇迪”。演艺方面的女性从业者佩戴此类圣物，比较容易让人赞同你的观点和你的行为，说出的话会比较让人爱听，得到更多人的关注，演出戏来得心应手，观众粉丝也会越来越多。职业女强人佩戴可提升领导魅力，让下属更加支持、信服你的为人与工作态度。做生意的女性佩戴，则可以给自己带来更多客源，助生意兴隆。一般职工佩戴南帕亚也可以辅助贵人相助，领导赏识，扩大自己的人脉，同时辅助正姻缘的遇见。

就事论事来讲，五古佛中除了崇迪以外，其他四个种类到了现代都有明显的走下坡路的趋势，南帕亚也是如此。近现代的南帕亚佛牌作品里面，本庙瓦南帕亚已经在佛历2514著名的南帕亚法会之后少有代表作品，而单独名师加持作品之中虽然很多高僧有所制作南帕亚，但是很少是以此为招牌的。所以我们市场上其实可以看到的南帕亚你会发现除了古佛南帕亚以外，能够上万的已是非常少的了，多数都是千元为主，稍有名气的也是五千以内。毕竟现在的佛牌收藏和佩戴主流是男性，而女性选择人缘圣物的时候，其实除了南帕亚也有更多选择，所以种类的限制造成了市场需求的消退。不过，现在女性朋友里面有不少喜欢南帕亚的，这里建议法会南帕亚的选择还是佛历2514南帕亚本庙的，高僧单独加持的龙普多2472的，还有龙婆平那和龙婆炎等名师的，其实都很物美价廉。收藏导向的朋友可以考虑200到400年左右历史的南帕亚，其实市值来说也不是很贵，很多都是小几千价位便可入手，宗教价值大的同时，还可以感觉早期古法加持南帕亚的力量，佛法是不朽不灭的，所以也不用担心几百年的圣物法力丢失。

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