扎西建白寺，建于公元1445年，占地面积100多亩，建筑面积为1200平方米，山珠妥贡培创建，始奉竹巴噶举。竹巴噶举创始人为帕木竹巴的弟子藏巴甲热·益西多吉。林热·白玛多杰生于娘堆（今江孜）地方，其父以行医和占卜为业，他幼年随惹医师学习医道；38岁时帕木竹巴为师。帕木竹巴死后，他便到卫藏地区支流，曾帮助蔡巴噶举的祥·尊哲扎巴打过仗，这期间他获得了大量财富。晚年他在那浦寺收徒传教到去世。藏巴甲热·益西多吉也是娘堆人，他早期接触过本教、宁玛派、噶举派其他支系的教法，22岁时拜林热·白玛多杰为师，学会了噶举派的“拙火定”教法；33岁时从祥·尊哲扎巴受戒出家，先在热垅（今江孜境内）建热垅寺，后在拉萨西南建“竹”寺，竹巴噶举即因此得名。15世纪后，由宗喀巴弟子吉·喜绕僧格的门徒吉·西绕贡布将扎西建白寺改宗格鲁派。格鲁派是藏传佛教最晚兴起的一个教派，创始人为宗喀巴。在14世纪末和15世纪初，宗喀巴针对当时藏传佛教各教派戒律松驰的状况，实行了“宗教改革”，得到了僧俗上层和群众的拥护，并首创了祈愿大法会，标志着格鲁派的创立。其后，格鲁派战胜种种困难，确立了达赖、班禅两大活佛世系，掌握了西藏地方政教大权。公元1613年，第四世班禅罗桑却吉坚赞将该寺编为哲蚌寺阿巴扎仓的分寺；1933年，第九世班禅曲吉尼玛把该寺交给经师罗桑旦增旺吉管理，由此罗桑旦增旺吉便成为该寺的主持人。

扎西建白寺主要建筑有大殿、夏大殿、次尼拉康、能饰金刚护法神殿、牛头金刚护法神殿、甘丹拉康。十年浩劫被毁，1986年国这有拨专款进行了修建，恢复了原貌。扎西建白寺大殿为藏式平顶建筑，顶端墙用赭色白玛草装饰，上镶嵌猛狮、摩羯鱼、法轮、铜镜、边角垂吊铃，殿顶前中央竖鎏金宝瓶，四角竖立柱状牦幢。殿前有一广场，竖一玛尼旗杆（高25米）。从广场拾级而上便进入前廊，尔后进入佛殿。殿内主供三世佛及宗喀巴师徒三尊，无量寿佛和小宗佛像；四壁彩绘宗喀巴传记壁画。大殿二层前端为灵塔殿，主供十六罗汉，形象各异，栩栩如生；后侧为格桑佛殿，主供释迦牟尼佛，高2.5米，珍藏有《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经各3套。

扎西建白寺夏大殿是喇嘛集会之地，由经堂和佛殿组成。经堂壁画为八十大德，宗喀巴传记，佛殿主供5米高的银质强巴佛，造型精美：经书架上放有《甘珠尔》及格鲁派部分经典。次尼拉康，主供罗桑旦增旺吉泥塑像，西侧供八大药师鎏金铜像，壁画彩绘五色文殊五尊（即聪明文殊、智慧文殊、狮子文殊、无垢文殊、儒童文殊）。甘丹拉康，高二层，下层为印经院，内容为佛经；上层为南、北佛殿；南佛殿主供强巴佛及空行佛母、达玛巴扎·旺久曲桑泥塑像，壁画为三十五佛、密集金刚。三十五佛为释迦牟尼一生的佛教故事画，释迦牟尼居中，三十五尊佛像一排排上下排列着，他们都是如来形，高肉髻，斜披着袈裟，里面穿着衷衣，身色为红、蓝、白、黄各不相同，按照佛经《决定毗尼经》的说法，犯了罪要堕入地狱，必须要向三十五佛忏悔方能获免。密集金刚，有三脸：居中蓝脸右白脸左红脸；各三眼：头着五瓣冠，象征五类佛和菩萨（密宗四瑜伽类）；有六臂，表示男女都有三种性别符号，有三对方法和智慧，有三种死亡的象征；手中执有金刚（方法）、铃（智慧）、法轮（教义）、宝（所求成就）、匕首（割断无明）、莲花；其明妃系可触金刚母。北佛殿，主供央经·珠白多吉和央格白多吉银质灵塔，高2.7米，又供其泥塑像，此二人为恩琼寺高僧，是西藏著名的藏文文法改革家。时轮金刚护法神殿，主供泥塑时轮金刚。时轮金刚体为蓝色，四头，每头三眼，左头一脸红色，右边两张脸呈黄色和白色，那层层的手臂向四周呈放射状形成一个圆形；时轮金刚和他拥抱的明妃加起来共三十二只手，分别持法器斧、棒、轮、月刀、戟、短剑、弓箭、莲花、海螺、钩索、骷髅鼓、骷髅碗等，分别寓意福德、智慧钩召、吉祥、摧破。殿内还悬挂有刀、枪、矛、盾、弓、剑等兵器。

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