龙婆培，佛历2534年(公历1991年）四喷崇迪佛。近代几十年加持崇迪最出名的高僧之一。而最出名的就是喷系列的崇迪。一喷至三喷已经天价，且一牌难求。四喷价格不高更适合佩戴。四喷是大师晚年最负盛名的代表作之一，是初次佩戴龙婆培崇迪佛牌的首选。 龙婆培龙普培2534四喷崇迪，这款佛牌在材料上面采用香灰、花粉、庙土、经粉。

龙婆培大师四喷崇迪佛牌，是大师于泰国佛历2534年2期间开光加持的一批崇迪佛牌，同时期制作的还有五喷崇迪。如同龙婆培大师其他佛牌一样也是经历多次加持，大师使用了独特的加持法门，使得这批崇迪佛牌具有了极高的佛法。

龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)，泰国近代三大圣僧之首。龙婆培出生于佛历2448年的1月1日（公历1905年），龙婆培师承于龙婆SI，得到师父的倾囊相授，在披坤通寺或叫“必贯烫寺”（信武里府）。生于星期一，家中共有4个孩子，他是年纪最小的一个。年少时，家境贫寒8岁的时候母亲就已去世，然后被自己的舅父及婶婶收养。在佛历2542年的2月10日（公历1999年），龙婆培最终圆寂于自己一手筹建的院内，享年94岁。

僧侣生涯知识与法力并重，成名极早，威望极高，现已圆寂。师傅的出名圣物便是崇迪，佛历2510的一喷崇迪、佛历2511的二喷崇迪、佛历2512的三喷崇迪基本上将龙婆培的崇迪推向了巅峰，此后的几年中师傅也屡屡做出屡出神迹的知名佛牌，如菩提叶崇迪、狮子座崇迪、伦成龙款崇迪、圣血崇迪等。不过就历史价值以及实效等方面综合评论的话，依然是喷系列崇迪中的前三喷最为殊胜。不过就事论事的说这些知名佛牌的市值不是一般善信可以接受的，所以龙婆培在佛历2534又做了喷系列的下两个版本，也就是四喷和五喷崇迪。喷的意思，就是千的意思，四喷就是制作了四千尊的意思，五喷就是制作了五千尊的意思。龙婆培佛历2534五喷崇迪佛牌，距今23年的历史，佛牌以花粉、香灰、庙土、老牌碎、塔固等材质制作，同期还有黑色的经灰版本，同时还有分贴金与不贴金的，以及彩泥的版本，不过市值却没有什么太大的差异。佛牌的尺寸属于偏大一些的中模，厚度较大。正面为三层法座崇迪法相，背面是龙婆培的半身侧脸像，寺庙印记，龙婆培常用的人缘符文，以及泰文介绍，特别是泰文数字，表示了这个崇迪的版本。龙婆培是近代崇迪制作数一数二的师傅，他的崇迪认可极高，与佩戴者一定程度的提升。

龙婆培在泰国的名气无人不知，尤其是铸造的崇笛佛牌的事迹传遍整个东南亚，无论是在中国、台湾、香港、新加坡、马来西亚等地区所有的佛牌迷们都知道龙婆培大师的名号，为得到一尊师父亲手铸造的佛牌而感到万分荣耀。

泰历2514年，他在寺庙里公告说，他要去印度谒祖学法。因泰国佛教及经典，是源自于印度，所以想去寻根。他说有两个使命要完成，一是到四间大寺院去谒佛祖，二是要督造特殊的崇迪佛牌，在当天的下午两点时他与龙婆多高僧会谈，后就直接从曼谷飞往了印度一到印度后，就是到各大寺庙去参拜佛祖，入住处为于印度的泰国庙，之后便开始了督造崇迪佛牌的法会一共在印度停留13日，之后在邦拉沾省有了许多神奇故事。有一种红花、跟一些树木，没有人可以去采它、砍它！若这些花被采回，或是树木被砍去当柴烧，做这些事的人运气就会非常的倒霉！庙前的一条河，在庙前的区域若是将河水带回饮用、将鱼而杀生食用，这些人们运气也会非常的倒霉！而百姓若是将河中鱼儿生存的水用去加在车子的水箱，水箱就会升高温度而爆掉！老百姓就说，只有龙婆一个人可以使用这种水因为从2488年-2508年之间，庙前的河、河里的水花草树木全都是龙婆培在照顾的，他不让百姓破坏生命即使只是花早树木！后来这些属于庙里的植物们就这样让寺庙相传下去；还有百姓一传十、十传百的是凡龙婆培所到过之商家，没有一间生意不变得兴旺所以百姓很希望可以请龙婆培到家中或店铺中走走只要龙婆培一到过，家中就会平安、生意就会兴盛，本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，谢谢！微信：tfly324