龙婆恩(Luang Phor Auerm Wat Bangnin)

龙婆恩师傅于佛历2449年的9月15日生于泰国洛坤府的Chian

Jai，洛坤府是泰国著名的佛教发源地，府内很多佛教圣地，也诞生过不少有名的师傅，龙婆恩当然也不例外。龙婆恩的父亲名为“乃坚”，母亲名为“喃纯”，是个普通的农民家庭，终年以务农为生。龙婆恩的性格非常正直而且乐于助人，家中的事务也经常帮助父母打理，而且很小的时候就开始帮助家里的人一起干农活儿了。当时田间的生活是非常辛苦的，干得活活累死衣食住行也无法得到保障。这多是因为地主阶级对待农民的态度往往十分吝啬、贪得无厌的本性的造成的，地主对农民无情的、过分的剥削也是泰国几十年以前的大多农民的生活实况。龙婆恩在务农之余自己十分喜欢法术，空闲的时候特意前往Wat

Kao Ou佛寺学习过一段时间，也算是对法术很有天赋。

成年以后，龙婆恩就找了一些跟自己志同道合的人干起了劫富济贫的买卖，他们专门对那些为富不仁、欺压村民的地主下手，然后再将钱财抢来以后分给需要救助的穷人们。因此，在当地虽然龙婆恩等人被警察通缉、被地主视为凶神恶煞，但对于多数村民来说，龙婆恩他们是大英雄、大好人、以及救世主。龙婆恩的名声也在这时慢慢的变大，警察对他们的所作所为也渐渐重视起来。但因为龙婆恩平时身份隐藏的比较好，娶了妻子名为“南蓬”，并育有一子一女，过着平常人的生活，从来都不张扬，因此除了龙婆恩的同伙儿，其他村民其实不知道他的真实身份。这时，警察便邀请了阿赞坤潘师傅来协助捉拿龙婆恩等抢匪，阿赞坤潘是泰国历史上著名的法师，全能天神扎多堪的创始人，同时也是泰国警察署的署长，生平嫉恶如仇。当时阿赞坤判在泰国各地被调来调去地解决不同的疑难案件，有一日收到了警务部门来的一封密件，说到了洛坤府Amper

Bann

Jai地区有一伙大盗，龙婆恩当时叫做“蛇恩”在其之一，当地的警察对他们束手无策，所以警察总署决定调派阿赞坤判去协助洛坤府内的警员一起将这群盗贼捉拿归案。

阿赞坤判首先是派遣收下的人去安排卧底调查蛇恩等人的行踪，数个月下来以后，卧底找到了蛇恩等人的住所，并向阿赞坤判报告：“蛇恩等人虽是强盗，但干的都是劫富济贫、救苦救难的好事，所以在当地十分得民心。”可是阿赞坤判也表示自己是警察，缉拿罪犯是自己的责任，不管这些罪犯的意图是好还是坏，既然犯了罪就必须要捉，于是阿赞坤判就带着众多警员一起出动捉拿蛇恩等强盗。到了卧底找到的住所之后，阿赞坤判发现早已人去楼空，整个计划失败了，后来的多次部署，但是终究是没有得到一次有效的收获，蛇恩等人每次都能奇迹般地神奇脱险。

阿赞坤判就开始分析自己的计划应该是万无一失的，这些匪徒既然能够每次都轻松逃脱，来路自然不会简单，定是这些人中有会法术的师傅在内，所以自那以后阿赞坤判就开始改变自己的策略，准备利用法术来捉拿蛇恩等人。又经过了一个月的部署，蛇恩等人被发现已经从外地回到了县里，这时就制定了最后的捉捕计划，一切就等阿赞坤判的最后指令了。临行前，阿赞坤判特意做了消除盗贼逃脱的法术，这样在蛇恩准备逃脱的时候便会扰乱其心志、行动便会迟钝。阿赞坤判立下誓言：“如果今天不将此伙贼人捉拿归案，自己从此便不剃掉胡须。”双方的交战一触即发，枪战持续了很久，直到子弹耗尽，蛇恩看到情况对自己不利，便准备逃走，阿赞坤判哪里可能再次让其轻易逃脱，早早地在蛇恩的逃跑路线上等待多时了，交手之后，双方大战了多个回合，期间阿赞坤判其实也没有占多大的上风，最后坤判的助手也都来参与帮忙，蛇恩毕竟寡不敌众、败下阵来。阿赞坤判本身就极为嫉恶如仇，看到蛇恩等人如此顽抗根本不假思索的让手下将其绑在树上，子弹上膛后毫不犹豫地扣动扳机，打算至蛇恩于死地。可奇怪的是扣动几下，子弹也不见发射出来，在朝天开枪试验下，枪械完全没有问题，几次试验后，阿赞坤判知道蛇恩肯定是跟人学习过刀枪不入的法门就问起蛇恩，蛇恩就告诉阿赞坤判自己是在Wat

Kao Ou学习的法术，阿赞坤判这才知道原来蛇恩是自己同门的师弟。

看在同门师兄弟的情分上，加上本身蛇恩等人也是为了造福百姓，所以阿赞坤平决定给蛇恩一条生路，他给了蛇恩两个选择，一个是将他打入大牢永远不得释放，另一个是出家为僧自此不可还俗。在泰国当时只要是犯案的人出家为僧，政府一般就会网开一面不予追究。蛇恩感谢阿赞坤判给自己的机会选择了第二个方法。自此终身为僧，从来没有还过俗，而阿赞坤判也信守了自己的诺言，那时起就一直没有剃掉胡须。阿赞坤判还特意介绍金口和尚波禅该给龙婆恩认识，只是那时高僧年事已高，所以最好才另寻名师的。最终，龙婆恩在自己48岁的高龄时在Wat

Pa Chian佛寺受戒为僧，得法名“Phra Uearm Ka tat Pum

Jo”，除了为自己弥补犯下的错误外，也算是为家人积累今生的福气了。

出家以后，龙婆恩跟随多位名师学习佛理教义，一直严守僧侣戒条，还经常深入山区森林地带进行禅定的修行。多年苦行后，龙婆恩回到了自己的家乡，还成为了Wat Bangnin佛寺的主持，直至今日龙婆恩已通过督造佛牌圣物积累的善款兴建了至少7所寺庙及佛学院，为广大的僧侣提供了良好的修行场所，也为当地的居民造福良多。龙婆恩的佛牌圣物也在人缘力量、挡险、刀枪不入法门方面有较好的佩戴口碑，多年来为不少的善信躲避了灾难。龙婆恩是位年过百岁的师傅，这在泰国佛教的僧侣中属于绝对的高龄了，在洛坤府内当时也已算是位最老的僧人了。而龙婆恩之所以变得非常出名，其实多少也要感谢阿赞坤判师傅，要不是阿赞坤判师傅跟人讲述了自己当时捉拿龙婆恩的情况，人们对这位师傅也不会有后来那么多的了解了。

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