龙婆培为泰国佛教近代三大圣僧之首，僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名，灵验极高。其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期，也就是龙婆培的一喷崇迪，就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。

之后，龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期，后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧，短短的时间内便被善信恭请一空，可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中极受认同的三期崇迪佛宝了。不过也是因为这个原因，市场上的假货极多，而真品的天价往往又让很多善信望而却步。

后来到了佛历2534年，龙婆培又亲制加持了四喷及五喷崇迪，不过市场的追捧度已经完全没有前三喷的程度那么高了，市值也相对平实很多。狮子座相比三喷，有更多的颜色变化，有白肉，黑肉，绿色彩泥版本。

龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前，师傅的法力修为以及个人的健康状况都较为良好。再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型，末期则多少会有些商业色彩，因为督造数量实在过于巨大。

在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间，师傅也亲制了很多佛牌，这段时间的崇迪被很多行家看好，且被佛牌收藏界极度的追捧。众所周知的几大崇迪为2514菩提叶、2515狮子座、2517伦成龙等，这些崇迪也随着近代无数的好评而走入佛历2500后的精品佛牌之列。

本尊这块崇迪便是师父佛历2515款的狮子座，当年正值佛历2515年，斯里兰卡的佛教大会举办之际，龙婆培高僧代表泰国前去参加大会，并进行了自己朝圣之旅。回到泰国之后，龙婆培特别计划督造加持了这批崇迪佛牌，版模取名叫做“品坛醒”，译为“狮子座”的意思。

佛牌以佛历2560年来计算，距今已有45年的历史了。主要以龙婆培早期“喷”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉、师父自己的头发、金粒作为材料，因为喷系列崇迪碎料较多所以也被很多人认为是龙婆培前三喷极好的替代型佛牌。狮子座相比三喷，有更多的颜色变化，有白肉，黑肉，绿色彩泥版本。这期狮子座崇迪分为多个版模，市值略有不同，本尊为其中的彩泥带塔固的版本。但是设计上基本一致，正面崇迪佛周正法相，穿顶无耳，双手结禅定，下面两层薄法座，三层狮子座法座；背面为龙婆培头像，以及各类经文。佛牌保留品相极好，可以算是真品的标准器来使用，材料的特点可以清晰地看出，头部胸部的金粒明显，各个暗记深入浅出，微观观察材料不均匀混合分明，表层的经粉也是过度自然。功德利益主事业顺利、

龙婆培(Luang Phor Pae/Wat Pikulthong，佛历2448-2542)，泰国近代三大圣僧之一，也被誉为“近代的崇迪王”！龙婆培师承于龙婆SI，得到师父的倾囊相授，在披坤通寺或叫“必贯烫寺”（信武里府）。佛历2448年1月1日生，寂于佛历2542年2月10日，享年94岁。本文由泰佛灵缘整理，微信：tfly324