乌巴库尊者出生于玛辜拉村庄一户有钱的生意人家中，家中有三名男孩，乌巴库是排名最小的，乌巴库会出家是因为他父亲曾答应过一位大师，如果有生儿子，一定会让儿子出家当和尚，而家中两位兄长都不愿意出家当和尚，就只好把这个责任交付给小儿子了。起初，乌巴库也不愿接受父亲的要求，只想在家当个普通的生意。有一天，父亲让乌巴库顾店，那天生意出奇的好，是乌巴库天生的好运使家里的生意兴旺起来，就在同一天，多年前与父亲相约过的那位大师也有来店里拜访，说了一些佛经的故事给乌巴库听，乌巴库听得非常入神，大师见乌巴库颇有佛缘的样子，便提起了那个约定，就在这天，乌巴库决定出家了。乌巴库出家后，努力钻研佛经，后来甚至成为教述佛经的老师，门徒多达18,000位，是当时拥有最多门徒的老师。后来乌巴库练就到可移形幻影，拥有想去哪里就能去哪里的能力，也因为这样，乌巴库成为第一位能使出很多神奇法术的佛门弟子，除了自由来去的能力，他还能让动物停止动作或是可以坐在水面上！传说佛历218年，阿育王要建造八万四千佛塔，并进行佛教的第三次集结法会，需用到七年七月七天，由于耗时甚长，因此很多高僧和众神皆不敢守护这场法会，而他们合力推荐乌巴库尊者。据说乌巴库尊者是在海底修行的，于是他们便前去将海底炸掉（好暴力的感觉。。。），邀请乌巴库尊者出世来协助阿育王建造佛塔。乌巴库尊者听闻之后，便答应了。在那次的法会中，恶龙用呼风唤雨的邪法欲将这场法会破坏殆尽。因此乌巴库尊者幻化出一只狗尸挂在恶龙的脖子上，其无法将狗尸取下来，恶龙也只好回去请乌巴库尊者将狗尸解开。但是乌巴库尊者深知恶龙本性难移，因此取下身上的一块圣布将恶龙绑在某座山下。经过七年七月又七天，直到这些佛塔完成之后，才放开这只恶龙。尊者手持莲花又称“莲花佛”，为古印度时的一位阿罗汉，发愿从释迦世尊入灭，直至弥勒菩萨降生以前，保护佛法及一切护持佛法的大德。过去常有许多僧侣们外出托钵回来时，往往已过了中午，由于要遵守过午不食的戒律，就导致许多僧侣们一天都吃不上东西了。尊者具有广大神通，慈悲的尊者便仰头微笑向太阳，太阳即移回午前的时刻，以方便僧侣们用斋。图中头朝太阳脸微笑，以大悲神通力令太阳不过午，以让托钵小沙弥能持戒，并来得及午前用斋，故太阳神是其护法。 同时也寓意着等待未来佛的来临，泰缅的信徒相信乌巴库尊者尚在人世间修行，他是在等待下一位佛祖诞生，把衣钵交给他。。

据说乌巴库尊者是一尊超级会招财的致富的佛陀。在古代的泰国、 缅甸和柬埔寨都是众所皆知的招财佛陀，但是除了泰国北部地区之外，其他地区比较少看这尊佛像。在泰国书上有个故事：据说古代在缅甸有一个信徒供养乌巴库尊者食物，不久之后竟然成为一位非常有钱的大富翁，这使当时的信徒在星期三的时候都会很早起床煮饭，以供养乌巴库尊者。而乌巴库尊者有另一个名称“帕福钱”，在缅甸被称为“帕朋兜乌”；在早期的泰国北部和缅甸很多佛寺皆会督造乌巴库尊者的法像结缘及让信众供养。直到现代，泰国民众都耳熟能详，只要配戴供养乌巴库尊者的信徒，皆能感受到尊者对于招财和防小人的效力。早期的乌巴库尊者，是用沉香木和檀香木等圣木所雕刻的，而现代则较为多元，包含用金属督制或圣粉督制的。乌巴库尊者顶戴莲花帽，据说是因为乌巴库尊者是在海底修行的，而且佛寺在供奉乌巴库尊者时，皆会在尊者像的底下供上池水。因此乌巴库也会被称为“水中生财佛”或“水财神”，是一尊非常特别且充满传奇的招财佛。要注意的是，大部分神佛在供奉时，底下是不宜有水的。

乌巴库尊者主要有两种造型：僧型：左手托钵盘坐，右手探入钵中，头抬高望向太阳，意过午不食，此造型以缅甸地区为主。;莲花佛：即水中生财佛，头顶覆盖莲叶，大型佛像座位常有鱼虾莲花之类相伴，故称莲花佛，实为阿罗汉尊者，此造型以柬埔寨、缅甸部分地区及泰北地区为主。

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